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有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來文、希臘文及拉丁文三種語言寫成的。
猶太人的大祭司,就對彼拉多說,不要寫猶太人的王。
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西班牙畫家委拉斯開茲作品
法蘭德斯畫家魯本斯作品
「耶穌,拿撒勒人,猶太人的君王」(拉丁語:IESVSNAZARENVSREXIVDAEORVM),是《約翰福音》第19章第19節中的一個短語,常縮寫為INRI。
《約翰福音》第19章第19節至第22節參是這樣描述的:
“
本丟·彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的君王,拿撒勒人耶穌」。
有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來文、希臘文及拉丁文三種語言寫成的。
猶太人的大祭司,就對彼拉多說,不要寫猶太人的王。
要寫他自己說我是猶太人的王。
彼拉多說,我所寫的,我已經寫上了。
”
有些東正教教會和東儀天主教會使用希臘字母ΙΝΒΙ,是基於耶穌十字架上的希臘文:ἸησοῦςὁΝαζωραῖοςὁBασιλεὺςτῶνἸουδαίων。
在許多東正教的聖像畫中,會將其改為ὁBασιλεὺςτοῦκόσμου(世界之王),這並不表明原來寫的就是這個,而是表明原來寫的文字的意義。
羅馬尼亞正教會使用羅馬尼亞語IisusdinNazaret,RegeleIudeilor的縮寫,即還是INRI。
俄羅斯正教會則使用ІНЦІ,是基於教會斯拉夫語І҆и҃съназѡрѧни́нъ,цр҃ьі҆ꙋде́йскїй(拿撒勒的耶穌,猶太人之王)的縮寫。
當彼拉多不願意未經審判就釘死耶穌時,他引用的是當時羅馬帝國政府允許猶太人有限自治的條約。
而猶太教大祭司們起訴耶穌,認為他違背了這個有限自治的條約,因為耶穌聲稱他擁有他實際所沒有的權柄。
彼拉多於是希望耶穌否認他自己是「猶太人的君王」,可是耶穌沒有否認。
版本[編輯]
經節
《馬可福音》第15章第26節參
《路加福音》第23章第38節參
《馬太福音》第27章第37節參
《約翰福音》第19章第19節至第20節參
通用希臘語原文
ὁβασιλεὺςτῶνἸουδαίων
ὁβασιλεὺςτῶνἸουδαίωνοὗτος
οὗτόςἐστινἸησοῦςὁβασιλεὺςτῶνἸουδαίων
ἸησοῦςὁΝαζωραῖοςὁβασιλεὺςτῶνἸουδαίων
英語譯文
TheKingoftheJews
ThisistheKingoftheJews
ThisisJesus,theKingoftheJews
JesusofNazareth,theKingoftheJews
經文對牌子上文字的語種及其順序的描述
無描述
「希臘文、拉丁文、希伯來文」
無描述
「希伯來文、拉丁文、希臘文」
英王欽定本的完整經節
Andthesuperscriptionofhisaccusationwaswrittenover,THEKINGOFTHEJEWS.
AndasuperscriptionalsowaswrittenoverhiminlettersofGreek,andLatin,andHebrew,THISISTHEKINGOFTHEJEWS.
AndsetupoverHisheadHisaccusationwritten,THISISJESUSTHEKINGOFTHEJEWS
AndPilatewroteatitle,andputitonthecross.AndthewritingwasJESUSOFNAZARETHTHEKINGOFTHEJEWS.
耶穌
聖經預言:彌賽亞(憂患之子)
譜系
聖家
馬利亞——聖母
若瑟
血親?——真正的家人
聖母領報、聖靈感孕
基督論:道成肉身
降生(伯利恆星)——聖誕日
受割禮——基督受割禮日/基督聖名日
初向外邦人顯明——顯現日
受洗(約旦河)——基督領洗日
受魔鬼試探(曠野)——四旬期
盡職
呼召十二使徒和門徒
山上寶訓
行神跡
遭猶太人棄絕
山上顯聖容——基督易容顯光日
進入耶路撒冷——棕枝主日
詛咒無花果樹
潔淨聖殿
橄欖山講論(橄欖山)
受膏抹
受難前夜
為門徒洗腳——濯足節
最後的晚餐——聖餐
應許:求父派遣聖靈
客西馬尼園的禱告(汲淪谷)
半夜被捕
受難當天——耶穌受難節
受猶太公會審判(猶太公會)
受彼拉多審判(羅馬長官(英語:Prefect))
受羅馬士兵鞭刑及調戲(荊棘冠)
示眾
遊街——拜苦路
被釘死於十字架INRI(各各他山)
右盜
遺言
朗基努斯——命運之矛
被埋葬(聖墓)
復活後顯現——復活節
升天(橄欖山頂)——耶穌升天節
派遣聖靈——五旬節
基督教歷史
大使命:傳福音(傳播年表)
初期教會、宗徒傳承
基督教派系(教派列表)
歷史中的耶穌、耶穌的歷史性(來源)
對耶穌的批評、耶穌的心理健康
自稱為耶穌者、假先知、敵基督
再臨:千年王國、最後的審判
閱論編
參考文獻[編輯]
參見[編輯]
人物主題
基督教主題
古羅馬主題
以色列主題
耶穌、耶穌被釘十字架、十字架
彌賽亞/基督、以馬內利
猶太君主列表、猶太教
《約翰福音》第19章第19節
閱論編亞伯拉罕諸教中的彌賽亞/基督猶太教中的彌賽亞君王身 份猶大支派大衛王後裔→以色列民族政治軍事領袖(受膏者之一)→彌賽亞時代創建者經 典希伯來聖經《塔納赫》末世論七十個七→重建聖殿→彌賽亞復興以色列基督教中的耶穌基督身 份聖子→道成肉身(出身·以馬內利·受浸)→人類的救主→千年王國創建者→...經 典希伯來聖經《舊約聖經》+《新約聖經》(含耶穌的教導)=《聖經》全書事 跡道成肉身→被釘死在十字架上完成寶血救贖之功→復活→顯現→升天→...末世論假先知和敵基督興起(「神跡奇事」惑眾)→中東和約的訂立和撕毀→敵基督自我神化褻瀆聖殿→宗教政治軍事經濟合一的邪惡強權→大災難(含攻擊以色列的中東戰爭、宗教戰爭、世界大戰、哈米吉多頓)→耶穌再臨和審判伊斯蘭教中的爾撒聖人身 份伊斯蘭教的先知→未死而被阿拉接走(猜測十字架上的是某替身)→馬赫迪的助手經 典希伯來聖經《討拉特》(「失真」)→新約聖經或其四福音書《引支勒》(「失真」)→《古蘭經》為準末世論猶太假麥西哈旦扎里(獨眼)→宗教政治軍事領袖馬赫迪(被十二伊瑪目派認為即隱遁的伊瑪目)→爾撒再臨→反猶聖戰→伊斯蘭教征服地球
取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=INRI&oldid=47457229」
分類:拉丁文首字母縮寫耶穌的稱號聖經短語基督教術語隱藏分類:含有拉丁語的條目含有希臘語的條目含有羅馬尼亞語的條目含有非中文內容的條目
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