怨憎會、愛別離、五陰熾盛- 人有八苦 - 中文百科全書

佛教八苦是佛教用語,拼音為fó jiào bā kǔ。

佛教雲:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求 ... 人有八苦 佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。

八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。

基本介紹 中文名：人有八苦外文名：Eightpainsofhuman來源：佛教 原文,簡介,指四諦中苦諦八種苦果,生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五盛陰苦,指無色界的八苦,指非想天的八苦, 原文一生苦。

二老苦。

三病苦。

四死苦。

五所求不得苦。

六怨憎會苦。

七愛別離苦。

八五受陰苦。

汝等當知。

此八種苦。

及有漏法。

以逼迫故。

諦實是苦。

集諦者。

無明及愛。

能為八苦而作因本。

當知此集。

諦是苦因。

滅諦者。

無明愛滅絕於苦因。

當知此滅。

諦實是滅。

道諦者。

八正道。

一正見。

二正念。

三正思惟。

四正業。

五正精進。

六正語。

七正命。

八正定。

此八法者。

諦是聖道。

若人精勤。

觀此四法。

速離生死。

到解脫處。

汝等比丘。

若於此法。

已究竟者。

亦當精勤為他解說。

簡介生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。

求，就是欲。

求不得，便是苦惱。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。

怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。

‘熾’，火熱也。

盛，眾多也。

陰，障蔽也。

是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。

求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。

生老病死世人皆無可避免，只是這“求不得”之苦，應是可以憑主觀意志免除的。

奇怪的是，古往今來，上至達官顯貴，下至平民百姓，大都是在這“求不得”上苦苦折磨自己。

或費盡心機，或使盡伎倆，或機關算盡，或明爭暗鬥，最終是“反害了卿卿性命”。

原本渴求的東西，卻遠遠的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。

欲罷不能，欲求不得。

情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

一共有三種說法：（一）指四諦中苦諦八種苦果（二）指無色界的八苦（三）指非想天的八苦指四諦中苦諦八種苦果生苦印度語：（ja^ti-duh!kham%）意義：指報分之時所產生的苦痛。

簡介：一曰生苦，誕生之痛苦也老苦印度語：（jara^-d.）意義：指衰變時的苦痛。

簡介：二曰老苦，老年之痛苦也；病苦印度語：（vya^dhi-d.）意義：指由四大增損而引起的病患苦惱。

簡介：三曰病苦，疾病之痛苦也；死苦印度語：（maran!a-d.）意義：指五陰壞滅之苦，即舍離所受之身時的苦痛。

簡介：四曰死苦，死亡之痛苦也；愛別離苦印度語：（priyaviprayoge-d.）意義：指與自己所親愛者別離的痛苦。

簡介：五曰怨憎會苦，“所不愛者而共聚集”也。

（《大涅盤經-第十二》）怨憎會苦印度語：（apriyasam!prayoge-d.）’意義：　指與怨憎者相遇的苦痛。

簡介：六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；（《大涅盤經-第十二》云：“何等為愛別離苦？所愛之物破壞離散。

”）求不得苦印度語：（yadapi^cchaya^paryes!ama^n!onalabhatetadapiduh!kham%）。

全名為‘雖復希求而不得之苦’意義：指不能如願、不得所欲的苦痛。

簡介：七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也。

（《大涅盤經-第十二》云：“求不得苦，復有二種：一者所希望處，求不能得；二者多役功力，不得果報。

”）五盛陰苦印度語：（sam!ks!epen!apan~copa^da^naskandha-d.）意義：經作五陰盛苦，新譯作略說五取蘊苦。

簡介：八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。

（《大涅盤經-第十二》云：“何等名為五盛陰苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦。

”）‘五盛陰’與‘五取蘊’只是譯語的差異，upa^da^na有盛、取、受等義，故舊譯作五受陰，略稱五陰、五蘊。

即色、受、想、行、識五種。

取、盛、蘊等都是煩惱的異名。

蓋五蘊生自煩惱，也常生煩惱，故五盛陰苦又稱五陰苦。

《四諦經》即用此略名。

《大毗婆沙論》卷八十七則稱作‘略說一切五取蘊苦’，並謂前七苦皆是有漏身所攝，故名。

然古師以此‘五盛陰苦’具五陰熾盛之義，將‘盛’看作形容詞，或解作‘貯蓄、容受’之義，與新譯家之說不同。

即《大乘義章》卷二所云（大正44·512c）∶‘五盛陰者，五陰熾盛，名五盛陰。

陰盛是苦，就體立稱，是故名為五盛陰苦。

亦盛者，盛受之義。

五陰之中，盛前七苦，是故名為五盛陰苦，若正應言五陰盛苦。

’指無色界的八苦出自《大藏法數》卷四十六。

即無色界的四苦加無常、苦、空、無我，其中四苦指空處苦如瘡、識處苦如癰、無所有處苦如病、非非想處苦如箭射入體。

《法界次第初門》卷上之下雲（大正46·673a）∶‘行者厭患無所有處想如痴，有想處如癰如瘡。

’指非想天的八苦出自《法華文句》卷六（上）。

主要就‘非想非非想處’說明上述生、老、病、死等八苦。

《法華文句》雲（大正34·77a）∶‘非想亦有八苦之火，心生異念名生苦，念念不住名老苦，行心擾擾妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有於障，即是怨憎會苦，四陰心即五盛陰苦。

’ 相關詞條 人有八苦佛祖釋迦牟尼說人有八苦,分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。

八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。

...佛教八苦佛教八苦是佛教用語,拼音為fójiàobākǔ。

佛教雲:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

”五陰即...八苦系列《八苦系列》是八漠四荒創作的網路小說,發表於晉江文學網。

中文名稱八苦系列作者八漠四荒類型純愛連載平台晉江文學網作品簡介佛曰:人有八苦一曰生苦,...汴梁憶之八苦系列《汴梁憶之八苦系列》是八漠四荒所著晉江文學城已完結的影視同人小說。

中文名汴梁憶之八苦系列作者八漠四荒小說進度已完結連載網站晉江文學城...亂世棋緣小說類型傳統武俠內容簡介渺渺蒼生何其難?佛語有云:人有八苦-生,老,病,死,愛離別,恨長久,求不得,放不下。

凡一切功名利祿,愛恨情仇皆為無中生有,既得之,便... 熱門詞條 電視頻道 吉祥 海關 邵崇柏 停課 夜空中最閃亮的星 美耐板 無憂公主 完美落地 搞笑 天神傳 十二因緣 我們的島 緋聞計畫 山居秋暝 simultaneously 腹脹 電陶爐 leisure 東華大學圖書館 微整型 觸媒 新加坡地圖 ebook maker 我們不結婚好嗎 台北市私立再興高級中學 刨刀 人有八苦@中文百科全書