論語-君子

子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

... 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得 ... 論語   解說與「君子」相關的文獻 A.解說架構的建立 B.文獻的歸類解說 甲.存在結構 乙.存在狀態或境界 子.總說「君子之所以為君子」 丑.就存在結構、分析地言君子自立之道 寅.就存在狀態境界，綜合地說君子人整體生命之氣象 卯.與人物互動時，君子自持與行動之道 　 A.解說架構的建立 甲.存在結構： ﹙大體—小體…習氣﹚←…互動…→﹙天地萬物﹚ 心←→身 乙.存在狀態或境界： 　 B.文獻的歸類解說 子.總說「君子之所以為君子」： 里仁四05 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。

貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，惡乎成名。

君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

」 里仁四16 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。

」 憲問十四30 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

」子貢曰：「夫子自道也！」 里仁四11 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

」 雍也六25 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

」 衛十五17 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！」   丑.就存在結構、分析地言君子自立之道： 　 　   寅.就存在狀態境界，或自內﹙存在狀態﹚向外﹙行動而及於人物﹚，綜合地說君子人整體生命之氣象： 述而七36 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」 顏淵十二04 司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 憲問十四24 子曰：「君子上達，小人下達。

」    內 季氏十六10 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

」    自內顯外 泰伯八04 曾子有疾，孟敬子問之。

曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。

籩豆之事，則有司存。

」 子路十三26 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。

」 子張十九09 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。

」   由外觀照 雍也六16 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。

文質彬彬，然後君子。

」 為政二12 子曰：「君子不器。

」 季氏十六08 孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

」 季氏十六07 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬬；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

」 子張十九04 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。

」   卯.與人物互動時，君子自持與行動之道﹙成己成物的道德實踐﹚： 學而一02 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。

君子務本，本立而道生。

孝弟也者，其為仁之本與！」 顏淵十二19 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。

」 泰伯八02 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

君子篤于親，則民興于仁。

故舊不遺，則民不偷。

」 子罕九13 子欲居九夷。

或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」    由本達末 為政二14 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。

」 述而七30 陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。

」孔子退，揖巫馬期而進之曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。

君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。

子曰：「丘也幸，茍有過，人必知之。

」 衛十五21 子曰：「君子矜而不爭，羣而不黨。

」 里仁四10 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

」 子路十三23 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。

」    不結黨營私 學而一01 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 學而一16 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。

」 衛十五18 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。

」 衛十五20 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。

」    求諸己與知人 衛十五33 子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

」 泰伯八06 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

君子人與？君子人也！」 顏淵十二16 子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

」    成物 顏淵十二24 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。

」 子路十三25 子曰：「君子易事而難說也；說之不以道，不說也；及其使人也，器之。

小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。

」 衛十五31 子曰：「君子謀道不謀食。

耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。

君子憂道不憂貧。

」 衛十五01 衛靈公問陳於孔子。

孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。

」明日遂行。

在陳絕糧，從者病，莫能興。

子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。

」 憲問十四29 子曰：「君子恥其言而過其行。

」 衛十五22 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。

」 微子十八07 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。

子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：「隱者也。

」使子路反見之。

至，則行矣。

子路曰：「不仕無義。

長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲絜其身，而亂大倫。

君子之仕也，行其義也。

道之不行，已知之矣！」 子張十九10 子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。

」 子張十九21 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。

過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

」 衛十五19 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。

」 季氏十六13 陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。

嘗獨立，鯉趨而過庭。

曰：『學詩乎？』對曰：『未也。

』『不學詩，無以言！』鯉退而學詩。

他日，又獨立，鯉趨而過庭。

曰：『學禮乎？』對曰：『未也。

』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。

聞斯二者。

」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。

」 子章十九20 子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。

是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

」 陽貨十七24 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。

惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。

」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。

」 公冶長五16 子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

」