文化課教材（高級）：益者三友(論語) | 文化高級| 大紀元

正見文化課教材編輯小組 · 【原文】 孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，友善柔(3)，友便佞(4)，損矣。

」 · 【註釋】 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 世界教育動態 教育政策 招生政策 學費政策 比較教育 考試情報 獎助學金 家庭教育 胎教資訊 育兒資訊 教養方法 教養心得 親子互動 課業輔導 少兒心理 教育名言 走進校園 學校巡禮 校園安全 校園活動 品德教育 校園榮譽榜 特殊教育 資優教育 身心障礙 教師園地 教學方法 班級管理 教輔經驗 教學心得 教材教案 師生之間 親師之間 教師感言 學生園地 學涯規劃 學子心聲 讀書心得 作文選登 童詩創作 網路安全 學習園地 中文學習 英語學習 音樂教育 美術學習 數學學習 走進自然 學習方法 故事點播 繪本故事 啟思故事 童話故事 寓言故事 民間故事 成語故事 趣味綜合活動 繞口令 謎語 智能開發遊戲 童謠 動畫欣賞 童趣欣賞 大紀元首頁副刊文化網教育園地教師園地教材教案正文 文化課教材（高級）：益者三友(論語)正見文化課教材編輯小組 【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒(1)，友多聞，益矣；友便辟(2)，友善柔(3)，友便佞(4)，損矣。

」(《論語·季氏第十六》) 【註釋】(1)諒：誠信。

(2)便辟：習於威儀而不直。

(3)善柔：善於和顏悅色騙人缺乏誠信。

(4)便佞：慣於花言巧語而無聞見之實。

【語譯】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：和正直的人交友，和誠信的人交友，和見聞廣博的人交友，這便是有益的。

和慣於逢迎的人交朋友，和工於阿諛奉承的人交朋友，和花言巧語的人交朋友，便有害了。

」 【研析】此章簡明扼要的說明擇友宜慎辨益、損。

所謂「獨學而無友，則孤陋而寡聞。

」強調了朋友在人生學習路上的重要性，但是若結交到所謂「損友」，凡事以利益為考慮前提，所言所行，違背「仁義」，這樣的朋友便無益於在彼此的學業道德共同精進，是故擇友的當下一定要清醒理智明辨善惡。

反過來說，如何成為別人心目中的「益友」，此章所提之「友直」、「友諒」、「友多聞」亦是值得自我檢視的參考。

【延伸思考】1、你身邊有文中所提的益友嗎？2、如果你的朋友有「損友」的特質，你打算如何對待？ 【相關資料】 忠誠、金錢與友誼 忠誠是上天賦予人的高貴品德，是不可以用價值衡量的。

忠誠體現在對神佛的虔誠、對天道真理的追尋、對人間正義的堅持、對人與人之間善良和信任的維護以及對自己諾言的遵守上，等等。

如果人與人之間的信任、友誼、感情或忠誠這些基於上天賦予人的基本人性是可以用錢收買的來的，那可想而知，人類的道德就不是道德了，就只剩下充滿銅臭的金錢，人與人之間就只剩下利益的交換了。

即便是用金錢買來了暫時的忠心，而這種所謂的忠心也會隨著利益的消失而消失。

當一個人抱著交換的意識、用金錢、工資、報酬去收買信任、友誼和忠誠的時候，已經在違背著人性而幹著破壞人類道德的事情了，他永遠也不會得到他所要的信任、友誼和忠誠。

因為他所付出的不是對等的信任、友誼和忠誠，而是金錢。

金錢與信任、友誼和忠誠在神的眼裡永遠是沒有交換等號的。

而信任、友誼和忠誠可以換來同等的信任、友誼和忠誠，從而使能遵從天道和人性的商人最終享有應得的利益，但那只是結果而不是目地。

【課後作業】請分享你所知道關於友誼的故事，如「管鮑之交」等。

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下學(3)而上達(4)，知我者其(5)天乎！」(《論語·憲問第十四》) 文化課教材(高級)：鄙夫可與事君也與哉 孔子說：「可以和人格卑陋的人一起侍奉君主嗎？他還沒取得官位時，總擔心得不到；已經取得官位後，又擔心失去；如果他擔心失掉官位的話，那他就什麼壞事都做得出來了。

」 文化課教材(高級)：小人學道則易使也 孔子到武城，看到子游以禮樂教化人民。

孔子微笑著說：「這樣的小地方，哪裡需要以這麼雅正的禮樂教化呢？」子游回答說：「以前我聽先生說過：「君子學習正道(以禮樂教化使人民歸順正道)就能愛人，小人學習正道就容易役使。

」孔子說：「學生們，言偃說的對！我剛才只是開開玩笑罷了。

」 文化課教材(高級)：六言六蔽 孔子說：「由呀，你聽過六種美德和六種弊病了嗎？」子路回答說：「沒有。

」孔子說：「坐下，我告訴你。

愛好仁德卻不愛好學習，它的弊病是被人愚弄；愛好智能卻不愛好學習，它的弊病是放縱不受拘束；愛好誠信卻不愛好學習，它的弊病是遭受傷害；愛好正直卻不愛好學習，它的弊病是急切、偏激；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是傲慢自大。

」 文化課教材(高級)：忠言逆耳 韓非是戰國七雄之一韓國的貴公子，曾與李斯同拜在荀子門下，當時國力較弱的韓國飽受強鄰秦國的威脅，隨時都有亡國之虞。

韓非屢次上書獻策給韓王，卻無法受重用，於是將抱負寫成《韓非子》一書，此書集法家思想於大成。

文化課教材(高級)：夫子將仕矣 陽貨說：「懷有才德卻聽任國家陷於混亂狀態，這可以說是仁嗎？」孔子回答說：「不可以。

」陽貨說：「有意出仕施展抱負，卻屢次錯失機會，這可以說是智嗎？」孔子回答說：「不可以。

」陽貨說：「時光流逝，時間不等待我們啊！」孔子說：「好吧，我將要出仕從政了。

」 文化課教材(高級)：不脛而走 春秋時代，有一次晉國國君晉平公坐船游河玩樂，說：「要如何才能尋得賢士，和他們共享這美好時光，宜人景色啊！」划船的船夫盍胥聽到後，跪下回答說： 文化課教材（高級）：吾豈匏瓜也哉 佛肸召孔子去，孔子想前往。

子路說：「以前我聽先生說過：「親自做壞事的人那裡，君子是不去的。

」現在佛肸佔據中牟邑反叛趙簡子，你卻要去，這是為什麼？」孔子說：「是的，我有說過這樣的話。

但是人們不也說：為人處事不應受到外在環境影響而改變自己的意志；人們不也說：本質極好就不會受惡劣環境影響。

我難道只是個苦葫蘆嗎？怎能像苦葫蘆那樣，只懸掛在那裡而不讓人吃呢？」 文化課教材（高級）：性相近，習相遠 孔子說：「人(或生命)先天具有的純真本性，互相之間是接近的，而後天習染積久養成的習性，卻是互相之間差異甚大。

」 文化課教材（高級）：學《詩》 孔子說：「學生們為什麼不學《詩》呢？學《詩》可以有啟發、鼓舞、感染的作用；可以從各國的風俗、政治社會實況瞭解政教得失；可以群居相切磋且和而不流；可以出怨氣而舒暢，且反映民生疾苦，使上位者心生戒惕而修明政教。

近的可用來侍奉父母，遠的可用來侍奉君主；還可以記住許多鳥獸草木的名字。

」 評論 「大紀元將選取精彩讀者評論在全球報紙版面上刊登，請您与我們一起記錄歷史」 「大紀元保留刪除髒話貼、下流話貼、攻擊個人信仰貼等惡意留言的權利」 我們使用cookies來了解您如何使用我們的網站並改善您的用户體驗。

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