但我誓死捍卫你说话的权利！这句话是绝对的吗 - 网易

一说起法国思想家伏尔泰，人们就会想到他的那句名言：. 我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

其实，这是以讹传讹，伏 ... 网易首页 应用 网易新闻 网易公开课 网易高考智愿 网易红彩 网易严选 邮箱大师 网易云课堂 快速导航 新闻 国内 国际 评论 军事 王三三 体育 NBA CBA 综合 中超 国际足球 英超 西甲 意甲 娱乐 明星 图片 电影 电视 音乐 稿事编辑部 娱乐FOCUS 财经 股票 行情 新股 金融 基金 商业 理财 汽车 购车 行情 车型库 新能源 行业 科技 通信 IT 互联网 特别策划 网易智能 时尚 亲子 艺术 文化 手机 / 数码 移动互联网 惊奇科技 易评机 房产 / 家居 北京房产 上海房产 广州房产 全部分站 楼盘库 家具 卫浴 旅游 户外 美食 专题 教育 移民 留学 外语 高考 查看网易地图 登录 注册免费邮箱 注册VIP邮箱（特权邮箱，付费） 免费下载网易官方手机邮箱应用 安全退出 移动端 网易公开课 TED 中国大学视频公开课 国际名校公开课 赏课·纪录片 付费精品课程 北京大学公开课 英语课程学习 网易严选 新人特价 9.9专区 新品热卖 人气好物 居家生活 服饰鞋包 母婴亲子 美食酒水 支付 一卡通充值 一卡通购买 我的网易支付 网易智造 网易跨境支付 邮箱 免费邮箱 VIP邮箱 企业邮箱 免费注册 客户端下载 网易首页>网易号>正文 申请入驻 我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！这句话是绝对的吗 2020-04-1620:56:59　来源:俚言  举报 0 分享至 用微信扫码二维码 分享至好友和朋友圈 我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！这句话当然不是绝对的。

很多人都有个疑惑，公说公有理，婆说婆有理。

到底谁在理呢？咱们中国人会不会讲理呢？自古以来，咱们中国人就不属于冥顽不化的一群。

雁过留声，语过留音，人过留名，也从来就不是什么了不起的特例。

所以说，中国人是普遍懂道理的。

既然是懂道理的人，怎么会不允许别人讲话呢？（法国启蒙运动的代表人物伏尔泰）一说起法国思想家伏尔泰，人们就会想到他的那句名言：我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

其实，这是以讹传讹，伏尔泰并没有说过这句话。

这句话，是为伏尔泰撰写传记的英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔，在《伏尔泰的朋友们》（即她写的伏尔泰的传记）一书中，“引用”的伏尔泰的一段话。

后来，霍尔承认，这段话是她个人总结的，并不是出自伏尔泰之口。

如果人们喜欢较真的话，那么就会发现，很多的所谓名人名言的由来都有问题，古今中外都是如此。

除了伏尔泰的这段名言以外，我们还可以举出很多的例子。

比如，《黄帝内经》就与传说中的黄帝，没有一毛钱的关系。

为什么会出现这种现象呢？当然是为了扯虎皮做大旗啦。

只有这么干，才可以壮大自己的声威嘛。

（与伏尔泰同时期的法国文化名人还有卢梭）伏尔泰与他同时代的卢梭，俨然是一对欢喜冤家。

伏尔泰家境富裕，卢梭出身贫穷；伏尔泰主张言论自由，卢梭喜欢“高贵的野蛮人”。

除了天天打嘴仗之外，他们还都被当时的天主教会所驱逐，都逃亡去了日内瓦这个鱼龙混杂、可以随便大放厥词的小城。

他们身处的18世纪的法国，旧有的“王权神授”的王室与新兴资产阶级之间的矛盾愈演愈烈。

在教会的暗中支持之下，法国的路易家族把持大权，骄奢淫欲至极；与此同时，普通百姓的生活陷入了困顿；那些提倡变革的贵族和知识分子阶层的声音，也屡被压制。

（伏尔泰与卢梭的思想，引发了法国大革命）正是由于无法畅所欲言，伏尔泰才一再强调了民众言论自由的重要性。

卢梭与伏尔泰所倡导的进步思想，点燃了法国大革命的导火索。

其中，最为“精彩”的一幕，就是把路易十六以及其王后玛丽·斯图亚特，先后送上了断头台。

吊诡的是，长江后浪推前浪，前浪死在那沙滩上。

那些参与审判国王和王后的大员，无一例外，在事发后的半年到1年之内，也被后来者一一送上了断头台。

可见，历史多次证明，革命可不是请客吃饭。

（据统计，那段时间有6万人被送上断头台）回过头再看看这句话吧，我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

这句话是绝对的吗？显然不是。

比如，如果恶意中伤的言语也受到严格意义上的保护的话，那么，整个社会的混乱就不可避免了。

屹立在巴黎市中心的断头台，一度生意兴隆。

先是轮到没落的王族，再轮到保守的宗教人士，再轮到普通的平民百姓，最后，轮到了那些争吵不断的“革命者”自己。

在言论自由得到了极大地彰显的同时，保全个人生命的自由，却受到了前所未有的挑战。

总之，在整个社会的公平正义，能够得到基本保证的前提之下，言论自由是一件大好事。

可是，为了打破旧有的禁锢社会发展的东西，又需要大家的畅所欲言来予以推动。

既然是互为因果，显然，就需要在尺度上有所拿捏才好。

（卢梭嘴里的高贵的野蛮人自由吗？）那么，拿捏的尺度是什么？卢梭觉得，心底无私天地宽。

因为远古时代的野蛮人的心灵纯洁，懂得与人为善，所以，打破富裕与贫穷的界限，实现理想中的大同，才是我们奋斗的目标。

伏尔泰对卢梭的复古倾向大加挞伐，对这个所谓的“高贵的野蛮人”嗤之以鼻。

伏尔泰喜欢循序渐进地变革，他较为欣赏的是1000多年前中国的孔子。

道理很简单，因为孔子喜欢用道德说教来影响他人。

孔子的平易近人的话语之中，蕴藏着崇高的道德内涵，这样的潜移默化，比那些激烈的甚至是你死我活的宗教狂热和无脑的个人崇拜，要温和许多。

在一个秉持相互合作而不是相互拆台的理念的社会，那些身处底层的人们，也许更加有可能依仗自己的聪明才智，一步一步地登上晋升的阶梯。

伏尔泰视孔子为真正的哲学家，他曾说：那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。

没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。

可见，毕生“述而不作”的孔子的言论，得到了伏尔泰的充分的肯定。

孔子倡导的“己所不欲、勿施于人”，能不能成为我们做人或者说话当中的一般规则呢？由于我们中国人普遍懂得这个道理，所以，我们中国人不应该是那种听不进去不同观点的固执颟顸的形象。

对吧？（我们热衷于辩论的目的是什么？）人人都有说话的权利，反之，人人也都有反对你的观点的权利。

这中间的界限，当然不是泾渭分明。

其实，你说了什么并不重要，重要的是，人们要能把你的观点的优劣准确地分辨出来。

我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！接下来的一句话，也许应该是，无论你说些什么，关键在于，别人如何去理解它们。

我觉得，这才应该是接近伏尔泰思想的较为完整的表述。

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