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論文名稱: 族群、宗教與認同--西班牙殖民時代菲律賓華人社會研究. 論文名稱(外文):, Ethnic, religious and Identity - The Philippine Chinese community during ... 資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (167.99.71.17)您好！臺灣時間：2021/12/3012:23 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 外文摘要 目次 參考文獻 電子全文 紙本論文 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:趙啟峰研究生(外文):Chao,Chi-Feng論文名稱:族群、宗教與認同--西班牙殖民時代菲律賓華人社會研究論文名稱(外文):Ethnic,religiousandIdentity-ThePhilippineChinesecommunityduringSpanishcolonialera指導教授:鄭永常博士、方志強博士指導教授(外文):Dr.Cheng,Yung-Chang、Dr.Fang,Chih-Chiang口試委員:湯熙勇副教授、李盈慧教授、朱浤源教授、鄭永常教授、邱炫煜副教授口試委員(外文):Dr.Tang,Xi-Yong、Dr.Lee,Ying-Hui、Dr.Zhu,Hong-Yuan、Dr.Cheng,Yung-Chang、Dr.Qiu,Xuan-Yu口試日期:2011-06-09學位類別:博士校院名稱:國立中正大學系所名稱:歷史研究所學門:人文學門學類:歷史學類論文種類:學術論文論文出版年:2011畢業學年度:99語文別:中文論文頁數:246中文關鍵詞:馬尼拉、西班牙殖民、華菲混血人、八連、華人社會外文關鍵詞:Spanishcolonialera、Manila、Pariàn、Chinesecommunity、Sangley-Mestizos相關次數: 被引用:3點閱:1155評分:下載:118書目收藏:1 中文摘要西班牙人未征服菲律賓群島之前，島上呈現「巴朗蓋」的部落組織，中國沿海地區已有零星的華人前來與土著進行貿易(物物交換)。

1565年西班牙征服宿霧群島，1571年在呂宋島的馬尼拉建立殖民政權，成為菲律賓群島往後三百餘年的統治者，從此華人在群島的發展也走向了不同的道路。

由於華人帶來豐厚的物資以及優異的手工業服務，對於西班牙殖民政權的建立有莫大的助益。

同時，華人還從中國載運絲綢等大宗物品，充實了橫跨太平洋兩端的大帆船貿易。

由此觀之，西班牙殖民政權和華人之間存在著微妙的互生關係，表面上是統治者與被統治者的關係；實際上，華人所創造的龐大商機與商貿利益，都是西班牙人所依賴的。

本論文即以西班牙殖民菲律賓的時代為背景，分析華人社會的發展過程。

西班牙殖民統治下的菲律賓華人社會，宗教政策(因素)是非常關鍵的，這也是與東南亞其他殖民地的華人社會發展的最大差異。

由於西班牙人重視海外的傳教工作，對於殖民地的統治採取政教雙軌並行的方式，在華人管理方面，鼓勵華人接受天主教信仰，可享有其他的優待措施，如減稅、和土著婦女通婚、自由遷居等等。

因此，探討華人社會的發展必須將華人非天主教徒與華人天主教徒加以區隔。

華人非天主教徒的發展可分為三階段：一、16世紀晚期至18世紀末的「住居管控期」(又稱「八連時期」)；二、18世紀末至19世紀中期的「住居鬆綁期」(又稱「巴斯科總督改革期」)；三、19世紀中期至19世紀末的「自由貿易期」(又稱「菲島全面開發期」)。

華人非天主教徒從早年經歷多次的屠殺、驅逐行動，以及苛徵稅收等，至18世紀末期以後馬尼拉港開放後，而逐漸取得菲島的經濟優勢。

19世紀中晚期，菲島進入全面開發之後的商貿地位更加鞏固，甚至發展出華僑意識，渴望清廷的保護。

另一方面，華人天主教徒和土著婦女通婚組成天主教家庭，繁衍出華菲混血族群。

到了19世紀中期後，華菲混血人已自視「菲律賓人」，成為近代菲島領導獨立運動的重要分子。

由此觀之，西班牙殖民政府對華人實施宗教政策，衍生了「華人天主教徒」與「華人非天主教徒」兩種的華人社會，其屬性差異也愈來愈大。

這正是菲律賓地區的華人社會與其他東南亞地區最大的差異。

ABSTRACTWhentheSpaniardsdidnotconquerbeforetheisland'sindigenousto"Barangay"tribalscatteredthroughout.China'scoastalareastothePhilippineIslandshavebeenChinesetradeactivitieswithindigenous.Until1565theSpanishconqueredtheislandsofCebu,Manila,Luzon1571,formallyestablishedinthecolonialgovernment,PhilippineIslandsbecametherulerofmorethan300yearslater,theChineseintheislandsofdevelopmenttowardadifferentpath.AstheChinesebringinhugematerialandexcellenthandicraftsservicesfortheSpanishcolonialregimetoestablishagreathelp.Inaddition,theChinesealsocarryingsilkfromChinaandotherlargeitemstoenrichtheendsofthetrans-Pacificgalleontrade.Fromthisperspective,betweentheSpanishcolonialregimeandtheChinesethereisasubtlerelationshipbetweenthealternate,intheory,therelationshipbetweenrulersandtheruled;infact,theChinesebroughthugebusinessopportunitiesandbusinessinterests,areSpanishdepend.ThethesisthattheeraofSpanishcolonialPhilippines,analysisofthedevelopmentprocessofChinesesociety.SpaincolonizedthePhilippines,Chinesesocialandreligiouspolicies(factors)iscritical,whichistheChineseandotherSoutheastAsiancoloniesofthebiggestdifferencesinsocialdevelopment.Astheemphasisonoverseasmissionarywork,Spanish,colonialrulefortheparallelapproachtopoliticalandreligious,intheChinesemanagement,toencouragetheChinesetoaccepttheCatholicfaith,thereareotheravailablemeasuresofpreferentialtreatmentsuchastaxbreaks,andindigenouswomen,marriage,movedfreelyandsoon.Therefore,thedevelopmentoftheChinesecommunityofChinesenon-CatholicsmustbeseparatedwiththeChineseCatholics.ThedevelopmentofChinesenon-Catholicswerethreestages:First,thelate16thcenturyto18thcentury"residentialcontrolperiod"(alsoknownasthe"PariànPeriod");Second,the18thcenturytothemid-19thcentury,the"currenthomesrelaxationperiod"(also"theGovernorBascoreformperiod");threemid-19thcenturytothe19thcentury"freetrade"period(alsoknownas"Philippineislandfulldevelopmentperiod").Chinesenon-Catholicsfromtheearlyyearsmanyofthemassacres,deportations,andtheexorbitantlevytaxes,tothelate18thcenturyaftertheopeningoftheportofManila,thePhilippineIslandsandgraduallyachieveeconomicadvantage.Inthelate19thcentury,theislandenteredthePhilippinesafterthebusinessdevelopmentpositiontoconsolidate,orevenaChinesesenseofhopethattheQingcourtprotection.Ontheotherhand,theChineseCatholicsandCatholicfamiliescomposedofmarriedindigenouswomen,reproductionChineseMestizosgroups.Tothemid-1800s,theChinesemestizosthePhilippineshasbeenthat"Filipino"astheleadershipoftheindependencemovementinmodernPhilippineislandofimportantmolecules.Therefore,theimplementationoftheSpanishcolonialgovernmentforChinesereligiouspolicy,derivedfromthe"ChineseCatholics"and"Chinesenon-Catholics"twokindsofChinesesociety,differencesintheirpropertiesisalsoincreasing.ThisistheregionofthePhilippinesandotherSoutheastAsianChinesecommunitiesindifferentregions. 目次第一章、緒論1第一節、研究動機1第二節、相關資料回顧與研究方法3第三節、本文架構概述8第四節、概念釋義10第二章、寶劍與十字架：西班牙統治權的建立11第一節、本土的「巴朗蓋社會」組織11第二節、菲島殖民政權的建立15第三節、政教關係與教會組織22第四節、小結31第三章、牆內的八連(Pariàn)：華人社會的形成33第一節、華人社會的誕生33第二節、華人社會的危機40第三節、兩個華人社會：八連和比農多(Binondo)47第四節、小結53第四章、走出八連牆外：華人活動空間的擴張55第一節、科奎拉總督的調查案55第二節、華人社會的騷動63第三節、上帝子民的華人教徒72第四節、小結80第五章、衰退中的八連：華人社會的困境82第一節、驅逐華人與聖費爾南多市場(AlcaicerìaofSanFernando)的設置82第二節、新興的華菲混血族群98第三節、英國人到來的轉折103第四節、小結109第六章、自由港下的華人社會111第一節、巴斯科(JosèBascoyVargas)總督的關鍵改革111第二節、華人政策的鬆綁與商貿活動120第三節、華菲混血人的商貿地位與族群意識134第四節、小結141第七章、菲島全面開發：從華人社會到華僑社會142第一節、活躍的華人經貿142第二節、華人移民與幫群現象149第三節、華人民族意識提昇與清廷設領之交涉162第四節、徘徊中外之間的華人167第五節、小結170第八章、華菲種族：華菲混血族群與本土化運動172第一節、華菲混血族群意識的轉變172第二節、華菲混血族群與革命思想的傳播178第三節、華菲混血族群與革命運動的實踐187第四節、小結196第九章、結論199參考書目203一、史料203二、專書206三、論文217四、網站222五、工具書222附錄224附錄一、西班牙殖民時代(1565~1898）菲律賓華人大事年表224附錄二、西班牙殖民時代(1565~1898）菲律賓總督一覽表240 一、史料趙汝適著，楊博文校釋，《諸蕃志校釋》，北京：中華書局，1996。

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