憐恤人的人有福了

今天我們要來思想八福的第五福：憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。

... 這句話的意思是不是指：「我們憐恤別人，上帝看我們還不錯、表現很好，所以他就憐恤我們」 ... 憐恤人的人有福了 　 台北信義會真理堂主任牧師    楊寧亞牧師證道 1998.6.7主日 經文：馬太福音第五章3~7節； 馬可福音第一章40~45節 　         今天我們要來思想八福的第五福：憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。

　 一、憐恤人必要的兩個條件： 　         首先我們要來思想的是「誰是憐恤人的人？」「什麼是憐恤？」當新約聖經每次提到〝憐恤〞這個字時，不單單是對別人的困難、需要表示同情、憐憫而已，而是甘心樂意的用實際的行動投入對方的困難、需要，樂意去解決對方的難題。

所以憐恤不只是對別人表示同情，而且是願意進入到別人的困難、解決別人的困難。

我們先來看一個實際的例子，來了解何為憐恤。

馬可福音一章40-45節，在這一段聖經記載有一個長大痳瘋的病人來找耶穌，顯然他有極大的需要，他希望病得醫治、得潔淨。

為什麼他想要找耶穌，而不找別人？也許他也曾經找過別人幫忙，因為聖經沒有記載，所以我們不曉得。

但是為什麼他會來找耶穌？當你遇到困難、遇到需要、遇到自己沒有辦法解決的時候，你通常第一個想到要找的人是誰？我相信你要找的人至少要具備兩個條件：一、他必須是有能力來解決你問題的人，二、他不只是要有能力，他也要是十分同情、很願意幫助、很樂意幫助你的人。

有能力幫助你，但並不同情你，對你兇巴巴、拒絕你的人，你不會去找他；同樣的，非常同情你、非常樂意幫助你，但沒有能力解決你困難的人，你也不會找他，因為找他也是白找。

所以第一個是能力，第二個是同情和願意，兩者都需要俱備。

　         當這位長大痳瘋的病人來找耶穌的時候，他一定已經弄清楚耶穌有醫病的能力，因此他只要面對另外一個問題?耶穌肯不肯、耶穌願不願意幫助、醫治他。

馬可福音一章40節，他一見到耶穌就說：「你若肯，必能叫我潔淨了。

」他是找對了人，耶穌是一位既「能」又「肯」幫助他的人，馬可福音的記載非常生動，「耶穌動了慈心」，然後「伸手摸他」，「他就得潔淨了」，耶穌動了慈心，伸手摸他，不只是把醫治的能力帶給這位長大痳瘋的病人，也把同情、關懷和對他的愛帶給了他；耶穌不只是醫治了他的身體，耶穌也醫治了他那長久被人拒絕、被人排斥、破碎的心靈。

　         什麼是憐恤？憐恤是看見人的困難，動了慈心，並且用實際的行動，把能力、把愛和關懷帶給別人，這就是新約聖經說的憐恤。

單單有能力來解決別人問題，但沒有愛和關懷，這不是憐恤；同樣的，單單有同情、有關懷，卻沒有能力解決別人的困難，這也不是憐恤。

真正的憐恤是「動了慈心，既能又肯」去投入別人的需要，才是真正的憐恤。

所以誰是憐恤人的人？就是面對別人的困難、痛苦、需要，動了慈心，採取實際的行動，帶出能力、帶出愛的關懷行動的人。

　 二、為什麼憐恤人的人必蒙憐恤？ 　         緊接著我們要思想第二個問題：為什麼憐恤人的人〝必蒙憐恤〞？這句話的意思是不是指：「我們憐恤別人，上帝看我們還不錯、表現很好，所以他就憐恤我們」？或者是相反的：「假如我們不憐恤別人，不對別人表示愛心的話，上帝就覺得我們很差、很爛、很糟糕，祂就不再憐恤我們」？當然不是！這違背因信稱義恩典的原則。

事實上，憐恤，不管是上帝對我們的憐恤，或者是我們對別人憐恤，都不是根據什麼條件、什麼資格、什麼責任義務，才會有憐恤。

憐恤根本的動機是「動了慈心」，動了慈心就是動了慈心，沒有什麼條件。

但為什麼在馬太福音五章7節耶穌說，「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」？到底這句話是什麼意思？這句話至少包括兩方面的意義：一、憐恤人的人，肯定、印証了他已經得到上帝的憐恤。

一個人可以去憐恤別人，他必須擁有憐恤人的愛和能力，假如他不是已經蒙了上帝的憐恤，想去憐恤別人也沒有辦法憐恤。

「我們愛，因為上帝先愛我們」，我們能夠憐恤，是因為上帝已經憐恤我們。

當一個人可以真實的去憐恤別人，這只不過是一個印証、一個記號、一個肯定：這個人已經蒙了上帝的憐恤。

憐恤人的人有福了另一個意義就是二、憐恤人的人可以繼續不斷的帶出上帝的憐恤，不只是帶給別人，也是帶給自己。

憐恤人的人不是用他的憐恤當作功勞來換取上帝的憐恤，他對別人的憐恤，只不過是作一個管道，透過憐恤這個動作，把上帝的憐恤從天上帶下來。

我們對人的憐恤，就好像電燈的開關一樣；而上帝的憐恤、恩典，就好像電力公司的電力，電燈的開關本身並不會產生電力，電燈的開關只會決定我們要不要使用電力讓燈發亮而已！當我們每一次對別人表示憐恤時，就好像把電燈的開關打開，讓上帝恩典、憐恤的電力流通。

一個憐恤人的人，他會對別人動慈心，他對別人的心是軟的、是開著的，同樣他對上帝的心也是軟的、也是打開的，所以上帝的憐恤，就很容易臨到他身上，也會透過他臨到別人。

一個不肯憐恤別人的人，他對人、對神的心，都是硬的、都是關閉著的，他會把憐恤的開關關上，所以上帝雖有很多憐恤想要給他，因為他心硬，已經把開關關掉了，因而領受不到上帝的憐恤。

　         事實上，對別人動慈心，免了別人的債、饒恕別人也是一種對人的憐恤。

馬太福音十八章27節：「那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

」這一段是我們很熟悉的經文，之前是談到饒恕七十個七次，因此可知憐恤亦包括饒恕別人，動了慈心，免別人的債。

什麼是饒恕？饒恕就是免債。

那個僕人不肯饒恕別人，他的結果是什麼？33節「你不應當憐恤﹙和馬太福音五章7節的〝憐恤〞是同樣一個字﹚你的同伴，像我憐恤你麼？」35節「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了﹙不饒恕你﹚」。

這裡也是一樣，當一個人不肯饒恕別人的時候，為什麼他得不到上帝的饒恕？因為他同樣是把上帝憐恤、饒恕的開關關掉了，上帝的饒恕沒有辦法臨到他身上，結局非常的可怕！ 　         過去二十多年來，我從事牧會、牧養、輔導的事奉，親眼看到好多上帝的兒女因著不肯饒恕、不肯憐恤，自己切斷了上帝憐恤、上帝饒恕的開關，然後讓撒但轄制，轄制得非常可憐。

我們對人的憐恤只不過是一個開關?打開上帝憐恤；我們不饒恕、不憐恤別人，我們就是把憐恤的開關關掉。

很多時候我們對人的憐恤，不在於我們自己內心的感覺，也不在乎我們自己覺得有沒有能力可以憐恤，我們對別人的憐恤，最重要的是一個決定?你要不要打開開關？是一種行動。

我們的決定只是把上帝憐恤的開關打開，讓上帝的憐恤、上帝的能力、上帝的愛可以透過我們流露出去。

　         當上帝的憐恤臨到我們的時候，連我們裡面覺得不好的感覺都可以被改變。

記得有一天一個弟兄來告訴我，前一陣子他心情很壞，工作、事奉的壓力讓他筋疲力盡、心力交瘁。

一天他來主日崇拜，他下了一個決定：「今天我決定不理任何一個人﹙臉拉得長長的﹚！我決定今天不作任何的服事！」但非常湊巧，那天他旁邊就坐了一個慕道的朋友，聚會完以後，這位慕道友對聚會很有反應，開始問他問題，他沒有辦法，只好改變他的決定，開始回答問題，開始交談之後，這位原本沮喪的弟兄發現他自己的心情逐漸改變，等他服事完這位慕道友之後，心情簡直有一百八十度的調整，上帝把他從沮喪的糞土中給拔出來了。

這就是憐恤人的人所得的福，因為他把恩典、憐恤的開關打開了，他只不過是作了一個決定，神的憐恤便透過他臨到慕道友身上，其實也臨到他自己身上，把他從焦慮、沮喪、亂七八糟的感覺裡面拯救出來！ 　 三、世上需要憐恤的人極多，需要因更多人的〝肯〞帶下神大量的憐恤。

　         憐恤別人，重點還不在於我們自己感覺好不好、能不能，而在乎我們肯不肯。

我們的肯，可以把上帝的憐恤、上帝的愛和能力從天上帶下來給別人，同時也會帶給我們自己，所以上帝的憐恤會改變別人、也改變我們自己。

上帝的憐恤，就是上帝福音的大能，需要透過人的「肯」，才會流露出來，一、二個人的「肯」，可以帶出上帝的一些憐恤；許多人的「肯」，可以帶出上帝大量的憐恤。

當我們面對這個世代許多人的需要、困難、痛苦，單單靠一、二個人的「肯」是不夠的，需要更多人的「肯」，才能夠帶出上帝大量的憐恤。

　         這禮拜五，有位區牧跑來找我，和我交通，最近他的牧區有大量的老人家決志信耶穌，有些已經決志、有些已經受洗、有些人躺在病床上等著他去探訪，他說，老人家對於愛的探訪、禱告、關懷是非常有反應的。

那天早上他去探訪一對老人家，他們擺了〝滿漢全席〞請他吃早餐，他一口氣吃了五碗稀飯、兩個饅頭，把他撐得半死！﹙憐恤人的人有福了，因為他必蒙憐恤；憐恤老人家的有福了，因為必有稀飯、早餐吃！﹚。

可是他前幾天去看另外一位老人家，待遇完全不一樣，這位老人家躺在病床上，病得很嚴重，準備動手術。

他和同工進去，老人家一看到他們就很生氣，不和他們講話。

因為老人家已經受洗一個月，剛好碰到我們的區牧病了兩個禮拜，再加上很多的忙碌、很多的事情，他已經一個月沒有來探訪老人家了。

他馬上知道老人家生氣是因為他很久沒有來看他了，立刻和老人家說：「老伯伯，抱歉啦！我最近生病、很忙、沒有辦法！這樣好不好，我唱一首詩歌給你聽。

」﹙雖然他自認聲音不好聽﹚，就帶老人家唱歌，本來老人家不肯握他的手﹙那個老人家的手緊緊拳握著﹚，等唱了詩歌，慢慢、慢慢，老人家的手就放開了、柔軟了，然後讓這位區牧握他的手，最後也肯讓他禱告、祝福。

然後區牧告訴我：`「我牧區有35位老人家，都是區裡面弟兄姊妹的爸爸、媽媽，他們已經被帶領信主了。

面對這麼多的需要，馬太福音九章35-38節，主耶穌給我們的答案是，耶穌「看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

」於是祂就對他們講了一個應許：「對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼」。

我們可以向主求工人，求願意憐恤人的人，是像主耶穌一樣，願意動了慈心，伸出手來，去摸別人，為別人禱告，傳遞耶穌的愛和能力的人。

這個牧區有35位老人家，我為他們求35個像耶穌一樣願意去憐恤人的人，每個禮拜一次去探訪這些老人家，把耶穌的愛帶給他們。

　         面對大量的需要，我們必須要上帝大量的憐憫、憐恤，而大量的憐恤，不是由一、二個人的「肯」，而是要許多工人的「肯」才可能帶出來，每一個蒙憐恤的門徒工人，都可以成為去禱告、探訪、服事別人的人。

憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤，那些肯憐恤人的人，一定可以把上帝的憐恤帶下來、帶給周圍的人，事實上，也是帶給他自己。