大呆| 孔子論君子

學而：子曰：「君子不重則不威，學則不固。

主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

」學而：孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本， ... 跳到主要內容 復興首頁　|國文科網站　|荒漠甘泉教學專業學習社群網站　| ►品讀－－范仲淹李清照聊齋 網站選單網站選單最新消息教師簡介 行事曆及課表課表 學校行事曆教學行事曆 班級公約 教學計畫教學綱要教學進度表 教學計畫 三十篇選文 議題教學道德(範文) 禮貌(自我評量表) 品格(學習單)紀律(範文) 生命(範文) 校園安全(學生作業)學生活動及表現國語文競賽作文練習讀書心得深耕閱讀校刊投稿簡訊投稿相關連結 布落格最新消息教師簡介 行事曆及課表課表 學校行事曆教學行事曆 班級公約 教學計畫教學綱要教學進度表 教學計畫 三十篇選文 議題教學道德(範文) 禮貌(自我評量表) 品格(學習單)紀律(範文) 生命(範文) 校園安全(學生作業)學生活動及表現國語文競賽作文 演說 朗讀 作文練習讀書心得深耕閱讀校刊投稿簡訊投稿相關連結 布落格 教學檔案選單教學檔案選單古之立言者先秦 漢魏六朝 唐 宋 元明清 現代 成一家之言先秦 漢魏六朝 唐 宋 元明清 現代 不刊之鴻教論語孟子大學 中庸 拾遺補闕文法修辭字音字形國學常識佳句 古之立言者先秦 漢魏六朝 唐 宋 元明清 現代 成一家之言先秦 漢魏六朝 唐 宋 元明清 現代 不刊之鴻教論語孔子論君子 孔子論士 孔子論教育 孔子論道德修養 孔子論仁孟子大學 中庸 拾遺補闕文法修辭1譬喻 2設問 3轉品 4引用 5借代 6誇飾 7轉化 字音字形曲選生字國音 國學常識四史比較三禮比較文史典故 爾雅佳句   不刊之鴻教/論語/孔子論君子學而：子曰：「君子不重則不威，學則不固。

主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

」學而：孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

」為政：子曰：「君子不器。

」為政：孔子說：「君子不能象器皿一樣，衹有一種用途。

」為政：子貢問君子。

子曰：「先行其言，而後從之。

」為政：子貢問君子，孔子說：「先將要說的做出來，然後再說。

」為政：子曰：「君子周而不比，小人比而不周。

」為政：孔子說：「君子團結群衆而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群衆。

」八佾：子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

」八佾：孔子說：「君子沒有可爭的事情。

要爭的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相緻敬。

這樣的競爭，具有君子風度。

」里仁：子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

」里仁：孔子說：「富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。

君子扔掉了仁愛之心，怎麽算君子？君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。

」里仁：子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

」里仁：孔子說：「君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。

」里仁：子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

」里仁：孔子說：「君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法制，小人心懷實利。

」里仁：子曰：「君子喻於義，小人喻於利。

」里仁：孔子說：「君子通曉道義，小人通曉私利。

」里仁：子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。

」里仁：孔子說：「君子要言談簡潔，要行動敏捷。

」公冶長：子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

」公冶長：孔子評論子產：「具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群衆疾苦，用人符合道義。

」雍也：子曰：「質勝文則野，文勝質則史。

文質彬彬，然後君子。

」雍也：孔子說：「一個人如果他的品質勝過文采就會粗野，文采勝過品質就會浮華。

衹有文采和品質配合恰當，才是君子。

」雍也：宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。

』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

」雍也：宰我問：「作為一個仁慈的人，如果有人告訴他：『有個仁慈的人落井了』，他會跳下去嗎？」孔子說：「怎麽能這樣？君子可以去救人，卻不可陷進去；可以受欺騙，卻不可以盲目行動。

」述而：子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」述而：孔子說：「君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。

」泰伯：曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

君子人與？君子人也。

」泰伯：曾子說：「可以托付孤兒，可以托付江山，生死關頭，臨危不懼的人。

是君子嗎？當然是君子。

」顏淵：司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」顏淵：司馬牛問君子。

孔子說：「君子不憂不懼。

」問：「不憂不懼，就能叫做君子嗎？」孔子說：「問心無愧，何來憂懼？」顏淵：棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說，君子也。

駟不及舌。

文猶質也，質猶文也。

虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。

」顏淵：棘子成說：「君子品質好就可以了，何必要有文化？」子貢說：「可惜啊，您這樣理解君子，您應為說這話而後悔。

文化和品質同樣重要。

就象虎豹的皮革與犬羊的皮革難以分別一樣。

」顏淵：子曰：「君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

」顏淵：孔子說：「君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敚小人相反。

」顏淵：曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。

」顏淵：曾子說：「君子以知識結交朋友，以朋友輔助仁義。

」子路：子曰：「君子和而不同，小人同而不和。

」子路：孔子說：「君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。

」子路：子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。

小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。

」子路：孔子說：「為君子做事容易，但使他高興卻很難。

討好不當，他是不會高興的；他用人時，總能量材而用。

為小人做事難，但使他高興很容易。

討好不當，他也高興；他用人時，總是求全責備。

」子路：子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。

」子路：孔子說：「君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

」憲問：子曰：「君子上達，小人下達。

」憲問：孔子說：「君子心懷仁義，小人心懷財利。

」憲問：子曰：「君子恥其言而過其行。

」憲問：孔子說：「君子認為說到而沒做到很可恥。

」憲問：子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

」子貢曰：「夫子自道也。

」憲問：孔子說：「君子的三種品德我沒做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。

」子貢說：「老師是在說自己呢。

」憲問：子路問君子。

子曰：「脩己以敬。

」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。

」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。

脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」憲問：子路問君子，孔子說：「提高自己的修養，對人恭敬謙遜。

「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使人心安。

「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使百姓過上太平的生活。

這一點，堯舜都難做到。

」衛靈公：在陳絕糧，從者病，莫能興。

子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。

」衛靈公：孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。

子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。

」衛靈公：子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！」衛靈公：孔子說：「崇尚道義、遵紀守法、說話謙遜、做事守信，就是君子了！」衛靈公：子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。

」衛靈公：孔子說：「君子衹怕自己無能，不怕沒人瞭解自己。

」衛靈公：子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。

」衛靈公：孔子說：「君子擔心至死也沒好名聲。

」衛靈公：子曰：「君子求諸己，小人求諸人。

」衛靈公：孔子說：「君子求自己，小人求別人。

」衛靈公：子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。

」衛靈公：孔子說：「君子舉止莊重，與世無爭；團結群衆，又不結黨營私。

」衛靈公：子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。

」衛靈公：孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的善意規勸。

」衛靈公：子曰：「君子謀道不謀食。

耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。

君子憂道不憂貧。

」衛靈公：孔子說：「君子謀求掌握治國之道而不謀求食物。

耕田，有時還會挨餓；學道，卻能拿奉祿。

君子衹擔心沒學好道，不擔心貧窮。

」衛靈公：子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

」衛靈公：孔子說：「君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而衹能做小事。

」衛靈公：子曰：「君子貞而不諒。

」衛靈公：孔子說：「君子顧大節而不計小信。

」季氏：孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

」季氏：孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭斗；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。

」季氏：孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

」季氏：孔子說：「君子有三件事要敬畏：敬畏自然規律、敬畏大人物、敬畏聖人的話。

小人不懂自然規律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戲侮聖人的言論。

」季氏：孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

」季氏：孔子說：「君子有九種事情要考慮：看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時要考慮是否忠誠、工作時要考慮是否敬業、疑問時要考慮請教、憤怒時要考慮後患、見到好處時要考慮道義。

」陽貨：子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

」陽貨：子路說：「君子提倡勇敢嗎？」孔子說：「君子以道義為上，君子如果勇敢而不講道義就會顛覆國家，小人如果勇敢而不講道義就會成為強盜。

」陽貨：子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。

」陽貨：子貢說：「君子也有厭惡的人嗎？」孔子說：「有。

厭惡宣揚別人缺點的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執而不通情理的人。

你也有厭惡的人嗎？」子貢說：「厭惡把剽竊當作聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡把告密當作直率的人。

」微子：周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。

故舊無大故，則不棄也。

無求備於一人。

」微子：周公對魯公說：「君子不疏遠親屬，不使大臣抱怨不受重用。

如果老臣舊友沒犯大錯，就不要拋棄他們。

不要對人求全則備。

」子張：子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。

」子張：子夏說：「君子有三變：看起來他很嚴肅，接觸後就知道他很溫和，聽他說話卻很嚴厲。

」子張：子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。

是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

」子張：子貢說：「紂王的無道，並不象所傳說的那麽厲害。

所以君子最討厭自己身上有污點，一旦有污點，人們就會把所有的壞事都集中到他身上。

」子張：子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

」子張：子貢說：「君子的缺點，象日蝕月蝕。

一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。

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