517是什麼意思啊？？有什麼特殊意義嗎 - 櫻桃知識

5的意思是我，1的意思是要，而7的意思是妻子。

所以整個517連起來就是一個表白的句子，我要妻。

一般這種句子適合用於情侶之間，而且是準備結婚的情侶。

首頁>社會>2020-11-2123:52 517是什麼意思啊？？有什麼特殊意義嗎 16 517 什麼 意思 特殊 意義 回覆列表 發表回復 1 熱詞課代表 517指的是5月17日國際不再恐同日。

因為在1990年的5月17日，世界衛生組織將同性戀從“精神病名冊”中移除，為了紀念這天就將5月17日定為國際不再恐同日。

目的是告訴大家，這個世界是平等的，同性戀者們不應該被大家恐懼和厭憎，不再歧視他們。

2 匿名用戶 好象沒有什麼特別的含義。

我倒是知道69所代表的含義，不能說啊不能說。

3 武萊閭興朝 靠，69都說的出來。

思想不簡單。

4 匿名用戶 我要妻的意思。

5的意思是我，1的意思是要，而7的意思是妻子。

所以整個517連起來就是一個表白的句子，我要妻。

一般這種句子適合用於情侶之間，而且是準備結婚的情侶。

如果是剛談不久的情侶，建議還是不要使用這種句子，下面我再總結一些其他的數字密碼愛情謎語： 530我想你、53719我深情依舊、360想念你、8050抱你吻你、51120我依然愛你、7418695其實你不瞭解我、53770我想親親你、319421想你就是愛你、554528096我無時無刻伴你左右、517680我一定要追你、53517230我想我已經愛上你、5452830無時無刻不想你、53719我深情依舊、99113148875求求你一生一世別拋棄我。

7752親親吾愛、59420我就是愛你、771880521親親你抱抱你我愛你、53770我想親親你、74839其實不想走、9950久久吻你、540186我是你女朋友、745421其實我是愛你、5240我愛是你、51820我已不愛你、32102想念你的愛、54920我始終愛你、515206我已不愛你了、53881我想抱抱你、5360我想念你、59420我就是愛你、82475被愛是幸福、825別愛我。

259695愛我就瞭解我、775885親親我抱抱我、51020我依然愛你、53880我想抱抱你、827474被愛才是幸福。

5 匿名用戶 5———（我），1———（唯一的），7———（妻） 6 殘甭 517吃貨節，把五月十七日定義為吃貨們的節日！甚至打出了“5.17元吃喝玩樂”的口號，簡直是吃貨們的福音啊！求採納 7 蜜晴糖川 很多男生都會耍這一個小招：給你折517顆星星，還差三顆才到520，所以這三顆就代表你是答不答應他的告白拉~ 8 匿名用戶 睡不著覺數來著heihei 9 匿名用戶 清明上墳要吃麻餈 立夏用紅茶或胡桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”，相互饋送。

用綵線編織蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。

小孩以拄立夏蛋作戲，以蛋殼堅而不碎為贏。

七月三十夜插地香 再就是大年初一吃年糕元宵。

不夠詳細的話按照題目去請教一下長輩或是在網站上搜一下吧。

寧波人過冬至風俗：舊時各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。

後漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。

先供灶神，再全家吃。

俗稱“冬至小年夜”，俚語“冬至大如年，皇帝佬倌要謝年”。

這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。

大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅(吉餅)或分碗，女性不計在內。

大戶人家在家祭祖，做“冬至羹飯”。

祭祀陳設禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍色戳子，謂可“壓火”保安。

冬至前夕，稱“冬至夜”，出嫁女兒須回夫家。

俗諺“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最長，夏至夜最短。

是夕，睡前須洗腳，說是夕洗腳，冷天不開裂。

這夜要比平常睡得早，以祈好夢。

謂“冬至前夜夢最靈”，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩“圓夢”，亦有趕至慈溪清道觀(今慈城，道觀毀於“文化大革命”)求夢者。

冬至正時辰，拋擲蘿蔔至屋瓦上，經雨淋日曬成幹後，收集掛壁上，俗稱“冬至蘿蔔”，說可治痢疾。

以上習俗多已不行，但冬至後民間仍視為吃補藥、服補品的進補季節。

再貼些別的。

呵呵。

廟祀民國《鄞縣通志？輿地志？廟社》載： “今之廟，即古之社也。

古者，人民聚落所在必奉一神以為社，凡期會要約，必於社申信誓焉。

故村社之多寡，即可覘其時民戶之疏密，此講地方史者所當注意也。

茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村落凋亡地，其神廟亦多廢圮，於此亦可考見地方今昔興衰之故。

蓋神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而出之也。

”約在1933年，鄞縣城鄉共有517處廟祀，其中當時城區（一區至五區）有159處，這是崇神、信鬼、好祀的民間習俗的表現。

《鄞縣通志》所載“廟社一覽表”的欄目，有名稱、地址、所祀之神、廟社組織、建修年月、廟下（廟腳）戶口、廟會報賽、地圖縱橫線交點、備註。

在城區社廟中，廟下（廟腳）戶口在千戶以上的摘錄於下： 新水仙廟在惠政鎮偃月街，祀水仙淵靈侯。

廟社組織分周、韓、林、江、施五堡。

宋時建，郡守趙以夫撰有碑記。

清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑記。

咸豐十一年毀於兵，同治二年重葺。

廟下戶口一千四百餘戶、六千餘人。

舊例元宵燈祭，八月十五日為神誕期，演戲致祭，今皆停止。

是廟，傳為阿育王龍神之行館。

湯君廟在清潔鎮驚駕橋下，祀敕封明濟侯湯華。

廟社組織分仁、義、禮、智、信五柱。

唐元和間建，清雍正十一年重建，乾隆四十七年重修。

嘉慶四年重建，道光十八年、咸豐九年、光緒二十七年三次重修。

廟下戶口約二千數百戶。

夏曆六月五日為神誕期，演戲、奉牲祭神。

廟內舊有壁畫。

櫟木廟在櫟木鎮櫟木巷，祀鄞令張峋。

廟社組織分潛龍漕、仇畢、舟孟橋、荷花莊等十八堡，每兩堡推委員一人，共九人主持廟事。

明時建，清代屢有修葺，董沛有記。

廟下戶口約數千戶。

夏曆二月十二日為神誕期，致祭演戲，八月十六日神像出巡每堡，今已停止。

相傳神有功翦馬，今各營於中秋日設祭，謂張峋有功德於民，民故報以廟食。

白馬廟在櫟木鎮李家橋（舊名李家廟橋）畔，祀神失考，惟據盧友炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）。

廟社組織與櫟木廟同。

建於清光緒間，堡下王鶴亭重修。

民國年間被風所毀，里人毛佑清、陸熊飛、林康年等募捐修葺。

廟下戶口與櫟木廟同（約數千戶）。

夏曆十月二十四日裡人奉牲祭祀，今仍相沿不改。

廟僅一楹，其半為行人憩息所。

顯德廟在泗州鄉南偏，祀敕封靈徵侯王姚器。

廟社組織分東南西北四堡四柱。

元大德間都漕運萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡又捐資重建。

廟下戶口一千三百八十六戶、五千八百四十餘人。

堡下歲時致祭。

賽會舊時城鄉均有迎神賽公，名目各異，規模不一，祈神保佑“國泰民安，風調雨順”。

賽會行列，一般備有會旗一面作前導。

頭牌4只，系長方形玻璃框燈，上書某某社，下有執柄。

神轎一般8人扛抬，嵌鑲精緻，八面玲瓏。

轎前對鑼兩副，前後左右護衛“兵勇”8人，開鑼喝道。

神前儀仗，鑾駕全副或半副，置神轎前列隊行進，肅靜、迴避等執事牌，俗稱硬腳牌8面。

萬民傘，黃緞繡制，列神轎後。

婦女神出殿加掌扇二面，由女童執掌。

假扮男女“犯人”者隨後，多系在身患重病時於神前“許願”者，身著罪衣，架枷上銬，或雙手背綁，插有斬旗，甚至有在手腕肉裡鉤掛銅香爐點“肉心燈”者，俯首“伏罪”行進。

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