永遠的十字架 - 水深之處

十字架的意義，一面是基督為我們死，滿足神要求；另一面是表明祂對全人類的愛。

】 近日諸多新聞媒體刊登『沒有證據顯示耶穌是被釘在十字架上受難的』報導， ... 登入後可以使用更多功能喔～ 帳號： 密碼： 登入 註冊 登入 專題文章 專欄作家最新作品投稿 水深之聲網站導覽 真理見證時事詩歌影片故事 李俊輝 2010‧07‧05永遠的十字架 【十字架的意義，一面是基督為我們死，滿足神要求；另一面是表明祂對全人類的愛。

】近日諸多新聞媒體刊登『沒有證據顯示耶穌是被釘在十字架上受難的』報導，主要題到三點：第一，瑞典哥騰堡大學的山繆森說，耶穌受難前後的希臘、羅馬及猶太文獻，都沒找到確切的證據，證明當時羅馬帝國的刑罰有釘十字架這一項。

第二，從他翻閱的資料來看，惟一題到十字架的只有新約聖經福音書。

第三，新約聖經是從拉丁文翻譯來的，但拉丁文裡的十字架這字還有別的意義，不一定是大家目前認定的十字架。

本文針對這三點，一一提出改正。

改正一：羅馬帝國確實有釘十字架的刑罰根據歷史考證指出，十字架的刑罰源於波斯。

由於他們認為土地是供祭祀奧馬茲德神（Ormauzd）的，所以要把囚犯舉起來，免得污穢土地，褻瀆神靈。

這種殘酷的刑罰從波斯傳到北非的迦太基（Carthage），羅馬人就是從這裏學來的。

猶太人處死刑，是用石頭將犯人打死。

但在耶穌降生前約六十年，猶太亡於羅馬，並在羅馬總督將祂處死不久以前，羅馬帝國才開始採用釘十字架，將最惡的人處以死刑。

所以，猶太人是藉著羅馬總督的手，把祂釘在十字架上。

改正二：聖經多處題到十字架聖經有新舊兩約，在舊約裡多次預言十字架的刑罰，也題到將人『掛在木頭上』的處死方式。

在新約裡不僅福音書多次題到十字架，在使徒的書信裡也一再題及十字架，『十字架』在新約出現七十次以上。

顯然山繆森的說法與事實有很大出入。

不僅聖經中有許多記載，1968年，一些建築工人在耶路撒冷北部郊區工作時，無意間發掘出一個骨甕，裡面藏有一具屬於年約24至26歲，5尺6寸男性猶太人的屍骨，他的腳後跟還被釘刺穿！這是西元7至70年之間的墳墓。

當考古學家拾起那根穿破腳後跟的鐵釘時，他整個人不寒而慄。

他說，『就算找不到這根鐵釘和腳後跟，所有史書的記載足以叫我們相信，耶穌被釘十字架不是虛構的！』改正三：釘十字架是事實，亦有其象徵意義十字架除了是一種執行死刑的方式之外，確實還有表徵一面的意義。

所以，山繆森這段話部分是正確的，但不能說因著十字架有其他意義，就否認其物質上事實存在的一面。

保羅在聖經羅馬書六章說：『我們的舊人已經與祂同釘十字架』，顯然這裡的釘十字架不是說，我們也被釘在那執行死刑的十字架上，而是指我們舊人被了結的象徵意義說的。

另一方面，保羅在腓立比書也說到，基督順從至死，且死在十字架上；這裡十字架指的就是耶穌被釘死的十字架。

釘十字架的事實與表徵意義這二方面同時顧到，才是平衡且正確的觀點。

 基督的十字架是照著神公義、聖別和榮耀的要求，代替我們成為咒詛，為我們完成神永遠的救贖，成為我們永遠得救的根據。

彼得前書二章說：『祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著。

』十字架的意義，一面是基督為我們死，滿足神公義的要求；另一面是表明祂對全人類的愛。

誠如以賽亞所說的：『因祂受的刑罰（十字架）我們得平安，因祂受的鞭傷（耶穌被釘死之前受鞭打）我們得醫治。

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