「熊孩子」出沒與好媽媽的教養

羅娟

好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心。

如果媽媽護短，「熊孩子」接收到的信息就可能是，我不需要遵守規則，不需要對自己的行為負責。

而教育得法、得當就會引導孩子樹立規則意識，懂得不妨礙他人、尊重他人、遵守公共場所秩序，知道做了錯事應當負責。

最近兩則有關教育的新聞形成了鮮明對比：一是「熊孩子」在電梯裡小便，媽媽讓小孩寫了一份檢查，發到業主群里給大夥道歉，並且每天由孩子父親監督孩子打掃電梯一個月。

一則是兩個小孩搶玩具,一名媽媽加入戰鬥，連續掌摑對方小孩。

教育「熊孩子」的媽媽獲得了從業主群到網友的集體點讚，被稱為「教科書式的教育」，另一位媽媽則不僅被警察「約談」，還被一致批評「以大欺小，教出來的小孩也不怎麼樣。

」

人們對現實中「熊大人」教育孩子不當的憤慨，代表著我們在教養上的一種迷思：曾經的文明古國，家庭教育出了什麼問題？對好媽媽教育方法的美譽代表著我們在道德水準提高上的一種期待：好的家庭教育能拉高社會文明程度。

好奇心強、淘氣頑皮、求知慾和探索欲強烈，對正值熱切與世界聯通的孩子來說，並不稀奇。

但如果好奇沒有規則、頑皮不守規矩、探索意味著破壞公共秩序，就是「熊孩子」了。

每每孩子犯錯，周圍的目光都會聚焦於家長會怎麼做。

是替他辯解「孩子小，別跟他計較」，還是對孩子進行管束教育，嚴肅糾正其錯誤，是一道媽媽必答題，媽媽的智慧與教養影響著孩子成長成人的質量。

梁曉聲曾這樣概括「文化」二字：植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。

現在這個標準被很多人用來解釋教養。

通俗地說，教養是教人如何做一個人，如何去尊重別人，如何遵守社會道德。

家庭教育是教養的起點。

在孩子正式步入社會之前，簡單的是非對錯、規矩原則、禮貌談吐，大多是從家庭中觀察和模仿而來。

好媽媽要讓孩子習得好教養，更多的要靠言傳身教潤物細無聲——可以是在公眾場合不大聲說話、禮讓老人先行，也可以是自覺撿起地上的垃圾、跟被打擾的人說一聲「對不起」……

黃昆岩教授在《談教養》中開篇明義：教養沒有清晰的輪廓與外貌。

他引用一位19世紀英國詩人的詩，用「風」來比喻教養：你和我都沒有見過風，但是當樹葉在樹上哆嗦的時候，風正和我們擦身而過。

教養的「風」在我們生活的細節中，好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心。

如果媽媽護短，「熊孩子」接收到的信息就可能是，我不需要理性、不需要考慮後果，也不需要遵守規則，不需要對自己的行為負責。

而教育得法、得當就會引導孩子樹立規則意識，懂得不妨礙他人、尊重他人、遵守公共場所秩序，知道做了錯事應當負責。

畢淑敏說：「教養是細水長流的，具有某種堅定的流向和既定的軌道性。

」教養是後天養成的品質，養成後深植於我們的骨髓。

展現教養等於展現靈魂的模樣，展示社會的文明水準。

我相信，多一個有教養的好媽媽，就會少一個不懂規矩的「熊孩子」。