信手拈來[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]
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成語: 信手拈來[正文],注音: ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄌㄞˊ,釋義: 拈,即「拈提」,禪師舉古例來說法開示。
「信手拈來」指隨手引用材料,自如而不費力。
教育部《成語典》
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信手拈來
成 語信手拈來
注 音ㄒㄧㄣˋㄕㄡˇㄋㄧㄢˊㄌㄞˊ
漢語拼音xìnshǒuniánlái
釋 義拈,即「拈提」,禪師舉古例來說法開示。
「信手拈來」指隨手引用材料,自如而不費力。
◎語出《五燈會元.卷一四.大洪報恩禪師》。
後亦用「信手拈來」比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
典 源
《五燈會元.卷一四.大洪報恩禪師》
上堂:「如斯話會,誰是知音?直饒向一句下,千眼頓開,端的有幾個是迷逢達磨!諸人要識達磨祖師麼?」乃舉手作捏勢,曰:「達磨鼻孔在少林手裡,若放開去,也從教此土西天,說黃道黑,欺胡謾漢。
若不放過,不消一捏。
有人要與祖師作主,便請出來與少林相見,還有麼?」良久,曰「果然。
」上堂,拈起拄杖曰:「昔日德山、臨濟,信手2>拈3>來,便能坐斷十方4>,壁立千仞5>。
直得冰河焰起,枯木花芳。
諸人若也善能橫擔豎夯,遍問諸方;苟或不然,少林倒行此令去也。
」擊禪床一下。
〔注解〕
德山臨濟:指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
信手:隨手。
拈:拈提。
即禪師法,舉古例來開示的意思。
十方:佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。
泛指各處、各界。
壁立千仞:形容岩壁矗立之勢極高。
仞,音ㄖㄣˋ,古代以七尺或八尺為一仞。
見「壁立千仞」。
《五燈會元.卷一四.天寧齊璉禪師》
長安天寧大用齊璉禪師,上堂:「清虛之理,佛祖同歸。
畢竟無身,聖凡一體。
理則如是,滿目森羅事作麼生?纖塵絕際,渠儂有眼,豈在旁窺!官不容針,私通車馬。
若到恁麼田地,始可隨機受用。
信手拈來,妙應無方。
當風玄路,直得金針錦縫,線腳不彰。
玉殿寶階,珠簾未卷。
正當此時,且道是甚麼人境界?古渡秋風寒颯颯,蘆花紅蓼滿江灣。
」
典故說明在禪宗史上,德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子,臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發,故有「德山棒、臨濟喝」之稱,亦合稱為「德山臨濟」。
《五燈會元》卷一四記載,大洪報恩禪師在開釋弟子,講解佛法時,提到德山和臨濟禪師。
說這兩位禪師說法時,隨手引用各種古例來開示,禪理發揮便能涵括各角落,解說的高明有如聳立千仞的岩壁。
讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄,也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。
後來「信手拈來」成為一句成語,除用於指隨手引用材料,自如而不費力;亦用以比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
書 證
《五燈會元.卷一四.大洪山報恩禪師》:「昔日德山、臨濟,信手拈來,便能坐斷十方,壁立千仞。
直得冰河焰起,枯木花芳。
」(源)
《五燈會元.卷一四.天寧齊璉禪師》:「官不容針,私通車馬。
若到恁麼田地,始可隨機受用。
信手拈來,妙應無方。
」(源)
宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷二三.杜牧之》:「《詩眼》云:『……此詩如禪家所謂信手拈來,頭頭是道者,直書目前所見,平易委曲,得人心所同然,但他人艱難不能發耳。
』」
宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「及其透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道矣。
」
宋.陸游〈遣興詩〉其二:「床頭亦有閑書卷,信手拈來倦即休。
」
元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二四.待士鄙吝》:「阿翁作畫如說法,信手拈來種種佳。
」
明.王世貞《藝苑卮言》卷一:「文之與詩,固異象同則,孔門一唯,曹溪汗下後,信手拈來,無非妙境。
」
用法說明一、語義說明隨手引用材料,自如而不費力。
使用類別用在「出手成章」、「隨意引用」的表述上。
例句
他的文思敏捷,信手拈來,總是佳言妙句。
這篇作品平實生動,彷彿是從日常生活中信手拈來。
王教授十分博學,講起課來總是信手拈來,生動有趣。
他熟記許多成語,寫文章時便能信手拈來,毫不費力。
他對文史典故非常熟悉,遇到寫作需要時,便可信手拈來。
二、語義說明比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
使用類別用在「非常容易」的表述上。
例句
這篇信手拈來的散文,讀來十分生動有趣。
他信手拈來地便寫好一幅對聯,字跡十分飄逸。
賈島說他的詩「二句三年得,一吟雙淚垂」,可見他的詩句是千錘百鍊,非信手拈來。
辨 識反義成語絞盡腦汁、搜索枯腸
參考詞語信手拈出
ㄒㄧㄣˋㄕㄡˇㄋㄧㄢˊㄔㄨ
xìnshǒuniánchū
猶「信手拈來」。
見「信手拈來」條。
宋.韓駒〈贈趙伯魚〉詩:「一朝悟罷正法眼,信手拈出皆成章。
」
信手拈得
ㄒㄧㄣˋㄕㄡˇㄋㄧㄢˊㄉㄜˊ
xìnshǒuniándé
猶「信手拈來」。
見「信手拈來」條。
宋.蘇軾〈次韻孔毅甫集古人句見贈〉詩五首之三:「前生子美只君是,信手拈得俱天成。
」
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