周作人主張文學是"自我表現"，其散文既深刻潑辣，又平和自然

周作人散文全集平和沖淡的風格新文學運動初期，周作人同魯迅、謝冰心、朱自清等人一起，以辛勤的勞動，共同澆灌了「集合敘事說理抒情的分子」於一爐的現代 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 周作人主張文學是"自我表現"，其散文既深刻潑辣，又平和自然 2020-08-26歷史晨晨 導語周作人這個名字對我們來說並不陌生，我們大都知道他是周樹人也就是魯迅之弟，也或多或少都了解二人間的不和，這場兄弟間決裂的原因至今撲朔迷離，仍然爲人們津津樂道。

除此之外，民國、魯迅、兄弟失和仿佛成爲周作人身上的標籤，我們對於周作人的印象似乎僅止於此，對於他的作品，我們知之甚少。

實際上，如果我們把他和魯迅對比，會更好的理解他。

一直到五四以後，周作人的生活經歷大體上和魯迅非常類似。

先是到南京求學，然後又東渡日本，1906年7月，魯迅帶周作人去了日本。

回國後，全家搬到北京，住在八道灣。

周作人先後到北京大學、燕京大學等任教。

周作人和魯迅兩個人關係一直非常親密，但是，性格差異很大。

周作人相對比較從容、沉靜、柔和，魯迅比較熱烈、激烈、剛毅一些。

這在他們的文學創作中也能得見。

一、周作人的散文概況周作人的散文，在文學史上，一般分爲前期和後期。

一般來說，前期指的是五四時期，後期指30年代。

我們這裡提到的散文主要指他的前期作品。

圖一·周作人1、內容取材廣泛、表現自我五四時期周作人的作品有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》等等。

其中包括文藝隨筆、雜文、抒情小品等等多種文體。

就題材而言，比較雜，這一點和魯迅一樣，知識範圍比較寬，有人認爲是取材廣泛，其實，雜文隨筆的取材往往都很廣泛。

像林語堂所說的，&34;，什麼都可以寫，也是雜文自由性的一種表現。

就精神氣質而言，周作人的散文內容，就是&34;。

這種表現自我，一是表達自己的思想，即面對民國社會現實的個人思考；二是個人趣味，指的是純粹個人性的寫作，就是個人情趣的真實直率的表現。

圖二·《周作人散文鈔》2、風格追求平淡、態度從容他的文章就風格而言，境界比較高遠。

無論是深刻潑辣，還是自然平淡，都觸及到人性、人生的關鍵和要害之處。

而且，周作人始終以一種從容、自信的態度面對一切。

讀完他的文章只覺自然簡單、韻味純厚，仿佛一杯茗茶，脣齒留香、回味無窮。

從文學技巧上來看，沒有什麼技巧，也看不出什麼技巧，就是心裡的感覺、體會被貼切地表達出來。

看似很簡單，但是內涵很豐富，或者說有一種味道。

語言拙樸，不尚修飾不張揚，筆調從容舒緩，娓娓敘談，具有談話風格。

與魯迅的尖銳不同，周作人的散文表面上看起來不露鋒芒，但我們讀畢卻總是忍不住回味，文章的主題正是在一次次回憶中層層展現。

圖三·周作人的散文就像《喝茶》一樣，回味無窮二、用&34;的文章針砭時弊1、社會批判、人生批判的雜文&34;，就是能深入事物的本質，&34;，就是指自由、無所顧忌。

實際上，就是雜文。

類似於魯迅雜文，風格卻有所不同。

這種&34;，需要對社會、文化、人生具有非常透徹的認識，從這個方面看，和自身修養有關。

但是，深刻也和思維方式有關，需要作家善於逆向思維，或者說是差異性的思維，能在大家認爲平常的事物中，發現很獨到的東西，並能夠用語言表達出這種深刻來。

周作人的雜文主要是進行社會批評與文明批評，也有一些人生哲理、文學隨筆之類的。

和五四以來中國社會現實的文化、思想具有密切關係，乃至政治事件具有密切關係。

因而，具有很強的現實感和社會性。

通常在文學史上，把他的這類文章看作是更積極的文章。

圖四·抵達東京訪問，周作人被很多人罵&34;這類文章和魯迅有相似之處，冷峻、獨到，能一針見血地指出社會弊病。

所不同之處在於，周作人的文筆相比來說更加圓潤，沒那麼張揚。

2、具體作品中品味其冷峻的目光比如，他在《我們的敵人》中對封建傳統文化的批判，是從文化心理的角度入手，指出我們的真正敵人，不是活人，而是死人，是那些&34;他指出，深藏在人們心中的封建禮教遠比現實中的活人更可怕。

在《上下身》中批判封建禁欲主義道德觀念，主張解放人性。

他指出，人的肉體是一個整體，可是有人卻以肚臍爲界分成上下的等級。

這種對人正常欲望的客觀正視在當時的年代是十分難得的。

圖五·&34;運動中上街的學生《吃烈士》是針對紀念&34;運動的庸俗化。

在紀念五卅運動的時候，一些人乘機發財，謀取暴利。

&34;烈士犧牲，有人則當上官；一些商人用五卅之名撈取私利，出五卅鞋，五卅秋紗。

周作人說，這是&34;。

文章開始的時候，先講中國人是吃人的民族。

然後，逐漸指向現實，把現實批判和文化批判結合在一起。

三、在平和自然的散文中品味人生1、品味其散文需要清心寡欲平和自然的散文，也叫&34;的文章，這類作品取材比較廣泛，很多是寫故鄉風俗人情的，也有寫現實生活的，有對人生的體味的，但是，心境、情調是平淡自然的，是內在情緒的一種渴望，同時，也不乏對人生、社會的更深刻的見解。

圖六·書店中多是此類周作人的散文，但又有幾人能讀進去呢這類散文的關鍵，表現的是個人性情感和趣味，是一種心境流露，一種情調，一種個人性生活態度、生活方式的表達，基本上沒有什麼社會性的東西。

具有一種隱逸的超脫的情調。

閱讀這類散文，其實，也需要相應的讀者。

第一，最適合那種天性上好靜不好動的人。

清心寡欲的人。

如果能整天沉醉在自己喜歡的一些瑣事中的人，比如養花、養魚，大概更喜歡周作人的這類散文。

但是，在生活中，這樣的人比較少，尤其是年輕人，更少。

第二，比較適合中、老年人去閱讀。

因爲中年整天忙碌、奔波，太累，太煩躁，於是就有一種強烈的渴望，想一個人靜下來。

老年人，折騰了大半輩子，多數人心態比較寧靜了，可能會比較喜歡讀周作人的這類散文。

2、在具體作品中沉澱自我《故鄉的野菜》講述故鄉吃野菜的風習，有一種淡淡的鄉情。

從妻子在菜市場買菜，談起故鄉的野菜。

講了野菜的種類：薺菜、黃花菜、麥果、紫雲菜。

採摘、吃法，還雜夾著童謠、引經據典。

這或許會勾起每個遊子淡淡的思鄉之情。

圖七·薺菜，也叫百歲菜除此之外，他的很多散文都是描寫這種日常生活中的瑣碎小事，但正如我們前面提到的，這正是雜文的特點之一。

比如《北京的茶食》以從日本的一篇文章開頭，說到北京沒有真正茶食。

感嘆日常生活的粗糙鄙陋，渴望一種超越性的日常生活的心境。

《談酒》中海闊天空地談喝酒。

談了酒的做法，喝法，黃酒，以及喝酒的趣味。

從這些散文的題目中我們就不難想像其內容，他的很多散文都是這類主題，從中不難看出，周作人是一個對生活有很高的觀察能力的人，也是一個懂得生活的人。

這讓我們常常能在他的散文中尋得共鳴。

四、周作人參與社會與回歸內心的矛盾心態上面提到的兩種看似無法兼容的散文，卻恰好構成了周作人散文的基本內容，也構成了他精神、思想的基本骨骼。

一方面體現出周作人參與現實的精神，另一面體現出其回歸自我內心的格調。

兩者是矛盾的統一在周作人身上的。

圖八·《域外小說集》中收錄了周作人與魯迅共同翻譯的外國小說周作人自己是不避忌這種矛盾，反而特別欣賞自己的這種矛盾。

原因何在？其實這是爲了追求一種健全的人生。

在周作人的眼裡，人既要工作，又要休息，兩者缺一不可，同等重要。

做&34;，就是一種於社會有益的工作，致力於改造社會。

做&34;，即暫時放開工作，以求精神上的輕鬆，放任自己的性情，獲得一種精神上的自由，超脫。

也可以這樣理解，周作人是一個比較寬容、中庸和豁達的人，他對人生的這種看法，實際上，非常符合人生的實際狀況。

所以，周作人的雙重性格，也是人性普遍的特徵。

因爲人既是社會的存在，同時，也是個體的存在。

結束語：周作人的散文是很私人性的，不應該有太多的人感興趣。

現在書店裡到處都能見到周作人的散文，實際上是一種流行性潮流。

人們都喜歡談談周作人散文如何自然、如何爐火純青之類的，其實，也是附庸風雅，未必真的感興趣，也未必真能讀出什麼味道。

那麼作爲忙碌的普通人，我們該如何閱讀周作人的散文呢？這就需要一種心境。

實際上，這種心境如果不把它太神化的話，就是一種日常生活審美化。

這是中國道家文化的一個基本追求。

普通人在生活中，也會有一種心境。

比如有同學在寢室里養魚。

周作人往往都是從日常生活中提取的一種美感心境。

喝茶、喝酒、蒼蠅、蝨子，鳥聲，雨聲等故鄉風物等諸多瑣碎的事情。

相關焦點 孤獨是人生的禮物丨周作人散文經典 魯迅曾說：周作人的散文爲中國第一。

金庸說：周作人是對我的文學生涯*有影響的人之一。

其文「意境沖淡而念意深遠」。

其文字中展現出平和、空靈的人生境界，是中國散文史上獨一無二的高峯。

周作人的散文在中國散文史上有承上啓下之功——上承蘇軾、李漁、袁枚等小品文，下澤俞平伯、廢名、梁實秋乃到冰心、朱自清、沈從文、錢鍾書、余光中、汪曾祺、余秋雨等人的審美情趣。

試讀一段，品味其字裡行間沖淡、蕭散的意境。

夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。

高潔素雅恬淡自在:周作人散文的「淡」與「苦」 五四新文化運動時期，周作人的《人的文學》、胡適的《文學改良芻議》與陳獨秀的《文學革命論》一起，構成了整個五四時期最具有影響力的新文學理論。

這一時期的周作人，有著與五四人同樣激昂的、狂飆突進的鬥志，力圖通過書寫文章來挽救、啓蒙被封建舊思想禁錮已久的國民，他自稱這一時期的作品是「浮躁凌厲」的。

而在五四退潮時期卻顯出他藝術創作觀念日趨「沖淡平和」，可以說是平和之中更帶苦澀之味。

周作人的這些作品你知道嗎? 周作人散文全集平和沖淡的風格新文學運動初期，周作人同魯迅、謝冰心、朱自清等人一起，以辛勤的勞動，共同澆灌了「集合敘事說理抒情的分子」於一爐的現代白話散文的早春之花，令人信服地宣告了文學革命在散文創作領域裡的勝利，奠定了散文這一文學樣式在中國現代文學發展史上的地位，並對後世的散文創作產生了深刻的影響。

周作人自編文集自由主義，人道主義這套書收錄了周作人所著詩文別集共36種。

周作人:故鄉的野菜 同年，辛亥革命爆發，周作人任浙江省教育司視學、紹興教育會會長、浙江省第五中學教員。

1917年春任北京大學文科教授兼國史編纂處纂輯員。

"五四"時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，1921年參與發起成立文學研究會，發表了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，並從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。

矛盾中的周作人 因爲早年與兄周樹人一起赴日留學的關係，周作人很早的就接觸到了日本文學，並且深得其理念的精髓。

錢理羣指出周作人散文存在著一種只能意會難以言傳的"情"（調），"氣味"，或者"境界"，"這種只能意會難以言傳的"情"（調），"氣味"，或者"境界"，是周作人散文的藝術生命所在，它正是與日本文化有著密切的聯繫，在這個意義上可以說周作人的散文是更接近日本的。

魯迅先生弟弟周作人,還是周作人先生哥哥魯迅?中國人很在乎這個 而且就語言文學藝術而言，周作人散文的成就，無論怎麼看都不應該在其兄魯迅先生之下，早在建國之前，就有人評價其散文已臻化境，堪稱一代宗師。

2007年，舒蕪主編，天津教育出版社出版的周作人一套四冊散文集中，對周作人有過迄今爲止最嚴謹、最客觀的評價：周作人（1885-1967），浙江紹興人，現代散文家，詩人，文學翻譯家，新文化運動的重要代表人物之一。

抗日戰爭爆發後，居留淪陷後的北平，出任僞職。

由《看雲集》品周作人散文之魅 由此可見，周作人在時人眼中，既是一位散文家，更爲關鍵的身份是一位很有見識的思想者。

《周作人散文鈔》的選目出自周作人的各個散文集之中，總共三十篇文章，其中從《看雲集》之中選了六篇文章，分別爲《啞巴禮讚》《偉大的捕風》《水裡的東西》《希臘的古歌》《草木蟲魚小引》《〈棗〉和〈橋〉的序》。

以上幾篇文章，基本都是周作人的散文代表作。

第一章:1917-1949的文學運動和文學思潮 文學研究會被稱爲「爲人生」的現實主義文學流派1、1921年成立於北京，是文學革命後出現的第一個新文學社團。

2、代表作家：周作人、茅盾、葉聖陶、許地山、朱自青、冰心等。

3、重要刊物：《小說月報》、《文學旬刊》4、理論主張：積極提倡「爲人生」的文學主張和現實主義文學思想。

5、主要貢獻：它承接了「五四」文學革命的現實主義傳統，使之發展成爲在中國現代文學史占主流地位的文學思潮。

魯迅的二弟周作人,若沒事僞,也會是一代文學大師嗎? 我是讀魯迅的時候，知道周作人的。

他的《苦雨》、《烏篷船》、《初戀》等幾篇小品文，當時給我留下了深刻印象。

後來了解到他是文化漢奸，便沒有深入閱讀下去。

周作人，是魯迅（周樹人）的二弟，中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，新文化運動的傑出代表。

城薦丨《魯迅選集》《周作人散文》:100年過去,無人超越這對兄弟 鍾叔河是著名的老出版家，由他出版的「走向世界叢書」曾在80年代驚動世界，讓從不爲人作序的錢鍾書破例爲其作序。

數十年後，近百歲高齡的楊絳，也在身體諸多不便的情況下，爲其新作親筆寫序，可見其德高望重。

他研究周作人作品七十餘年，出版了建國後第一本署名周作人的新書。

魯迅的二弟周作人，若沒做文化漢奸，也會是一代文學大師嗎？ 周作人，是魯迅（周樹人）的二弟，中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，新文化運動的傑出代表。

歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。

新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任&34;主任編輯。

周作人與茶 也許很多人對周作人這個名字都不太了解，而相對來說，他的哥哥周樹人（魯迅），更爲人們所熟知，尤其是魯迅寫文章的那種「匕首」般的文風，相信給很多人都留下了深刻的影響。

他在《喝茶》這篇散文中說：「我的所謂喝茶，卻是在喝清茶，在賞鑒其色與香與味。

喝茶以綠茶爲正宗，紅茶已經沒有什麼意味，何況又加糖與牛奶？」他平日最愛喝的便是從小在家裡吃慣了的本山茶，除本山茶外，就是杭州著名的龍井，綠茶中的六安、太平猴魁以及廣西桂平所產的西山茶和白毛茶。

第一章:1917-1949年的文學運動和文學思潮 文學研究會被稱爲「爲人生」的現實主義文學流派1、1921年成立於北京，是文學革命後出現的第一個新文學社團。

2、代表作家：周作人、茅盾、葉聖陶、許地山、朱自青、冰心等。

3、重要刊物：《小說月報》、《文學旬刊》4、理論主張：積極提倡「爲人生」的文學主張和現實主義文學思想。

5、主要貢獻：它承接了「五四」文學革命的現實主義傳統，使之發展成爲在中國現代文學史占主流地位的文學思潮。

散文大師周作人,我的人生不需要解釋 在中國現代文學史上，周作人是充滿了爭議的人物。

他出生在一個大家族，早年他與魯迅一起求學，兄弟情深，思想激進，提倡「思想革命」和「人的文學」。

娶了日本妻子羽太信子後，兄弟三人曾經其樂融融在一個大院生活。

最後卻兄弟反目，一人孤獨地留在偌大的四合院內。

周作人:「日常性」是一種價值,也是一種書寫方式 但他與左翼文學運動一直有些隔閡，因此顯得不夠革命。

其中的原因是複雜的，但最重要的因素應是他的人生觀與價值觀，即明顯表現在其散文的平和、沖淡之氣質，也就是表現在其文字中的「日常性」。

周作人貼近日常，寫故鄉的野菜、寫苦茶、寫點心，在日常中發現生活的豐富與超然，用「不帶一絲火氣」的聲調敘述人生，並用此種態度完成自己的一生。

這也是我們了解周作人爲人爲文的重要向度。

曾與胡適「唱和」作詩,周作人10萬字散佚之作被打撈出版 封面新聞記者張杰說起周作人，很多人首先想到他是魯迅的弟弟，著名散文家。

其實他還是20世紀中國文學史上一位舉足輕重、影響深遠的作家和學者。

周作人自言「半生寫文字，計數近千萬」。

他的各種文集蔚爲大觀。

對於周作人的作品，廢名先生的評價是「漸進自然」，周作人散文作品中沖淡平和的風格給讀者留下了深刻的印象。

但與周作人散文、譯文淡雅平和的風格不同，集外文中對女性問題的討論、對社會問題的關注與思考等內容，展現了周作人犀利的觀察與凌厲的文風，讓我們能夠看到知堂先生的另一面，有助於還原豐富立體的周作人。

五四運動局內人⑩|周作人:「平民文學」的倡導者 「平民文學應以真摯的文體,記真摯的思想與事實。

既不坐在上面,自命爲才子佳人,又不立在下風,頌揚英雄豪傑。

」所譯的歐洲、非洲和日本的小說、詩歌、散文,當時都成爲文學青年們的精神食糧和看向外界的窗口。

周作人對異域文藝新聲有銳敏的感受,他認爲,多讀世界各國各族文學作品,能夠看到人類共同的命運。

1918年5月,周作人在《日本近三十年小說之發達》中最先提出了「平民文學」一詞。

周作人與茶的奇妙因緣 也許很多人對周作人這個名字都不太了解，而相對來說，他的哥哥周樹人（魯迅），更爲人們所熟知，尤其是魯迅寫文章的那種「匕首」般的文風，相信給很多人都留下了深刻的印象。

周作人，原名櫆壽，生於浙江紹興，是中國現代著名的文學家、翻譯家、思想家等。

自古以來有很多的文人雅士都非常喜歡喝茶，周作人也不例外，他本人對茶可以說是非常鍾情的。

是非周作人 余光中，比如清新雋永的林清玄，比如樸實無華的季羨林……而周作人的散文風格又獨成一派。

郁達夫這樣評價魯迅和周作人的散文風格：「魯迅的文體簡練得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血……。

與此相反，周作人的文體，又來得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過於繁瑣，但仔細一讀，卻覺得他的漫談，句句含有分量……。

」 周作人與書法 周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆壽，又名周奎綬，後改名周作人，字星杓，又名啓明、啓孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等，浙江紹興人。

是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。

中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。