举几个有名的益者三友损者三友的交友例子 - 百度知道

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交友的有<论语季氏篇十六>——子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣,友善柔,友便佞,损矣. 这是我们中国人所熟悉的话,友直、友 ... 百度首页 商城 注册 登录 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 用户 认证用户 视频作者 知道团队 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 百度知道 >无分类 举几个有名的益者三友损者三友的交友例子  我来答 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。

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益者三友 损者三友 交友 例子 搜索资料 2个回答 #热议# 国际油价为何突然跌破100美元大关? 匿名用户 推荐于2017-12-16 展开全部 交友的有<论语季氏篇十六>——子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣,友善柔,友便佞,损矣.这是我们中国人所熟悉的话,友直、友谅、友多闻,是有助益的朋友。

第一种“友直”,是讲直话的朋友;第二种“友谅”。

是比较能原谅人,个性宽厚的朋友;第三种“友多闻”,知识渊博的朋友。

孔子将这三种人列为对个人有助益的朋友。

另外在朋友中,对自己有害外的三种,第一“友便辟”。

就是有怪癖脾气的人,有特别的嗜好,或者也可说软硬都不吃,使人对他觉得有动辄得昝之难的朋友。

第二“友善柔”。

就是个性非常软弱,依赖性太重。

甚至,一味依循迎合于你,你要打牌,他也好,你要下棋,也不错,你要犯法,他虽然感觉不对,也不反对,跟着照做不误。

用现代语来说,等于是娇妻型的朋友,可以说是成事不足,败事也不足。

第三“友便佞”。

这种人更坏,可以说是专门逢迎凑合的拍马屁能手,绝对是成事不足,败事有余的家伙,特别要当心。

??从表面文字上看来,这节完全在说友道,其实,扩而充之,以广义来讲,所谓君臣之际,领导人与干部之间,规规矩矩的讲,应该都属于友道相处才对。

历史上创业的集团,主从之间,大都是友道相处。

等到严格分齐君臣主从的时候,也就是快要走下坡路了。

天下事固然如此,个人的事业,又何尝不如此。

??皇帝与臣子以朋友相交的例子太多了,像唐太宗与虞世南、魏征等;像宋太祖经常微服夜行,到赵普家去喝酒闲聊。

在“友谅”这方面,唐太宗和房玄龄这些人都是这样,不但皇帝谅解他,他也谅解皇帝。

在文学上,唐代的诗最好,就因唐太宗的诗好,等于他提倡的。

可是当虞世南死后,唐太宗认为已失去诗学上的知己,就不再作诗了。

虞世南也是有名的书法家,和唐太宗一同起来的干部,是早年的“秘书长”,后来也是大臣。

由此,我们可以看到历史上任何一个新兴时代,领导人与干部之间,几乎都是友道相处。

学习的有:、子曰:“学而时习之,不亦说乎?(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。

学了知识,按时复习,这是愉快的事。

这里既有学习方法,也有其他道理哦。

修身的有:?子曰:君子无所争,必也射乎。

揖让而升,下而饮,其争也君子。

??这是讲人类文化基本问题,孔子用“举一隅”的教育方式来讲。

中国文化的所谓“君子”,是与“小人”对立的名称,等于是个符号,怎么叫君子?怎么叫小人?很难下定义,等于说好人、坏人很难下定义一样。

尤其站在哲学的观点来看,更是如此。

好人对某一件事情好,有时在好里会变坏;坏人一切都坏,但有时在某一点上会变好。

所以好人与坏人很难下定义。

可是在社会、政治的立场,不能以哲学观点来讨论,好与坏是对事功而言。

现在孔子所讲的君子,是站在哲学的立场讲,是一个抽象的代名词。

??中国文化所讲的君子是无所争的,不但于人无争,于事也无所争,一切是讲礼让而得。

无所争就是窝囊吗?不是的,孔子以当时射箭比赛的情形,说明君子立身处世的风度。

射是六艺——礼、乐、射、御、书、数——之一,这个射代表军事训练。

他说,当射箭比赛开始的时候,对立行礼,表示对不起——礼让。

然后开始比赛。

比赛完了,不论谁输谁赢,彼此对饮一杯酒,赢了的人说:“承让!”输了的人说:“领教!”都有礼貌,即使在争,始终保持人文的礼貌。

人之所以不同于生物世界中其他的动物,就是这一点人类文化的精神。

其实人类有什么了不起,其所以为人,因为有思想,加上文化的精神。

孔子讲这一件小事,也就是说人应不应该争?不论于人于事,都应该争,但是要争得合理,所以“揖让而升,下而饮,其争也君子。

”就是在争,也始终保持君子的风度。

以现代而言,类似于希腊的所谓民主思想。

中国人过去也讲民主,这个问题在《论语》中将来另有专题再去讨论它。

而中华文化的民主精神,一个人立身、处世,乃至一切,都要民主。

我们民主的精神基于礼让;而西方民主的精神基于法治。

礼让与法治有基本上的不同,法治有加以管理的意义,礼让是个人内在自动自发的道德精神。

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