益者三友- 教育百科
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名詞解釋: 「益者三友」語出[論語.季氏篇];原文為「孔子曰:『益者三友,損者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
』」
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益
ㄧ
ˋ
者
ㄓ
ㄜ
ˇ
三
ㄙ
ㄢ
友
ㄧ
ㄡ
ˇ
yìzhěsānyǒu
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教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書
教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄧ
ㄓㄜ
ㄙㄢ
ㄧㄡ
漢語拼音:
yìzhěsānyǒu
解釋:
孔子認為對自己有助益的朋友有三種。
《論語.季氏》:「孔子曰:『益者三友,……友直、友諒、友多聞。
』」
孔子認為對自己有助益的朋友有三種。
《論語.季氏》:「孔子曰:『益者三友,……友直、友諒、友多聞。
』」
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_益者三友
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者:
方永泉
日期:
2000年12月
出處:
教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
「益者三友」語出[論語.季氏篇];原文為「孔子曰:『益者三友,損者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
』」 在孔門的道德教育中,除了個人自身修養仁心、改過遷善外,透過朋友的相互輔佐啟迪而引起的自省,也是十分重要的。
孔子說:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
」又說:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
」在孔子的心中,甚至連「不賢」、「不善」者都可以幫助人們進行反省自己的工夫。
雖然透過對「不賢」者的觀察,可以幫助自己反省,但畢竟仍應與「不賢」者保持距離,因為與「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」與小人相處終究會妨礙到自身的德行修養,所以孔子說:「以友輔仁」,特別強調「擇友」的重要性。
孔子認為朋友有所謂「益友」與「損友」。
「益友」有三種,「損友」也有三種。
三種益友中,正直的朋友(友直)與誠信的朋友(友諒),都是與內在的德性修為有關,正直的朋友可以讓自已聽到過錯,誠信的朋友可以使自己也能達到誠信。
所以與這兩種朋友交往,能使自己的德性修養更進步。
至於見聞廣博的朋友(友多聞),則是與外在的知識文采增進有關,與這種朋友交往可以使自已的生活內容更豐富、更充實,也更能明辨事理。
總之,益友就是能夠幫助我們德性修養與增進知識的朋友。
從孔子對於「擇友」的強調,可以了解孔門教育十分重視朋友對個人道德修為與知識增長的影響。
孔子在此明確提出益友與損友的指示,主要在告誡弟子們交友不可不慎;足以作為我們立身處世與人交往的準則。
「益者三友」語出[論語.季氏篇];原文為「孔子曰:『益者三友,損者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
』」 在孔門的道德教育中,除了個人自身修養仁心、改過遷善外,透過朋友的相互輔佐啟迪而引起的自省,也是十分重要的。
孔子說:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
」又說:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
」在孔子的心中,甚至連「不賢」、「不善」者都可以幫助人們進行反省自己的工夫。
雖然透過對「不賢」者的觀察,可以幫助自己反省,但畢竟仍應與「不賢」者保持距離,因為與「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」與小人相處終究會妨礙到自身的德行修養,所以孔子說:「以友輔仁」,特別強調「擇友」的重要性。
孔子認為朋友有所謂「益友」與「損友」。
「益友」有三種,「損友」也有三種。
三種益友中,正直的朋友(友直)與誠信的朋友(友諒),都是與內在的德性修為有關,正直的朋友可以讓自已聽到過錯,誠信的朋友可以使自己也能達到誠信。
所以與這兩種朋友交往,能使自己的德性修養更進步。
至於見聞廣博的朋友(友多聞),則是與外在的知識文采增進有關,與這種朋友交往可以使自已的生活內容更豐富、更充實,也更能明辨事理。
總之,益友就是能夠幫助我們德性修養與增進知識的朋友。
從孔子對於「擇友」的強調,可以了解孔門教育十分重視朋友對個人道德修為與知識增長的影響。
孔子在此明確提出益友與損友的指示,主要在告誡弟子們交友不可不慎;足以作為我們立身處世與人交往的準則。
資料來源:
國家教育研究院_益者三友
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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