論藝術與存在意義@ YOYO 's Blog - 隨意窩

"藝術是生命的最高使命和生命的本來的形而上活動點"。

在尼采的思想中，人類要透過藝術來實現對悲劇人生的超越。

當一個人以審美的、藝術的眼光看待生存的 ... YOYO'sBlogYOYO'sBlog日誌相簿影音好友名片 200611031510論藝術與存在意義?YOYO著作藝術與存在意義  藝術是透過人類之手創造出來的一個名詞，何謂藝術？依據字典上的解釋意義來說︰藝術是跟自然物或科學相對立的一個形式我們稱之為藝術。

而今日的我們是不是可以以藝術作為一個表象（appearance），反溯推回藝術的根本底層，去窺見到當時創作者最原始的創作慾望與透過藝術所想要表達的是什麼樣的一個意念？於是在我們層層上溯後，竟然發現眾多的藝術在其深層處的最底一層創作的意念莫不全是希冀利用藝術作為一種『表現真實』的表象。

企圖以藝術品的模式來呈現給社會大眾一個比真實人生更真實的存在，為什麼這樣說呢？因為我們發現一些雕刻品、畫作、甚至於是希臘悲劇、羅馬神話到中國的封神榜，都有一個很特別的特質就是這些藝術佳作全全都是在表現與影射出一些在我們現實生活中所免除不了的生、老、病、死、苦痛、歡笑與淚水，而這些經過人類的手與心所加工捏造出來的虛假的藝術品與著作卻是顯而易見的絲毫脫離不了是以『真實存在』為雛型所創作的，既然在我們真實的人生充滿了這些許許多多的痛楚，是我們所迴避都不及的為什麼我們還要以她為腳本來創作，並時時的提醒著我們真實生活的悲痛呢？尼采（FriedrichWilelmNetische，1844－1900）在他的著作（悲劇的誕生）中，他說︰"只有作為一種審美現象，人生和世界才顯得是有充分理由的點。

"藝術產生於人類的生存需要。

在殘酷的世界面前，人只有透過審美和藝術活動，給生活以新的價值．從而才能鼓起勇氣來面對現實的苦痛。

他指出︰"我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。

相反的運動︰藝術點。

"藝術是生命的最高使命和生命的本來的形而上活動點"。

在尼采的思想中，人類要透過藝術來實現對悲劇人生的超越。

當一個人以審美的、藝術的眼光看待生存的荒謬時，這種悲劇便不再歸到個人身上而帶有普遍意義了。

以上這句話就不難解釋為何時至今日的我們仍然喜愛走入電影院、走入劇場去欣賞那些看似荒謬或異常沉慟的悲傷電影。

  德國哲學家叔本華（ArthurSchopenhauer，1788年—1860年）他認為一切藝術就是對理念的直接把握，是理念的一個具體顯示。

這種把握和顯示同樣具有一種絕對的普遍性和超時間或空間的本質，所以它就具有這樣一種能量，能將人類從永不休止的欲求中解脫出來。

于是美也就具有了極高的價值。

任何的一種藝術形式都脫離不了真實的人生，都是對人類那不可捉摸的人性與生命的表現，而每一藝術品所散發出來的細致情感與特質都是源自於人身上的獨有人格，是人類給予了藝術品生命，注入熱血與現實、真實的人生態度，進而超越人生成為一個永恆的精神，我們把人生真正的『悲』的精神帶入藝術中，真實人生是短暫而流逝的，但是這些藝術卻把整個人類、宇宙事物的存在帶往了一個永恆、不滅的境地。

世界上沒有一種藝術創作的花朵可以比你的上大自然中的花，但是自然的生命會凋零、枯萎；而這朵創作的花朵卻能夠永恆的表現真實花朵的美超越了在原花朵身上所被限制住的時間與空間性。

  由此可以見得的藝術是形而上且無限的，所以當我們說這些美的藝術品的存在乃是為了呈現最真實存在的人類文化時，倒不如說整個人類社會所締造出的這些存有才是最善真而純美的。

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