以弗所书（20）百节各按各职 - 内在生活网

弗 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长 ... Primarymenu Skiptoprimarycontent Skiptosecondarycontent Postnavigation ←Previous Next→ http://innerlife.top/wp-content/uploads/2018/06/eph20.mp3 点击下载语音 语音连接：https://www.pastorgrace.us/821  以弗所书（20）百节各按各职   弗 4:11 他所赐的有使徒，有先知。

有传福音的。

有牧师和教师。

弗 4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

弗 4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

弗 4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

弗 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

弗 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

讲到神赐下的五个执事有使徒、先知、传福音的、牧师和教师。

这五个执事,他们不只是有恩赐,而是神给他们一个牧师职位。

我们可以有很多人被圣灵充满他都有恩赐，但这几个执事是神装备好了来赐给教会的,是神给教会的一个礼物。

这五个执事是为了要来建立教会,为了要来成全圣徒。

成全就是装备,来装备圣徒,让圣徒一直长大起来,在各方面被装备；然后可以各尽其职,叫基督的身体可以这样被建立起来。

只等到我们众人在直道上同归于一。

这个建立基督的身体,有一个很重要的,叫我们一起在真道上同归于一。

不会是这个意见,那个的意见,或那个看法。

我们可以有很多小事上有不同的看法,可是真道上我们可以这样同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。

所以一个人怎么样叫长大成人呢?不是说《圣经》我已经查过多少次,我受过有什么小组训练、小组长训练,我会传福音训练等等。

祂说这个长大成人常常是什么样?就是你认识神的儿子有多少,你就长大了多少。

认识神的儿子,得以长大成人。

你会发现有些人很会带小组查经,可是你发现好象没有看见他长成基督的身量在身上,常常发生什么事他充满的都是他天然的看法、天然的意见、天然的情感、天然情绪，没有那个基督的改变在他身上。

所以怎样是长大成人呢?看我们认识神的儿子有多少,那个认识不是头脑的认识。

在《圣经》里讲到认识常常都是讲经验,你得着多少,你经验到神的儿子有多少。

不是经验到祂的恩典，而是在你灵里面有一个最深的一个亲密的认识。

  这种亲密认识，就好象在何西阿书里讲到象夫妻间那种亲密关系的认识。

祂叫我们认识神的儿子,我们就可以长大成人,满有基督长成的身量。

这就是我们追求的标杆,满有基督长成的身量。

不是说我们受过了多少的训练,听了多少的道,听了各种的录音带,不是最重要的，不是这样的。

而是我们越来越满有基督长成的身量在我们身上,使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,.被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端. 一个小孩子是很容易被骗的,可是一个长大成人的人,他是比较不容易被欺骗。

一个长成基督身量的人,不再做小孩子,他不会被世上的小学飘来飘去,就觉得什么都对,人家这个也很灵,也很有爱心。

那你为什么要信基督、信耶稣呢?很多宗教也都很灵呀。

在约翰一书第四章书里讲到——约一 4:1 亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。

这里讲到属灵的重要性是生命如何,是不是长成基督的身量了？一个人他越长大，就不会老是中了人的诡计和欺骗的法术就摇摆。

弗 4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

弗 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

这里讲到唯有爱心说诚实话,凡事长进。

一方面讲到我们更认识神的儿子,更长成基督的身量；可是另一方面,我们有横的关系,横的关系不是我们要长成基督的身量就好了,祂也必须要长成基督的身量。

为什么?因为我们是一个身体的关系,祂说全身都靠祂联络得合式。

我们需要认识在教会里面是一个身体的关系,是一个有机体,就是我们同样有耶稣宝血所流出来那个血液的生命在我们身上。

你是一个身体,就好象你的手不会排斥你的脚,你左边的肾脏不会很排斥右边的肾脏。

因为你是同样一个身体,你必须要和谐,必须要接纳,你不能相咬相吞，不能老是在那儿排斥。

就是别人的肾脏给他,就会产生那个排斥,常常要给他血缘一样的。

父母给孩子,有时比较能接受,有时候还是会排斥。

但是神在这里就是要告诉我们说,我们很需要明白,基督、教会是一个身体的关系。

这个身体的关系呢,祂说全身都靠耶稣来联络。

联络得合式,百节要各按各职,照着各体功用彼此相助。

所以我们很需要认识那个百节的关系,也许你是手关节,我是脚关节。

我们每一个人都是一个肢体,这个肢体需要跟别的肢体联络得合式的。

也许我们觉得我的这个大拇指很有用,它比其它的指头稍微粗一点,非常有用。

可是你看看大拇指如果不来跟食指,或者不跟其它的指头或与手掌来连接在一起的话,是完全没有用。

所以我们也是这样的关系，我们不管这个人他被圣灵充满多少次,他有多少的恩赐,在他的身上,他必须要跟别人联络得合式 可是你会发现今天在教会里面有很多很奇怪的现象,有很多人只可以礼天来聚会,聚完会呢就赶着回去忙自己的事。

当然我知道,在美国大家都很忙,也都有客人来,需要接待,但是你不能每次都是这样。

我们会有偶尔的例外,我有特别的客人来,我需要接待他,这一次没有办法跟大家用餐,跟大家联络。

可是不可能说每次都是我一个人来聚会,聚完会我回去,然后又来聚会,又回去,独行侠 。

一个肢体是没有办法单独的,你必须去跟别的肢体联络得合式。

每个手指头,都有它的功用，个体都有功用，也是别人没办法取代的。

我有时候很难想到底肝比较重要还是肾比较重要呢,好象每一样都很重要,你某一样不好的时候就觉得那个实在是最重要。

可是你发现肺重不重要,也很重要。

以前在台湾的时候我的肺很不好,因为服待很多多,常常又感冒、咳嗽,所以我后来得慢性气管炎。

而且我小时候得过肺结核 ,钙化了，钙化了那个细胞死掉了。

因为在这一方面我从小生长在市场里,市场里面那个空气非常不好,所以我们家的肺都比较不好,从小都很在很脏的空气里长大。

这方面很弱,所以成长过程就是常常咳咳嗽。

服侍主以后要讲道,又要个人陪谈，电话又多,所以这方面用得更多,常常很弱,很容易咳嗽,每天都是浓痰。

肺不好呢,后来就变成他们说肺没有分泌一样东西到肾,所以肾也都不好。

就变得黑眼圈很深,睡眠也不足,肾也不好。

我发现整个气管都是连在一起的。

你这里不好就会牵连到那里也不好,所以我们很需要有认识,一个丈夫或一个妻子,没有办法只顾自己每次来追求,我的另一半管他要不要追求,反正我自己追求就好了。

夫妻必须同时受生命之恩的。

一个教会也是这样,是一个身体.我不能只是自己追求就好,而需要拉着其它的弟兄姊妹一起追求、一起长进，否则都有牵扯的力量。

所以说要照着个体的功用来彼此相助,肢体需要认识彼此相助。

这样身体就会渐渐增长，我们需要知道这里讲到的“ 渐渐”,指身体一定是渐渐增长的,没有一下子突然长大。

我们要忍耐我们的成长,也要忍耐别的弟兄姊妹成长,身体是一点一点渐渐增长,所以你不要急于功效。

觉得我最近比较花时间来追求,怎么我的老自己还是很大,怎么我还是这样？你这里面渐渐增长了吗？不可能一下子在两个月就看我有没有长高5公分,那是不可能的。

所以渐渐增长,然后在爱中建立自己，彼此相助是多么重要。

我们需要去彼此相助，我们才会在爱里面被建立起来。

你会觉得我何必那么辛苦,我追求我的,然后我回家照顾我的家就好了。

不是的,你要被建立起来，你很需要在跟别的肢体联络、彼此相助,你才会在爱里面被建立起来。

所以一个人,如果永远只是来聚会,聚完会了就我回去,然后哪里有特会就到那里去参加。

他会不会在爱中建立自己呢？不可能,他可能永远不会明白什么叫爱。

就好象一个孩子在家里长大,他每次放学回来就吃饭, 吃完饭也不跟其他的弟兄姊妹谈话,然后就自己回房间,读自己的书,隔天就去学校。

这个家好象个旅馆一样,只回来睡觉、吃饭,他常常不会想到：妈妈做菜辛不辛苦呀？需不需要我帮忙呀；爸爸赚钱也好辛苦,我要不要来给他捶捶背呀；弟弟有没有什么功课需要我教他的？一个人他需要在这个家里面去学习彼此相助,跟别人联络,去爱别人.他才会在爱中建立起来。

你会发现这时代,很多都是从初中一直到大学离开家去外面读书,毕业后到美国去留学,读到硕士、博土。

学历是有了,但他没有长大。

所以他结婚以后,他的另一半发现他自私,而且也很幼稚,凡事只顾他自己。

为什么呢？因为他一直就是一个人去学校读书,他没有在一个家中,去学习如何跟兄弟姐妹父母联络得合式，去彼此相助，都是独行侠,我行我素。

是不能被别人说的。

这样子长大,当结婚以后问题就很多,他的另一半常常也很受不了,因为他过去从来不知道去跟人家联络得合式,去跟人家配合。

他凡事都是环境来适应我的。

结婚是需要两个人去适应对方,配合对方的。

他觉得另一半应该听我的,因为我过去都是这样生活的,所会造成很多都学历很高就想到离婚了。

你学历是一回事,但是那个生命长成很重要，神告诉我们要在爱中建立自己。

如果我们来聚会,聚完会我们每个人就各自回家。

肢体之间也不交通、也不联络,象大部分夫妻都是回家自己煮饭,比较省钱,省时间。

而单身的时间一大把,也不想煮菜,就喜欢大家一起聚餐。

每个人的需要不一样。

但是除非我们彼此可以去为对方着想,夫妻有时可以留下,来跟单身的有一些交通。

单身也应该这样,不能总喜欢跟单身的在一起。

不要跟夫妻在一起,那孩子哭呀,又要给孩子喂饭呀,觉得蛮麻烦的,动作行动都慢一拍。

夫妻的也是这样,我们两个人就好了,还有孩子,很忙呀。

象这样,这个教会不象个身体,好象砍成两半,一半是单身、一半是夫妻。

再砍成另外三分之一,是老人的,这个教会就会变成这样。

可是在我们新竹、在我们的硌杉机就不是这样的情形。

在我们新竹一些年长的、结婚的都很喜欢请一些单身来家里吃饭。

年长的伯伯、妈妈就很会照顾这些单身的,或者跟这些刚结婚的夫妻,叫他们注意些什么的。

年长的就很喜欢煮饭给年轻的吃,单身的也很尊敬年长的。

然后这些夫妻带孩子来,单身的就很喜欢抱他们的孩子,整个就打成一片,象一个家庭。

我们在硌杉机也是这样子,有很多单身的。

有时两个单身会去探访有夫妻的,因为夫妻有时候心里那个苦没有人可以说。

因为家丑不可外扬,特别是丈夫常常不让妻子给说出去,他说姊妹的苦比较很会说,很习惯会说。

可是丈夫就很受不了,认为两个人吵架居然去告诉别人。

所以这个妻子常常眼泪就往心里吞呀,可吞久了就不行,吞久了就会毛病很大。

有时就叫两个单身姊妹去关心这个妻子,让她可以吐吐苦水,陪她一起祷告。

结婚的呢就常常煮东西给单身的吃.我们彼此很相爱,很打成一片,就这样子在爱中建立自己。

我们一起来看哥林多前书十二章这里在高过我们更清楚,这个身子是什么意思,是意味着什么,我们来看看。

林前 12:12 就如身子是一个，却有许多肢体。

而且肢体虽多，仍是一个身子。

基督也是这样。

林前 12:13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。

饮于一位圣灵。

林前 12:14 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

林前 12:15 设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。

它不能因此就不属乎身子。

林前 12:16 设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。

它也不能因此就不属乎身子。

林前 12:17 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 林前 12:18 但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。

林前 12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 林前 12:20 但如今肢体是多的，身子却是一个。

林前 12:21 眼不能对手说，我用不着你。

头也不能对脚说，我用不着你。

林前 12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。

林前 12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。

不俊美的，越发得着俊美。

林前 12:24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。

但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。

林前 12:25 免得身上分门别类。

总要肢体彼此相顾。

林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。

若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

林前 12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

我们需要把这些话真正的放在我们里面,我们就是基督的身子,并且各自做肢体。

肢体一定要在一起的,我们没有一个人成为基督的肢体以后,然后我还是要过我自己个人的很单独的生活，以至于很强调个人主义，这是仇敌的诡计。

在13节祂说我们不拘是犹太人、是希腊人，是为奴的、是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体,引于一位圣灵。

什么意思?是都从一位圣灵把我们洗入一个身体,就是这位圣灵把我们洗入耶稣基督的身体里面。

有些教会说,你受洗了(或受了水洗),你就进入这个教会的主司,成为这个教会的会友。

但是我觉得那只是进入一个主司,一个会友。

所有外在形式都不能约束一个人。

但是有一个更真实的关系,就是圣灵的洗,圣灵把我们充满,把我们洗入一个耶稣基督的身体里面。

所以一个人被圣灵充满以后,常常会去爱他的肢体,更发现他需要他的肢体。

这个是从神来的爱。

一个为奴的、自主的都要挤入一个身体是不容易的。

过去为奴跟自主的,主人跟奴仆是差得很远的。

可是神居然要把我们洗入一个身子,神要我们这样,这是神伟大的工作。

然后,讲到我们彼此的关系,就是手、脚、耳朵等这些关系。

我们做过一个游戏非常有意思,第一个人当眼睛,第二个人当嘴巴,第三人个当手,第四人个当脚。

然后带的人就给前面的这的个人一个题目,就是要他往前走,走到哪个地方,从袋子里面去取出一个球,然后这个脚就要把这个球踢一下。

眼睛看见以后,眼睛不能说话,所以她只能拍一下后面的那个嘴。

口就开始说,往前走、停止,向右、把手伸进去,拿出来,,放下去,脚踢一下,玩这个游戏非常有意思。

你会看见我们每个人都只是一个肢体,你没有办法包办所有的,包括牧师是没有办法包办所有的，牧师是很需要你们的代祷。

一个聚会不只是需要牧师讲道,还需要有人在那里排桌椅,在那里招待。

弟兄姊妹你可以那么方便的坐在那里享受主,那是因为有很多肢体服待了你。

所以你每次来只是在那里  就可以这样享受,你应该会想到, 其实已经有很多人比你早来很久时间,在那里预备了,服侍了。

还有牧师在那里熬夜,在那里祷告,在那里付代价,所以你才可以这样享受。

所以有很多人的服侍，使你可以一堂聚会这样子得着。

如果我们知道这些就应该想到：主啊,有没有什么我可以去服侍别人的？不能总是我来吃而已,我应该也来去服侍别人。

我们一定也要去服侍,那样我们才会在爱中被建立起来。

就好象一个人他永远只是回家吃,看起来他好象占便宜,可是你没有发现其他那些兄弟姐妹,在家比较做得多的,他们被建立起来,变得很能干,动作也很快。

当什么事一发生的时候,你发现,总是享受的那个人就什么都不会,可是那些常常在服侍别人的,你会发现他生存的很好,所以我们需要明白,我们是一个身体,我们彼此那么需要。

我不能说我不需要你,或者说这个身体都是靠我手一直在那里抓。

倚靠你手可是你看,这个脚如果不走到那里,你是永远抓不到那个东西。

眼也会说,如果不是我看见,你根本不知道往那里抓的.都是我眼看见的,我比较有异象,都是我看见的，其实每个需要。

林前 12:22 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。

可是我们常常觉得这个很软弱，少掉他算了，最后好他离开，他实在给我们惹很多麻烦。

神说不可少的，可我们常常说可少，少掉他我们就省了这么多麻烦了。

可是神说不可少，为什么？就是有这样的一个软弱在这，我们才会在爱中被建立起来。

就是有一个软弱的肢体在那，才会常常更发现：主啊，我的爱实在不够，才发现我很贫穷，主我实在很需要你。

所以神说软弱的肢体更是不可少的。

林前 12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。

不俊美的，越发得着俊美。

当然这个不体面和不俊美，可以讲到很多生命方面的缺陷，性格方面的不体面而不俊美，还有的是身体方面，看得很清楚。

在教会里面你会发现，常常身体有残缺的，例如：小儿麻痹，以前我们在洛杉矶有一位小脑麻痹。

你会发现身上有一些缺欠的，如果他不使自已落在苦毒跟自卑感里面的话，其实神常常很愿意更快地充满这样的人。

这样的人他只要不活在自已的自怨自艾中，老是觉得比别人不好，以至于自卑感产生了不平苦毒，这个主就没有办法做在他身上，只是他是光明的，不自卑感来的话，你会发现神的同在很大地临到这样的人身上。

每次教会有小儿麻痹或者其他的来啊，我都特别地尊敬他们，因为神特别的会爱这样的人。

学历很低的，或者生来就是一个嘴巴一个眼睛歪的等等，像这样的人神常常特别地怜悯和爱这们的人，所以越要敬重像这样的人。

神对这样的人常常都给他加上去体面得着俊美，只是用祂的同在。

因为神常常用这样的人说预言，恩赐常常给这样的人。

我们俊美的肢体自然用不着装饰，但是神配他这身子，把加倍地体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

有时候你会觉得这个人脾气很大，为什么神给他说方言翻方言的恩赐？神说祂把加倍体面给那有缺欠的肢体，所以一个人你有这方面的恩赐，也不要来夸耀。

恩赐是一个礼物，神有时候装饰，神就是不要我们去分门别类。

在教堂，神常常用一些老妈妈。

有的老妈妈没有读过书，有的只有小学毕业，有的只有初中毕业。

可是她们常常会有那个说方言、翻方言的恩赐，看异像，做异梦，神常常对她说话。

神常常是这样来配搭身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。

有时候老妈妈出来分享的时候，会发现她表达力也不是很好，有时候讲了老半天，还没有把到底主给她什么话讲清楚。

有的年轻人如果你开始不耐烦了，主就没有办法那样做在你身上。

你需要带着恭敬的心在那听，主要借着她给我们讲什么话。

一方面神给了我们体面，我们没有什么好骄傲的。

神给另外一些有缺欠的肢体，你不要一直觉得说怎么会给他有这个恩赐呢？恩赐就是个礼物而已嘛，那并不代表生命。

我们礼拜四会讲到这些方面，会讲清楚，今天不多讲这个。

最主要就是神不要我们身上分门别类。

我们是单身的，你们是夫妻的，我们是老年人加乐的。

不要常常分门别类，总要肢体彼此相顾。

若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

为什么呢？因为这是一个身体，身体脑神经中枢，当手被割到一刀很痛的时候，他不会嘴巴在那笑的很开心的，这叫脑神经中枢有问题了。

可是你发现现在教会有很多的神经中枢有问题的，一个肢体得荣耀很高兴，另外其他就看得不舒服，为什么总是他有荣耀？神为什么神要祝福他，祂怎么都不祝福我？所以一个肢体得荣耀，有些肢体就在那埋怨不高兴。

奇怪呀，为什么神的身体中枢有问题，就是那些肢体都没有好好连在这个位置上。

它断掉了只剩十分之一连在上面，所以他们反应都很奇怪，因为这时候一个肢体在那受苦，有别的肢体觉得活该，他就应该被管教，这就是很奇怪的一些事情。

或者一个肢体在那受苦，其它肢体就说关我什么事，我那个时候他也不帮我，这个叫做身体有问题。

我觉得教会也很像一个棒球队，因为我从高中的时候，正在流行红叶棒球队，来到美国都得冠军的；那时候很迷棒球，所以我对棒球特别有些体会。

那个棒球队，他们每次派上场的投手，一棒二棒三棒一定是派最强的。

当我自已光景不好的时候，最近投球投不太准，或者我的打击力不好的时候，不会觉得说他的第三棒老是用全垒打，为什么不让我？为什么会让他？他全垒打了我就不会不高兴，不可能的。

因为我现在光景不好，派我上场的话，不止是我打不好，我们这一队都完蛋了，我们这队就输了。

所以你看一个没有派上场的，看似在坐冷板登，当他的队友们在那得分，在那挥棒，打球出去了，一定是会全场跳起来高兴的。

教会就应该是这样，我那一次听到Matina见证。

她就觉得不太可能被圣灵充满，她就跟Ana说：“我没有被充满，只要你被充满我也觉得我值得了，我的禁食祷告都值得了。

”我听了很感动，这叫肢体的爱，我没得着没关系，只要你得着我都觉得够了，我的受苦都值得了。

而且我们肢体很需要这样的爱。

一个棒球队，那个教练就是圣灵，当圣灵指挥让这个人上场，或者圣灵让那个人有恩赐要他多点服事，圣灵比较要多使用一个人的时候，其他的不会在那不高兴。

他就觉得好感谢主，借着他的服事，神的同在有更大地彰显在教会里面；更多的人又得着造就，得着帮助，这个叫作团队。

而《圣经》里面讲到我们弟兄姐妹彼此的关系，是比棒球队还要更深的关系，是一个细胞肢体的关系，是那个血液一流就流到全身的。

哪个地方有伤口，细菌进去了，全身的白血球都要起来抵抗了、起来防卫了。

不会觉得那个手多脏，手受伤很严重，你会发现那个脚都走不动了，因为太痛了。

那个痛神经会到脚的，痛到没胃口了，是这么深的关系，肢体要各尽自个的功用。

你想那个棒球队有些没有被派上场的，他的伙伴一下台的时候就赶快给他擦汗，赶快要翻身，赶快给他加加油，服事他；因为他希望队友带着更充沛的体力再上场，再去为我们得分，一定是这样子的。

他不会觉得怎么都用他？怎么不用我？我怎么总是坐冷板凳？他就会有那个争竞的心，我也很认真学也么认真受训，为什么教练还是不派我？派你就糟了嘛，就没得分了，所以神才要派那一个。

但是我相信在棒球队里面那一些所有坐在那儿，他们一定是在旁边可以指挥什么，可以捡球可以做什么的，他们都要帮忙，都是这样的。

那叫是一个团队，叫作一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

N组又考100分了，我觉得好快乐；我们听到谁加薪了好快乐；听到谁有对象了我们好快乐；不会说为什么他会有对象？主怎么还不给我？一定是要一同快乐，那个叫肢体关系。

弟兄姐妹，我就有个很深的负担，主耶稣这些日子一直要我们更深地悔改。

有一位姐妹在礼拜五晚上跟我们交通，她说五旬节那一天，在我们当中，主给她看见一个异象： 她看见有一些人在那哭，那个异象就是说我们是怎么样迎见主？我们怎么样迎接主的再来？她在那异象里面看到耶稣就在我们当中，那么圣洁，那么明亮，那么光明，耶稣这样降临在我们当中。

有很多人就在那一直用手在抓，从神一直要抓这个抓那个；而另外有些人就在那伸手一直在欢迎耶稣。

可是她看见那些手都黑的，而且很脏。

这个异象“手”常常是讲我们的行为，我们做哪些事，说哪些话，各人要照所行的，将来要在神宝座前受审判。

所以我们可能在那一直要主，得着这个要那个；也有很多人在那敬拜欢迎主，而主也确实就这样来到我们当中，可是手都很脏。

那个姐妹就很难过，一直流泪。

她就觉得：主啊，我们那么肮脏，可是你却仍然来到我们当中；主啊，你这么爱我们，我们这么肮脏你却那么喜欢来到我们当中……所以这些日子一直在求主更多地光照我们。

今天我有一个很深的负担，就是求主藉着这篇信息，通告我们对我们的肢体何等缺乏爱，我们实在没有那个身体的感觉。

常常一个肢体在那得荣耀的时候，另外有些肢体就在那忌妒，不舒服。

一个肢体在那受苦的时候，可能有些肢体就觉得那不关我的事，我一点感觉都没有。

这就是我们的黑，就是我们脏。

我们是那个肢体里面的，彼此是一个身体，可是却很不愿意跟别的身体连在一起，这样很麻烦。

我这个拇指单独这样不是很漂亮嘛，其它四个指头这样瘦瘦的，我这个多椭圆很漂亮。

我们喜欢单独，可以每一次来享受主，然后又单独的回去。

我们觉得好像是我不用这个耳也不用脚，我是手就够了，我很会从主那抓，抓祝福抓恩赐抓圣灵充满……可是脚不需要，耳朵我也不需要你，眼睛我也不需要你……这个叫作单独一个肢体在过生活。

所以我就是求主更深地光照我们，我们在爱里面何等地亏欠。

这篇道是为我们自已听的，不要听了以后，然后想：对对对，你看某些人应该要悔改了，他们都没有来爱我。

这样的人还要更深地悔改。

我这样的道也讲给自已听，我昨天先主面前悔改，在主面前祷告。

一方面教会增长的太快，有些肢体都还来不及顾到，讲台的压力又很大，一直需要讲，常常觉得来不及照顾。

一个家需要每个人起来关怀别人，没有办法有一个人可以照顾所有的人，所以需要大家起来。

所以这样的信息我们要为自已听，自已在主面前悔改，而不是说：“对对对，就是这样，他们都不够爱我。

” 我们需要认识不是只有特会才属灵，其它的活动就不重要，比如说一些联谊活动，就是让肢体有更深地相交，更连在一起的。

可我们都是只是特会要来，聚会要来，可是只有联谊活动大家一起吃饭一起郊游，接下来8月要大家一起去运动，都觉得这些都不重要，这些跟追求主都不相关。

那我们不会在爱中建立自已的。

主耶稣他没有说：“你若好好追求，人就认出你是我的门徒。

”耶稣没这样讲，耶稣说：“你们若彼此相爱，众人就因此认出你们是我的门徒。

”所以那五个执事为了来装备我们，使我们长成基督的身量，接下来就讲到说我们需要在圣灵里面让耶稣来联络我们，而且还联络的很合宜。

我应该有我的功用，我应该有我的职分，祂说百节各按各执，各体的功用。

我应该在教会里面有某些职分是应该我尽的，每一个都可以尽一个职分，就是为教会的每一个人代祷。

五旬节过了，主感动我们的姐妹要提名为我们每一个人代祷，可以继续每天为众肢体代祷。

那你就不会再是那个名字一直都没听过啊，没听过就说明你都没有代祷，如果你每天在那些名字代祷，再来遇见她，就会一听名字都认识。

我们需要这样念，念着他们的名字，常常这样一起把他带到主的面前，在爱中建立自已。

所以我们需要有一些正确的观点，我们是在身体里面一起长的，一直渐渐增长。

如果我们不是跟身体一起长的，长出来会很畸形的。

你看如果大拇指一直不肯跟实食指还有手掌连在一起，它就是要我形我素，你想它会长成什么样子，一定很奇怪的，而且它没办法尽它的功用。

或者你可以问这样问主：“主啊，我在教会有什么可以尽的功用？”代祷每个人一定可以代祷，还有每星期至少可以打个三通电话，去关怀别人。

不是讲闲言闲语，不是要告诉她某某人怎么样怎么样，总是讲一些别人的坏话；而是去关怀别人，这些都是最基本的，我们可以尽的功用。

另外一方面你可以问牧师教会有什么可以帮忙的，你可以早点来排排桌椅，至少大家一起吃饭一起做什么都可以，我们有一个心就是想和肢体在一起。

我上次讲到一个五岁的孩子，她被圣灵带领遇见主。

爸爸主日崇拜完要带他去祖父那边，祖父都会带他去玩去吃好吃的，他宁可不要说要留下来，跟弟兄姐妹一起吃便当。

5岁的孩子有神的灵在他里面，都可以感受到那个肢体的爱，就是说他里面有那个肢体的爱，去想跟别的肢体在一起吃便当。

弟兄姐妹这是神给我们福分。

如果我们常常这样跟肢体彼此联络，相爱相交，你不必说：“哎呀，我老了，我只生一个孩子，结果又嫁到别州去我怎么办？”你不用怕，你永远有一个身体在那里照顾，在那里成长。

教会是神的家，我们是一个身体，你永远不会怕我才老了怎么办？没有孩子养我。

不会的，你在教会里面永远有这么多孩子爱你。

我们台湾有一位老弟兄，他的女儿结婚到美国了。

后来他到晚年的时候得了癌症，在医院里面每天我们都有弟兄姐妹轮留去照顾他，他女儿那时候没办法回来。

可是你看一直到他平平安安被主接去，每天有人照顾他。

那需要我们趁着我们年轻的岁月的里面，应该去爱我们的肢体。

圣经上讲慈爱的神就以慈爱待他，这是神给我们的恩典。

我们在地上有一个肢体，多么美！我们可以常常吸取别的肢体的丰盛，彼此藉着彼此的帮助可以那么长进。

昨天我们有一个姐妹搬家，有几位弟兄姐妹去帮忙，他们就觉得实在好感谢主，弟兄彼此好相爱啊。

大家一起在那搬东西，觉得很快乐。

给我很深的感受：弟兄姐妹们相爱不见得一定是在玩的里面才相爱，也就是彼此一起去服事的里面，一个更深的相爱和联结，一起合作去做一件事情。

今天我真的求主把这样的光照在我们的里面。

你要爱别人去跟别的肢体联络常常是要付代价的，牺牲一点我的方便、享受，牺牲一点我自已的时间去跟别的肢体联合，去跟别的肢体关怀相爱，这就是爱。

我们需要在这样的里面被建立起来，我们里面越来越有神的爱。

求主把这个爱，把这个光照在我们的里面，让我们悔改在祂的面前：“主我们实在爱的不够，主我没有尽上我肢体的功用，我亏欠了别的肢体，以至于受你的身体受拦阻。

”因为我一直不肯撑托这个拇指，这个拇指就没有办法跟食指联络的很好，所以你就会发现每一个人在教会里都是这么重要，我们彼此那么需要。

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