關於「苦」與「苦諦」

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

所謂「諦」,是正確真實、不顛倒的意思。

四聖諦中,「苦諦」的行相包括「苦、空、無常、無我」。

真能體悟「苦、空、無常、無我」,才算是真正體證「苦諦」。

移至主內容 Skiptosearch LoginlinksLoginRegister 印順文教基金會推廣教育中心 印順文教基金會推廣教育中心 toggle 主選單 聞思隨筆網路讀書會導師著作答客問佛法討論區法海涓滴 次選單佛學問答集 網路芳鄰 關於我們 檔案下載 公告事項 您在這裡首頁»演講上課讀書會記實»GLS»三乘共法»關於「苦」與「苦諦」DR 關於「苦」與「苦諦」 「苦」與「苦諦」是不是相同? 《涅槃經》上說:凡夫有苦而無諦,聖者有苦有苦諦。

所謂「諦」,是正確真實、不顛倒的意思。

四聖諦中,「苦諦」的行相包括「苦、空、無常、無我」。

真能體悟「苦、空、無常、無我」,才算是真正體證「苦諦」。

難民好幾天沒飯吃,他感受到的苦比一般人強烈,但突然有人送來一些麵包,他還覺得很快樂呢。

這樣所體會到的「苦」並不徹底,與聖者體會到的「苦、空、無常、無我」不同! 凡夫希望以少苦來取代大苦;聖者則是以智慧斷惑,根除苦因,苦因沒了,苦果也就不生了! Taxonomyupgradeextras:厚觀法師關於「苦」與「苦諦」成佛之道 閱讀更多關於「苦」與「苦諦」是不是相同? 瀏覽次數:7951 「感受到苦」,是不是一定能「知苦」? 《遺教經》說:「佛說苦諦,真實是苦,不可令樂。

集真是因,更無異因。

苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅。

滅苦之道,實是真道,更無餘道」。

四聖諦:知苦、斷集、證滅、修道。

「知苦」主要是針對這個來說,正如《大智度論》卷19所云:「四聖諦苦,聖人知實是苦,愚夫謂之為樂。

」(CBETA,T25,no.1509,p.199,b11-12) 一般凡夫,遇到不如意時或許也會感受到苦,但不見得真能知苦,往往還以少苦為樂。

正如一個人本來背60公斤的重擔,今減輕為40公斤,他心理還覺得很高興呢。

其實,他還是背著重擔啊!《大智度論》卷19的比喻很生動:「四聖諦苦,聖人知實是苦,愚夫謂之為樂;聖實可依,愚惑宜棄。

是身實苦,以止大苦故,以小苦為樂。

譬如應死之人,得刑罰代命,甚大歡喜;罰實為苦,以代死故,謂之為樂。

復次,新苦為樂,故苦為苦:如初坐時樂,久則生苦;初行、立、臥亦樂,久亦為苦。

」(CBETA,T25,no.1509,p.199,b11-17) Taxonomyupgradeextras:厚觀法師關於「苦」與「苦諦」成佛之道 閱讀更多關於「感受到苦」,是不是一定能「知苦」? 瀏覽次數:6267 外人常質疑:世間也有快樂,為何佛教要說「世間是苦」? 這是常見的問題,有必要正確把握佛陀的真義。

一般說來,受有三種:樂受、苦受、不苦不樂受。

雖然佛教也承認有「樂受」,由於「一切行無常、變異、不久住」,故說「諸受是苦」。

Taxonomyupgradeextras:厚觀法師關於「苦」與「苦諦」成佛之道 閱讀更多關於外人常質疑:世間也有快樂,為何佛教要說「世間是苦」? 瀏覽次數:4999 如何不讓生活平順的人誤解佛教悲觀,而讓他們了解或接受世間多憂苦的觀念? 有關此問題,可參見本網站「佛法釋疑篇(切莫誤解佛教)」中的「人生是苦」的真正意義?如導師於《佛法是救世之光》p.286 -p.288云 補充: 佛教說的「苦」是從「一切有為法都是無常」這個觀點來談的。

經典出處是《雜阿含經》卷17(473經):「我以一切行無常故,一切諸行變易法故,說諸所有受悉皆是苦。

」(大正2,121a9-11) 儘管有些人生活條件很好,不知人間疾苦,但能保證到老都沒有病痛,沒有經濟壓力,都能平平安安、家庭和樂、沒有煩惱嗎? 引一段「崇高必墮落」(頂生王墮落)之經文僅供參考。

(《成佛之道(增註本)》p.5):「在佛教傳記中,頂生王統一四洲,上升忉利天,與帝釋共同治理天宮,但末了墮落人間,不免憂愁而死。

」 Taxonomyupgradeextras:厚觀法師關於「苦」與「苦諦」成佛之道 閱讀更多關於如何不讓生活平順的人誤解佛教悲觀,而讓他們了解或接受世間多憂苦的觀念? 瀏覽次數:4851 導覽 印順法師佛學著作集  (Accelon2017可全文檢索) 印順法師佛學著作集  (CBETAOnline版)[ 全文檢索說明 ] 印順法師佛學著作集光碟  [ 來源網站 ]CBETA(中華電子佛典協會) [CBETA光碟,包含印順法師佛學著作集] 最新回應 回應:此「四力」的經論出處為何? 2週4天前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性? 1個月3週前 如何修才能身心世界整個空掉而融入空性? 1個月3週前 從導師書中文字的敘述,似乎看不出滅諦之「實線—有為法 1個月4週前 不得不隨緣 2個月3天前 (補充說明)《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示? 1個月4週前 回應:《佛法概論》聖道支性通滅為何虛線表示? 2個月3週前 隨緣自在 3個月3天前 請法友們以「如實、柔軟、慈心」的「正語」態度回應 3個月1週前 對於「經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義?」等論題之感想 4個月1週前 導師著作答客問 能修於四力,精進不為難 佛法概論聖道支性通滅為何虛線表示 復問有關緣起支性與聖道支性實虛二線之意喻 經部的「滅尚非真」,不以滅諦為勝義? 「欲令如是,不令如是」之文意為何? 般若經的「自性空」,是勝義自性空?是有? 導師對月稱論師的讚揚與評語,或有未明真義之處,請師指點。

「印度主意論」是指何而言? 關於導師的著作「中觀論頌講記」的問題‧‧‧‧‧ 「三重因緣」是否即為深入緣起空性的觀行過程? 「有依空立」等與「以有空義故,一切法得成」的含意,是否相當? 請問,導師所說「觀無常等十五事而後入空」是指何而言? 導師說「經說:『無分別無影像處』」,這『經說』是指《楞伽經》所說? 佛說:業從惑起,所以斷除了惑,生死就解脫了。

這是指哪部經論? 佛為彌勒菩薩開示止觀所定的界說云云是指? 請問「三車義」是指何而言? 中觀論頌講記觀去來品戊二問題 建少林寺者似為北魏孝文帝? 龍樹之學派分流即是1.毘曇門是說一切有2.空門是分別說3.鞞勒門是大眾系? 請問大毘婆沙論所說的「偽三藏」是指何而言? 天台學者引宗密之得髓說,何以會遭致天童寺禪師之控告?不知其詳情為何? 流傳日本之《大乘楞伽正宗決》一卷,導師如何得悉? 請問導師論定「眾生『個體』之因」有無經證? 請問老師可否舉「修習觀慧」之例證? 請問經部師認「無為是無」的謬見,是以無常滅為性空寂滅?   1of13 下一頁› more 新的討論版主題 要如何參禪參至身心世界整個空掉而融入空性!! 末學對“印順導師認為大乘是非佛說嗎?”的補充 阿含經是有[補特伽羅]這一詞語的(新加入不知如何回應[補特伽羅、阿特曼、薩迦耶見等均是我見]?) 導師對傳道法師師徒的開示。

佛法是現生現世的身心淨化,得現前樂。

不知關於王子討論「飯從哪裡來」故事之出處? 更多 法海涓滴 旅行作為一種修行 「身苦心不苦」之二諦 身體無關垢淨 素食與否之大小論爭 乘願再來vs.再來人間 「善詮釋」 「印順學」推廣研究之向前邁步 認知與無知 從「染淨」談佛理 為道、為學、為利   1of84 下一頁› more 聞思隨筆 福嚴課堂一隅 曲解印順導師思想回應集錄 「惑、業、苦」與十二因緣 重建阿含的地位與價值 孤峰獨拔的人菩薩行宗師—印順導師 我所認識的傳道法師 獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老 我研讀唯識的報告 克里希那穆提之宗風與佛法 印順導師對於中國佛教復興之懸念探微   1of3 下一頁› more 使用者登入 使用者名稱* 密碼* 註冊新帳號 索取新密碼 CAPTCHA這個問題是要驗證您並不是自動化程式,以防止本站被貼入大量廣告。

主選單聞思隨筆 網路讀書會 導師著作答客問 佛法討論區 法海涓滴 【學尚自由,不強人從己】 語言 繁體中文 English



請為這篇文章評分?