依「四聖諦」修可成「阿羅漢」. 〈修道與人生） @ 台 ... - 隨意窩

依「四聖諦」修可成「阿羅漢」. 〈修道與人生） 四聖諦:---- (1)苦諦(2)集諦(3)滅諦(4)道諦四聖諦之間的關係:---------- 六道眾生流轉生死常過苦惱---(苦諦) 娑婆世界 ... 台光講堂金剛經六祖壇經般若心經道德經清静經在講什麼？歡迎我的故鄉；台中縣潭子鄉三曹普渡先修德，進修大道自然成，上可渡河漢星斗，氣天諸仙成大羅，中可渡人間生靈，芸芸眾生脫輪迴，下可渡地府幽冥，餓鬼畜牲可超昇，坐禪入定古修法，時運變遷法亦遷，修德修身修功果，依然成道列仙籍。

〈同樣勸導眾生修辦道，部落格各種資料文章如有喜歡的竭誠歡迎引用〉感恩！日誌相簿影音好友名片 201111080629依「四聖諦」修可成「阿羅漢」.〈修道與人生）?專題依「四聖諦」修可成「阿羅漢」.〈修道與人生） 四聖諦:---- (1)苦諦 (2)集諦 (3)滅諦 (4)道諦 四聖諦之間的關係:---------- 六道眾生流轉生死常過苦惱---(苦諦) 娑婆世界處處是苦---(集諦) 眾生因此欲脫離生死而修道---(道諦) 後來証了道而滅了生死之輪---(滅諦) 如果人們知道自己的病、自己的苦來自於愛、見、無明，努力修習八正道，寂滅愛、見、無明，便是治療了疾病，從苦中解脫出來。

了解四聖諦，一方面是修學佛法的基礎，另一方面也是實現修行的過程：能不能成佛、菩薩或阿羅漢，修行能否成就，主要在於是否深入了解四聖諦。

四聖諦是一體的，不能夠分開，為何這樣說？ 在《相應部》(諦相應)裡，羅漢伽梵婆提(GavamPati)曾聽佛陀說：若能看到苦諦，就能看到集諦、滅諦、道諦；若能看到集諦，就能看到苦諦、滅諦、道諦；若能看到減諦，就能看到苦諦、集諦、道諦；同樣的道理，道諦也是如此。

能了解四聖諦彼此的關係，才算真正了解佛法；如果不了解四聖諦彼此的關係，就不知道四聖諦與修學的關聯，那麼佛法的基礎就不夠穩固。

佛所教的法，如無常、無我都是從了解四聖諦而來，假如不了解四聖諦，雖然我們學習佛法，卻如同瞎子般，只是這裡摸一點，那裡摸一點，不能了解佛所教的這些不同法彼此之間的關係。

在三藏大海裡有各類不同的法，要了解它們的相互關係，主要都是靠四聖諦。

如果能以了解四聖諦的基礎來看佛教不同的法，即能利益我們。

如果沒有這種了解，雖然學習佛法，我們可能還是無法用佛法真正地利益自己的修學。

所謂現觀的過程，就是實現四聖諦的過程，也就是開悟的過程。

四聖諦是了解佛教、踐行佛法的基礎，如果沒有這樣的認識，無法了解佛教的不同面向。

所以，一方面要了解四聖諦是修學佛法的開端、中端及末端，一方面也要了解實現四聖諦就是佛教的開悟、現觀。

在《雜阿含經》中，佛說：如果我們想要開悟、現觀、解脫，不可能不去了解四聖諦的概念；如同建築房屋，沒有從第一層的地基建起，就不可能蓋第四、五或六層樓。

四聖諦是包括整個修學過程，了解四聖諦是了解修學的初端、中端及末端，在北傳四部阿含經，南傳五部尼迦耶中都有提及。

比如在《大念處經》裡，佛說明不同的身、受、心、法念處，其中在法念處的第五項修法，即是四聖諦的說明。

如果我們能有次第地從身念處、受念處、心念處到法念處，不斷地練習，就能清楚、徹底地洞察四聖諦而進入解脫的境界；而不管修那一個法門、那一個念處，如果有四聖諦的了解，運用四聖諦的智慧，每一個法門都可以成為解脫的法門。

四聖諦簡釋 佛成道後，初轉法輪，是在古印度波羅奈國的鹿野苑（Sarnath），為阿若憍陳如等五人說四聖諦法門。

四聖諦的「聖」字，是解作「正」的意思。

諦是真理，即是表明苦、集、滅、道的四諦法，是聖智所親自證驗到的四種人生正確真理。

一、苦諦—說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。

還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。

二、集諦—是說明人生集起貪瞋癡等許多煩惱的「因」，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故「苦」以「集」為因。

三、滅諦—是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生（解脫生死）的真理。

四、道諦—道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝智慧（般若），修善斷惡，解脫生死痛苦。

「集」為「苦」的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。

「滅」為「道」的收穫，此二諦即為超出世間的因果；求證滅而修道，由修道以證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。

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