討論了二千年還沒有共識，哲學問題會不會沒有答案？

讀者偽哲學家的問題：. 「即其實d哲學題目，討論下人生的意義呀、倫理道德呀，講左千幾二千幾年都未有共識。

即其實會唔會有答案架呢？ 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2017/01/13,生活ImageCredit:AlbertoRuggieri/IllustrationWorks/Corbis/達志影像好青年荼毒室（哲學部）好青年荼毒室，一個哲學普及平台。

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立即支持讀者偽哲學家的問題：「即其實d哲學題目，討論下人生的意義呀、倫理道德呀，講左千幾二千幾年都未有共識。

即其實會唔會有答案架呢？」（有些哲學題目，如討論人生的意義、倫理道德等，討論了千多二千年都沒有共識。

那其實會不會有答案的呢？） 回覆：嚴振邦坦白說，其實不只是人生的意義、倫理道德這些跟生活比較相關的課題，就算是關於知識、心靈、邏輯，以至世界真貌等的離現實生活比較遠的哲學問題，哲學家都一樣爭論了二千多年，到現在還是沒有共識。

我想這跟哲學這學科的性質有很大關係。

但若姑且不論為甚麼哲學問題總是難以取得共識，我們也可以首先作一反問以回應你的問題：若一直取不到共識，那是否代表這些問題本質上都沒有答案呢？有沒有答案本身也是個哲學問題事實上，我認為哲學其中一個好玩的地方在於，就算是「某一哲學問題本質上有沒有答案」這問題，本身也是哲學爭論的一部分。

有些哲學理論會主張某些問題本質上沒有答案，而有些理論則指問題有答案，只是我們還沒有找到（或已經找到了，但還不能成功說服所有人）。

有趣的地方亦基於這些理論不能只是打打嘴炮說說就算，反而必須有理由作支持。

「討論了二千多年還沒有共識」自然也是很多人用來支持「這些問題沒有答案」的理由之一，但反過來說，也有很多人以不同理由論證這些問題其實有答案，只是我們還沒有找到（或已找到了，但還未能說服所有人）。

有其他方法解釋我們為何沒有共識嗎？同一時間，認為當中有答案的哲學家，往往也會努力說明為甚麼即使有答案，這些哲學問題討論了這麼多年還是沒有共識。

例如道德哲學中認為道德問題有客觀答案的哲學家，往往指出道德問題這麼難取得共識，源於道德問題跟我們每個人的切身利益相關，而與切身利益有關的信念無論是對是錯，也很難改變。

這說明了為何我們這麼難在道德哲學的議題上說服其他人。

若上述的哲學家說法正確，觀乎人生的意義、倫理道德等問題，「討論多年都沒有共識」似乎就不是支持「這些問題沒有答案」的好理由了。

與此同時，這些哲學家也會提出例如「宇宙是上帝所創造的」這種例子，來說明沒有共識不等於沒有答案。

宇宙是不是由上帝所造明顯有其答案：要麼是，要麼不是，絕不可能又是上帝所造又不是上帝所造。

我們深信這是有答案的問題，但這麼多年來也沒有共識。

由此可見，很多問題沒有答案不一定是沒有共識的最佳解釋。

所以，我們要記着，有沒有共識跟有沒有答案是兩回事。

有共識不等於有答案，沒有共識也不等於沒有答案。

重要的是，我們要思考「沒有共識」是不是支持「沒有答案」的一個好理由：若「沒有答案」是說明「沒有共識」的唯一或最佳解釋，那可能我們應該據此相信相關問題都沒有答案；若我們有其他更強的理由支持箇中其實有答案，又或能找到一些更好的解釋來說明為何會沒有共識，那即使我們事實上並沒有共識，也不代表這些問題沒有答案。

最後，我有兩點小補充。

一、形上學vs知識論哲學問題有沒有答案是形上學的議題，而我們能不能知道那個答案則為知識論的討論範圍。

舉例來說，道德問題有沒有答案，關乎的道德本質。

對這問題的研究，我們可以視為「有關道德的形上學研究」。

但就算此問題有答案，這也不代表我們能知道這答案──我們能不能知和可以怎樣知，就是有關道德的知識論探究。

因你的疑問（「這些問題有沒有答案」）是形上學的問題，故我沒有引入知識論的面向論之。

但要留意的是，知識論的面向其實也十分相關，因為能否有共識絕對跟我們能不能和可以怎樣知道這些答案有關。

例如你的問題的另一個可能回應，就是這些問題有答案，但因為我們不可能知道哪個是答案，所以難以取得共識。

二、哲學還有價值嗎？有些讀者可能會想︰若這些問題都一直沒有共識，那哲學的研究還有些甚麼意義呢？我想說的是，其實哲學研究的共識比一般人想象的都要多。

對的，哲學家一般對「哪個是答案」沒有共識，但他們往往對「哪些回答不是答案」有不錯的共識。

以前，我們往往以為某一些理由已經夠強去支持某些結論，但事實上，在哲學多年來的討論中，我們已經發現了很多以往覺得夠好的「理由」，其實都不成理由。

所以，即使後來有哲學家想支持相同的結論，他們也要另找更強的理據，繼而形成新的理論。

在這角度而言，就算哲學家一直沒有共識，卻不代表這二千多年來哲學一直沒有進步。

我敢說，現在的哲學比二千多年前先進很多了。

這不代表現代的哲學家都比柏拉圖和孔子厲害。

這只代表我們站在巨人的肩膊上，所以能讀到歷代不同哲學家的著作和討論，把很多以前認為夠強的理論都淘汰了，並嘗試提供一些更有力的理由。

這些問題如確實有答案的話，我們也起碼在步步逼近這個答案了。

在此而言，就算哲學家對問題的正面答案沒有共識，可能也沒有太大關係。

至少，我們對同一個問題的理解，還是越來越深刻。

這已經是個很好的理由，說明為甚麼哲學還是值得讀。

本文獲授權轉載，原文見好青年荼毒室（哲學部）。

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立即支持2017年，《看見台灣》的導演齊柏林匆匆離開這個世界，留下無數珍貴空拍影像資產；這些跨越1990年代到2017年、長達25年台灣自然與人文地景變遷的真實紀錄，不只保留了台灣之美，更在學術研究、環保倡議和環境教育上有著無可取代的價值。

然而，龐大的影像素材需要經過「數位典藏」才能被有效應用，因此「看見・齊柏林基金會」成立的初衷，就是為了承接數位典藏的使命，讓齊導畢生的心血，能夠世代傳承，發揮永續的影響力。

經過兩年的摸索，基金會最終研擬出最合適的數位典藏計畫，不只將齊導作品數位化、分類歸檔，更要建置線上影像資料庫，並將繼續記錄台灣的使命傳承下去。

根據看見・齊柏林基金會統計，齊柏林導演在空中拍攝超過2500小時所累積的影像，約為10萬張空拍底片、50萬張數位照片，上千小時的空拍影片；要為如此龐大的影像資料建檔與整理，勢必耗費許多金錢、時間與人力。

不過，只要能集結眾人之力，這一場數位典藏人員及專業志工接力的馬拉松，將會是美麗而撼動人心的一段旅程。

「數位典藏」做什麼？數位典藏（digitalarchive），意思是將有保存價值的實體或非實體資料，透過數位化（諸如攝影、掃描、影音拍攝、全文輸入等）與加上屬性資料等詮釋資料（Metadata），建立數位檔案的形式，作為永久保管儲存。

而看見・齊柏林基金會的數位典藏計畫可分為三大工作線，分別為： 傳統底片組：挑選底片→掃描成數位檔案→建立屬性資料→歸檔 數位照片組：挑選照片→建立屬性資料→歸檔 空拍影片組：挑選影片→建立屬性資料→歸檔除了要將齊導留下來的影像作品數位化歸檔，數位典藏計畫還包括改版建置「iTaiwan8影像資料庫」，也就是建設完整的線上影像資料庫系統，讓齊導作品更便於靈活運用，也能讓更多世人看見。

飛行2500小時累積的空拍影像，怎麼整理？ 整理底片／數位掃描數位典藏組專員詹宇雯的工作，是負責整理傳統底片。

即便存放在防潮櫃中，傳統底片仍面臨逐漸老化褪色的壓力，需要與時間賽跑進行數位化保存；然而大多未經篩選的10萬張底片，有些因為直升機震動導致些微的畫面模糊，也有因飛行路線連續較重複的地景構圖，而詹宇雯的其中一項任務，就是拿著放大鏡一一檢視精挑，並標註定位和勘誤照片資訊。

「整理底片最常發生的問題就是人工出錯，因為以前留下的資料可能是齊導或其他志工整理出來、用手寫的，貼紙可能貼錯或資料寫錯。

」詹宇雯說起某次經驗，當時有一張台北車站的照片被貼了很多年份，為了找出正確年份，她試圖辨識照片裡招牌跑馬燈上的氣溫、股市市值等資料，交叉比對推斷出正確年份。

雖然偶有這種偵探辦案一樣的趣事，但大多數時候是耗費專注度與眼力的過程。

完成底片挑選的階段，接著進到底片掃描數位化。

然而，這步驟並不容易，除了整體的影像品質控制與檔案管理，齊柏林導演留下的底片最遠距今至少11年，老化褪色的底片容易出現色彩偏誤，須進行色彩還原，再修掉畫面上的髒點、存成解析度高的數位影像才算完成。

PhotoCredit：TNLBrandStudio整理傳統底片的過程，必須拿著放大鏡一一檢視精挑，標註定位和勘誤照片資訊。

建立屬性資料所謂「建立屬性資料」，其實就是為影像添增各種描述紀錄的資訊，有了這些資訊，龐大的影像資料才能被有效率的搜尋、管理。

數位典藏組副組長陳宣穎表示，以齊導拍攝的影像為例，包含：拍攝主題、地點及詮釋地景的關鍵字都屬於此範疇；而其中投入最多時間的便是「定位」和「建立關鍵字」這兩項任務。

「定位」指的是找出拍攝主體所在地點和座標，有時可透過既有的飛行軌跡紀錄來推測，但更多時候是在沒有軌跡紀錄的狀態下，憑藉地理知識及照片上的蛛絲馬跡判讀位置。

如果影像拍攝年代久遠，或是地景變化很大，就需要運用更多歷史圖資或佐證資料去搜索、推論。

「我們要一張一張照片判讀，建立屬性資料。

像是早期的傳統相機沒有定位功能，常常看到照片中只有一大片山稜線，此時我們就要仔細比對地圖、衛星影像，想辦法查找，盡可能貼近正確。

」陳宣穎說。

「建立關鍵字」看起來似乎相對輕鬆，然而事實上，光是決定有哪些關鍵字可以使用，就是一門功夫。

第一步必須辨認影像中的景物，例如一塊農田種植的是什麼作物，就必須蒐集其他資料輔助判斷；其次，由於空拍照片尺度不一，在畫面中佔比多大的景物需要設立關鍵字，也需要經過討論訂定規則；最後，還必須從使用者的角度思考，依據一般人的搜尋習慣設立關鍵字。

因此，在建立屬性資料的過程中，看見・齊柏林基金會也特別諮詢多位專家，共同研究規劃出適合台灣空中影像的關鍵字建置邏輯，並以此基礎進行分門別類、校正檢核，確保影像被妥善歸納及運用。

PhotoCredit：TNLBrandStudio建立屬性資料時需要大量對比地圖，並依照訂定好的規則建立屬性資料，使歸納邏輯一致。

影音資料典藏相較於照片整理，動態影片的典藏工程更為多元複雜。

首先，要針對近千小時空拍影片進行盤點，接著進行特殊格式轉檔與備份，再逐步建立邏輯編碼、標示檔案管理方式，以推動後續屬性資料建立。

「影片整理最大的兩個挑戰，其一是影片內容橫跨的範圍很大，導演可能是台中起飛、屏東降落，因此要去判斷每個影片節點的地景定位；其二是飛機上升的垂直範圍很大、晃動又劇烈，有時候會遇到『果凍效應1』致使內容失真。

」影音製作組專員鄭宇程說明，由於各時期的影片拍帶檔案格式、影像內容品質、影片時長都不同，大大增加了管理建檔難度。

PhotoCredit：TNLBrandStudio影音資料的典藏，需要讀取大量的檔案，逐格檢視、分段建立屬性資料、調色等。

加入數位典藏的馬拉松，傳承接棒台灣之美從一步步定義操作流程、統一色彩管理語言、購置影像處理設備等，到培訓志工與實習生、讓人力支援一步到位、避免巨量資料的協作過程中出現錯誤，都是數位典藏計畫的範疇。

多元內容創意部副總監王俐文表示，「數位典藏」四個字說來簡單，但過程繁複龐雜，需要所有人一致的專注、耐心、細心、以及熱忱。

「iTaiwan8影像資料庫」作為看見・齊柏林基金會數位典藏計畫的目標之一，改版上線只是第一步，接下來除了完成龐大影像資料的典藏，更大的挑戰是要繼續記錄台灣，讓影像不會只停留在2017年。

「透過影像為環境發聲」是齊導畢生在做的事，也是基金會要接力做下去的事。

而數位典藏計畫，就是齊導生命的延續，也是基金會動力的源頭。

要打造一座把台灣存起來的影像資料庫並不容易，看見・齊柏林基金會亟需各界的支持，共同建置屬於台灣最美的影像資料庫。

讓我們一起守護齊柏林留下的影像資產，讓土地脈動的珍貴影像得以傳承世代，發揮更多價值。

捐款支持看見・齊柏林基金會，透過影像為環境發聲註1：果凍效應（rollingshutter）是數位相機CMOS感光元件的一種效應，當使用電子快門來拍攝高速移動的物件時，原本垂直的物件拍攝出的畫面卻為傾斜甚至變形。

（資料來源：維基百科） 猜你喜歡Tags：齊柏林看見台灣看見・齊柏林基金會影像資料庫數位典藏攝影齊柏林空間空拍環境保護SDGs永續捐款More...成為會員，在關鍵評論網暢所欲言成為會員成為會員國民黨中常會提名蔣萬安參選台北市長：有信心讓藍天再現，組成疫情後的「台北隊」走向國際1則觀點最新數據：總勞動人口跌幅創40年最高1則觀點《娛樂已死未？》：香港關鍵詞「古天樂」2則觀點行政院會通過刪除《礦業法》霸王條款，為何原民和環團認為「一次性同意」可能有問題？1則觀點為什麼小馬可仕叫「邦邦」？關於菲律賓取「名字」的歷史背景和文化慣例4則觀點中職開季洋砲表現回顧：貴卻不好用，大洋砲時代即將夭折？2則觀點石沉大海的中歐投資協定（下）：中國、歐洲、美國的利益，彼此之間有什麼衝突？1則觀點美國聯邦上訴法院恢復德州HB20法案，社群平台以「不當言論」為由下架貼文時民眾可提告1則觀點鼓動親中台人嘲諷台灣防疫，中國「以疫謀亂」認知作戰又在蠢蠢欲動2則觀點想做物理治療，醫師說了算？台灣舉世罕見的醫療分工限制，帶來嚴重的照護後果1則觀點