無明 行 識

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十二因缘- 维基百科，自由的百科全书十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支、十二有支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要的基礎理论之一，是釋迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。

此十二緣起支分別是： 無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、 ...十二因緣 - 香港佛教聯合會二、行﹕即一個人於過去世，由煩惱推動而作的業。

三、識﹕由無明引起業力的累積，決定下期的生命，也就入胎投生時的心識。

四、名色﹕「名」，是指五蘊中 ...《菩提道次第廣論》淺釋（二）十二緣起支中，初無明者，如《俱舍》云：「無明如非親實等。

... 廣泛地說，眼、 耳、鼻、舌、身、意六識身都是，這個地方是由無明、行所熏習的識的種子，那 ...- 緣起 - 國家教育研究院雙語詞彙十二因緣，又稱十二緣起，由十二支前後剎那無間相續之法所成，即無明、行、識 、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死。

這十二支緣起，由於迷悟不同，  ...字詞全文 - 教育部重編國語辭典修訂本即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；  ...17.頁74-：十二因緣次降甚深十二因緣，用灑無明老病死等。

... 十二因緣：即「無明」緣「行」，行緣「識」，識緣「名色」，名色緣「六入」，六入緣「觸」，觸緣「受」，受緣「 ...[PDF] Untitled識緣名色，名色緣識」的意義 ... 讓學生理解到由「無明」所開展的「十二因緣」， 因流轉而 ... http://www.gaya.org.tw/zizhulin/library/html/voluntary_02_paper5.htm 2007.7.25 ... 如是如實現觀：無有行故，便無有識；由行滅故，識即隨滅。

緣起法- 上座部佛教百科2017年5月1日 · 緣起（巴利語：paṭiccasamuppāda naya）緣起法是：一、緣於無明，行生起；二、緣於行，識生起；三、緣於識，名色生起；四、緣於名色， ...禪堂開示~心定和尚因此「無明、行」是過去世所種的因；「識、名色、六入、觸、受」是今生所受的果。

「愛、取、有」是今生所造的因；「生、老、死」是未來將要受的果。

這裡面 ...