良朋益友－－ 上惟下覺大和尚開示

朋友是一項非常重要的人際關係，交了好朋友能幫助我們成就道業與事業，孔子也說：「益者三友，友直、友諒、友多聞。

」友直，是指朋友之間要誠實，要直心相交。

中 台 山 月 刊 108 期   本期主題：誰才是良朋益友？ 　　古德云：「生我者父母，成我者朋友。

」人生旅途，除了至愛的親人，朋友亦是生命成長、創造基業不可或缺的夥伴。

　　網際網路無遠弗屆，交遊結友只需瞬間，故現代人不患無友，但愁如何在良莠不齊的儕流中識得良朋？得一良朋，終身受益，如管仲因叔牙而貴；遇一損友，遭殃受累，終身遺嘆！ 　　本期主題，將教示大眾如何擇取良朋，也學習成為他人的益友，彼此共相扶持，讓人生更上層樓，履踐「良朋益友」的真實意義！ 良朋益友－－上惟下覺大和尚開示 編輯部整理 　　佛經講：「法不孤起，仗境方生。

」世間的一切都是因緣和合所生。

善因善緣就能成就善的果報；惡因惡緣結出來的就是惡果。

人與人之間也是一種緣，人活在世間，彼此要能互助合作，大家才能共利共生；如果彼此互相排斥，到頭來不但得不到任何利益，還可能自取滅亡。

　　朋友是一項非常重要的人際關係，交了好朋友能幫助我們成就道業與事業，孔子也說：「益者三友，友直、友諒、友多聞。

」友直，是指朋友之間要誠實，要直心相交。

如果交到面是背非的朋友，爾虞我詐，最後吃虧的還是自己。

友諒，朋友之間氣度要大，要有雅量、有品德、有內涵。

交了這種朋友，無形之中自己的內涵也會提升。

友多聞，要和博學多聞的人交朋友，由於正知見的薰習，也能淨化自己。

親良朋　遠損友 　　〈溈山警策〉當中說：「遠行要假良朋，數數清於耳目；住止必須擇伴，時時聞於未聞。

故云：『生我者父母，成我者朋友。

』親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。

」這就是說交朋友一定要擇其善者，自己的事業、道業才會有所成就，人生也才會愈走愈光明。

　　歷史上，管仲和鮑叔牙，就是良友互助的例子。

管仲是個很有才幹的人，而鮑叔牙的心量非常廣大。

兩人一起作生意，賺了錢，管仲總是多拿一份。

一般人都覺得管仲貪得無厭，但是鮑叔牙卻認為管仲家貧，又有老母要照顧，因此多分一份是理所當然的。

後來齊桓公招攬人才時，鮑叔牙就推薦管仲去當丞相，兩人合作將國家治理得政通人和。

　　這個故事說明了良朋益友的重要性。

朋友之間如果能互相包容，彼此都能有所成就。

佛法也說：「唯有僧讚僧，佛法才能興」。

如果每個人都能本著這種觀念來做人做事，相信自己的事業、道業一定能夠有所成就。

　　相反地，如果交到惡友、損友，不但自己會染上惡習，而且這一生肯定是愈走愈黑暗。

在《善生經》中，佛陀就歸納了交到惡友的六種過失：第一，惡友會時時欺負你，騎在你的頭頂上，為所欲為。

第二，他會帶你到不良場所，吃喝玩樂，乃至於嫖賭、吸毒，最後還會讓你喪失性命。

第三，誘惑你的妻子兒女，令你家破人亡。

第四，他會謀取你的家財。

第五，遇到賺錢的機會，不讓你知道。

第六，在背後說你壞話，揭你的瘡疤。

相信每個人都不願意遇到這種壞朋友，如果不幸遇上了，這一生一定會被拖累。

善依止　境教成 　　除了朋友之外，舉凡選擇職業、宗教信仰，都要謹慎小心。

選擇職業時，要從事正業與淨業；宗教信仰則要選擇正信的宗教，選擇有正知正見的師父，才不會走遠路、走錯路。

　　每個人都希望自己的居住環境具有好的文化與善良的風俗民情。

古時候，孟母為了替孟子選擇一個好的學習環境而三次遷居。

現在有很多人將子女送到國外，也是出於望子成龍、望女成鳳的心理，希望子女能夠有一個比較好的教育環境，然而，有時候卻是適得其反。

　　曾經有一位居士，因為不滿意台灣的教育方式，於是將小孩送到國外去唸小學。

這個小孩原本聰明乖巧，到了國外以後人就變了，學會了頂嘴、耍脾氣，令父母非常生氣。

有一次，孩子又鬧脾氣，媽媽氣不過，便打了他一耳光，小孩子不懂事，就到學校去告訴老師，說是台灣人打外國人。

老師聽了也不查問清楚，立刻就報警處理。

這位居士不但被叫到警察局，之後還罰錢才交保了事。

由此可知，除了交朋友和選鄰居之外，也要選擇一個文化風俗適合於己、注重倫理道德的社會，我們的事業與人生才會有保障。

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