請問為何犯人犯罪，我為何不能作證？ @ 遠離那落迦 - 隨意窩

所以這個戒經上. 面，不要說比丘，就是受五戒，它的妄語戒當中有一條，我當時一直不大懂，現在懂了。

就是「證人入罪」，如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你 ... 遠離那落迦願正法久住！法王、師長、正法大善知識法體康泰！長久住世常轉法輪！這裡大多是小品，無高深大法！不積異類文辭{福智廣論}日誌相簿影音好友名片 201702261702請問為何犯人犯罪，我為何不能作證？?菩提道次第廣論．四家合註請問為何？(請問為何犯人犯罪，我為何不能作證？) 1.世尊說：如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你說：「對！我看見 他。

」不可以！ 2.孔子也說：這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親   要代他隱。

  23A 27'27" 這個地方，這個「教他作、見作隨喜」，我們不大注意，但是我們經常很容易犯， 很容易犯。

譬如說，我跟某一個人不大好，然後這個幸災樂禍的心情哪，幹什麼？就是這 個。

你看見他，你的冤家受了痛苦了，你心裡：「活該！活該！我真高興，這個傢伙，真 活該！該受罪！」你還覺得很有道理咧！你在幹什麼啊，你在幹什麼啊？所以這個戒經上 面，不要說比丘，就是受五戒，它的妄語戒當中有一條，我當時一直不大懂，現在懂了。

就是「證人入罪」，如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你說：「對！我看見 他。

」不可以！欸？我們說：「他明明犯了罪了，我只是說實話，難道叫我說妄語嗎？」 嘿，你們倒想想看，為什麼？要嘛佛不如你，你對！如果，你信得過佛的話，這個地方， 舊版．第二十三卷Ａ 233 它就有關鍵所在。

28'40"所以不要說，「他就是錯的」，我就在這個地方的話，好像理直氣壯，就這個樣。

就 這個樣，錯了！我們不要說佛法，不要說佛法─世法，記得不記得孔老夫子告訴我們一 個最好的典型的故事？有一個人，他這個父子兩個人，他的父親偷了人家一隻羊，然後他 的兒子去證察，說我的父親偷了人家羊了。

人家說，哎呀，這個人很直啊！孔老夫子聽見 了，搖搖頭，「父為子隱，子為父隱，直在其中。

」我想大家可能聽說過這個公案，所以 聖人教人的方法，的的確確不是我們無明愚癡的人所看得見的。

  舊版．第二十三卷Ｂ235 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第二十三卷．B面 00'09" 這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親 要代他隱。

欸？那我們想不通。

這地方我所以說這樣的話，倒不在這裡深一層地追究這個 理論，說明不管世間的聖人、出世間的聖人，他們這種態度是這樣的。

所以假定你自己覺 得，我比佛，比孔老夫子還強，那你行你素，可以。

假定你自己覺得，我們在無明當中， 對不起，那麼這種概念，第一個要先打一個問號。

也不必馬上摧毀它，先找：欸，他為什 麼這個樣，我為什麼這個樣？你這樣的話，我想大概可以改變了。

這點在這裡不談懺悔， 不深究，將來真正談到那個懺悔的時候，會特別地強調，特別地說明。

  正01'09"式說起來，我所以說隨喜的話，你隨喜的世間的染污之法，固然增長罪惡，你隨喜 了妙淨之法的話，妙不可言！我們現在十大願王中，最容易修的那一支就是隨喜功德，可 菩提道次第廣論．手抄稿236 是我們現在不隨喜功德，都隨喜罪惡，那真可惜呀！你在任何情況之下，任何時刻，你用 對了，都可以增長這個功德。

所以我特別先說一下。

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