藝術對人生有什麼影響藝術對人有什麼影響? - 多學網
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優秀的詩歌、**、繪畫、**無不是觸及人類的心靈的深處,所以才使我們的情感為之震顫,精神為之提升,思想為之開闊。
優秀的藝術作品,我們百讀不厭,百看 ...
藝術對人生有什麼影響藝術對人有什麼影響?
2021-03-0509:22:01字數5152閱讀2908
1樓:匿名使用者
藝術的發展總是以“人生”做基礎,藝術總是激勵人們思考生活、批判生活和指導生活。
美學家朱光潛深刻地揭示了藝術與人生的關係。
他說:
“離開人生便無所謂藝術,因為藝術是情趣的表現,而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術也便無所謂人生,因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動,無創造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。
”
優秀的詩歌、**、繪畫、**無不是觸及人類的心靈的深處,所以才使我們的情感為之震顫,精神為之提升,思想為之開闊。
優秀的藝術作品,我們百讀不厭,百看不厭,百聽不厭,每次都會獲得新的感悟和啟迪,從藝術中關照生命、關照人生。
晚唐詩人李商隱擅長律、絕,富有文采,其詩風綺麗精工,情致婉曲,多用象徵手法。
他的詩《無題》:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
”本來是寫自己的愛情眷戀,但其中的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”卻被欣賞者從中體悟到一種對理想境界的執著追求和眷戀,為人民為國家盡忠盡職。
這首詩常被喻為教師為教育事業盡心盡力,至死方休的理念,更是傳誦不已。
這是突破了作者的狹隘眼光,提升為一種“大愛”、“博愛”。
這就是藝術獨特的社會影響力。
西方有很多藝術家,一生中經歷過坎坷、苦難和艱辛,如英國作家狄更斯小時候在鞋廠做工,法國作家巴爾扎克一生窮苦潦倒,以至負債至老,蘇聯作家高爾基青少年時代飽受漂泊和奴役之苦,遍嚐了人世間的貧窮和輕蔑,而德國作曲家貝多芬受盡貧困,以至雙耳失聰,但卻寫出了震顫億萬人心靈的不朽之作《第九交響曲》。
當我們一次次聆聽,一次次被感動的,是貝多芬**中生命的搏動,它闡釋著生命的莊嚴、人生的無畏。
這**也會喚起沉淪的人,重新找到自己的精神家園。
高尚的道德行為總是具有感人至深的力量。
所以,人們才賦予道德品格以審美屬性,有“品德美”或“價值美”之言說。
另一方面,“品格美”或“人格美”也兼指道德的善。
教育家蔡元培說得好:“善離了真,不免以恩為善,離了美,不免見善而不能行。
”書畫、詩歌、**等藝術都有格調高低之分。
高格調的藝術是藝術家思想與品格的結晶。
傑出的藝術家總是以美來統攝真、善,以此指導人生,引領人生
2樓:匿名使用者
藝術能提高你的修養,氣質。
3樓:匿名使用者
好僧貨與卡劃時代法就搭街坊上,急驚風噸撒日珥發所得稅反對
4樓:匿名使用者
可以盪滌你的心靈呀!
藝術對人有什麼影響?
5樓:匿名使用者
藝術的發展總是以“人生”做基礎,藝術總是激勵人們思考生活、批判生活和指導生活。
美學家朱光潛深刻地揭示了藝術與人生的關係。
他說:
“離開人生便無所謂藝術,因為藝術是情趣的表現,而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術也便無所謂人生,因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動,無創造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。
”
優秀的詩歌、**、繪畫、**無不是觸及人類的心靈的深處,所以才使我們的情感為之震顫,精神為之提升,思想為之開闊。
優秀的藝術作品,我們百讀不厭,百看不厭,百聽不厭,每次都會獲得新的感悟和啟迪,從藝術中關照生命、關照人生。
晚唐詩人李商隱擅長律、絕,富有文采,其詩風綺麗精工,情致婉曲,多用象徵手法。
他的詩《無題》:“相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
”本來是寫自己的愛情眷戀,但其中的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”卻被欣賞者從中體悟到一種對理想境界的執著追求和眷戀,為人民為國家盡忠盡職。
這首詩常被喻為教師為教育事業盡心盡力,至死方休的理念,更是傳誦不已。
這是突破了作者的狹隘眼光,提升為一種“大愛”、“博愛”。
這就是藝術獨特的社會影響力。
西方有很多藝術家,一生中經歷過坎坷、苦難和艱辛,如英國作家狄更斯小時候在鞋廠做工,法國作家巴爾扎克一生窮苦潦倒,以至負債至老,蘇聯作家高爾基青少年時代飽受漂泊和奴役之苦,遍嚐了人世間的貧窮和輕蔑,而德國作曲家貝多芬受盡貧困,以至雙耳失聰,但卻寫出了震顫億萬人心靈的不朽之作《第九交響曲》。
當我們一次次聆聽,一次次被感動的,是貝多芬**中生命的搏動,它闡釋著生命的莊嚴、人生的無畏。
這**也會喚起沉淪的人,重新找到自己的精神家園。
高尚的道德行為總是具有感人至深的力量。
所以,人們才賦予道德品格以審美屬性,有“品德美”或“價值美”之言說。
另一方面,“品格美”或“人格美”也兼指道德的善。
教育家蔡元培說得好:“善離了真,不免以恩為善,離了美,不免見善而不能行。
”書畫、詩歌、**等藝術都有格調高低之分。
高格調的藝術是藝術家思想與品格的結晶。
傑出的藝術家總是以美來統攝真、善,以此指導人生,引領人生。
6樓:匿名使用者
藝術可以薰陶人的修養
藝術的價值總是在創造者死後.它的價值得到最大的體現.
而這種體現對於已經不復存在的自己來說.
根本有沒有任何含義.
你可以這樣理解.世界皆藝術.一切皆藝術.善惡皆藝術.
藝術的嚮往高純度精神的嚮往.可以解釋成為:與宗教信仰有異曲同工之妙.
7樓:匿名使用者
看是什麼藝術。
如果是舞蹈方面的話那就是多一個吃飯的手藝啊。
藝術對生活的影響
20
8樓:匿名使用者
1、藝術之於生活顯然已經是必不可少的組成部分。
隨著城市規模的擴張,城市化水平的不斷提高,周邊區域也以衛星城、功能區的形式參與到超級大城市的建構。
“藝術的生活化與生活的藝術化”的討論將為嘉善新西塘越裡提供新的發展可能。
2、生活是文藝創作的源頭活水,在高大上的藝術品漸受冷落之時,一些藝術家把目光轉向民間。
藝術家呂勝中在陝西安塞偏僻山溝的窯洞裡看到,老鄉用身邊的材料營造出了詩一樣的生活,“暖瓶內膽的碎片、雞蛋殼都成了藝術表現的材料,它們被用來像馬賽克一樣鑲嵌在牆壁、灶臺四周,組成各種花卉的圖案”。
要虛心向人民學習、向生活學習,從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養,不斷進行生活和藝術的積累,不斷進行美的發現和美的創造。
3、國人在逐步走向成熟,對傳統藝術精神亦有新認識。
在質樸平淡的民間藝術中,傳統藝術的情趣和真實生活交融在一起,活潑潑地閃爍著令中華兒女心馳神往的光彩。
在這個意義上,人們重新思考“什麼是美”,是藝術與“石崇心理”的切割,也是藝術的生活化轉向。
充滿信心地審視傳統,滿懷熱情地關注日常生活,用平常心去發現和欣賞身邊的美,在尋找自我中讓生活慢下來,正是最可寶貴的藝術。
9樓:蒼塵落羽
藝術作為人的精神生產的產品,依存於一定的物質載體,它必須是直觀的、具體的,能為人的感官直接感知的感性存在。
形象是構成藝術作品的基本要素,所以每個藝術形象都必須以個別具體的感性形式出現,把生活中的人、事、景、物的外部形態和內在特徵真實地表現出來,有血有肉,有聲有色,使人產生一種活靈活現的真實感。
藝術形象又是藝術家認識體驗生活的結果,是藝術家審美意識的結晶,因此藝術形象又具有藝術家審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性,通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術形象的色彩、線條、聲音、動作,給人以聞其聲,見其人,臨其境的審美感受。
藝術體現和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。
無論藝術的審美創造抑或審美接受,都需要通過主體一定的感官去感受和傳達並引發相應的審美經驗。
對藝術的審美分類,主要應根據主體的審美感受、知覺方式來進行。
依據這個原則,藝術可以分為造型藝術、表演藝術、綜合藝術和語言藝術四大類。
藝術**於生活,而高於生活。
這是家喻戶曉的名言。
生活是什麼呢?
生活是指人在自然界中的一切活動。
如:種田、吃飯、旅遊、休息等等。
藝術是什麼呢?藝術是指人在自然界的一切活動中,對自然現象進行的體驗、感悟、提煉、加工,並用藝術的形式去表現它。
例如:
用**去表現高山流水,用繪畫中去表現梅蘭竹菊,用書法去表現陰晴圓缺。
總之用藝術詮釋自然、生活之規律。
其目的是:
從巨集觀上說,使人們瞭解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協調發展。
從微觀上說,達到淨化心靈、陶冶情操之目的。
生活中充滿著藝術
在生活中,到處都是藝術。
從視覺上,我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心;從聽覺上,我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴;從嗅覺上,我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嚐到酸甜苦辣;從肢體上,我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑;我們從這些生活中感悟出美好,感悟出藝術無處不在。
但生活是有限的,生活是在自然當中的,不是所有的人都登過喜馬拉雅山,不是所有的人都登過太空;世界太大了,我們沒有去過的地方太多了,可這不等於我們不瞭解喜馬拉雅山、不瞭解太空,因為書本、電視去過哪個地方,所以我們在自然中感受不到的,可以到書本、電視那裡尋找,一定能找到的,這樣藝術的資源就更加豐富了,就能為創造更好的藝術做好鋪墊。
生活不全是藝術
現實生活不全是藝術。
怎麼說呢?藝術的形成是需要選擇、需要取捨的,而不是純粹地照搬自然。
比如說沙子裡面有金子,但沙子並非全是金子,要想獲取金子必須經過提煉才能獲得,而不是把沙子全部收藏起來。
如果把金子比做藝術的話,那麼沙子就是自然,我們要想獲取金子,就必須要具備獲取金子的工具,還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術。
我們要掌握藝術就要具備獲取藝術的工具和技術,達到技術熟練、精湛,知道怎麼去選擇,怎麼去取捨,從而創造出更優秀的藝術。
藝術**於生活
藝術中到處都體現著生活、體現著自然。
藝術**生活,生活**自然。
生活是千姿百態的,自然是變化無窮的,因此,藝術也是豐富多彩的。
在書法中,王羲之的平和,如春暖花開,風和日麗;米芾的飄逸,如春風拂柳,婀娜多姿;顏真卿的粗獷,如彪形大漢,威猛魁悟;趙鬆雪的柔眉,如窈窕淑女,丰韻挺拔;弘一的空靈,如禪房入座,清新幽靜等等,這些都是用自然、用生活來述說藝術家心靈的。
藝術高於生活
藝術**於生活,卻高於生活,藝術是生活的提煉、加工和再創造。
藝術家從生活中提取有價值的、有意義的內容,運用到藝術中去,反過來又充實人們的生活,給人們帶來新的享受。
作為藝術的表現方法,決不是生搬硬套生活、或者重複生活,而是有取捨地提取生活中的精華。
在這個提取過程中,由於每個人的生活的時代不同、內容的不同、環境不同、感受也不相同等等,所以產生的作品也不相同,正是這些不同,才能滿足不同人的需要。
人們站在不同的角度去看審視、品味作品,從中得到美的享受。
藝術**於生活,而高於生活,他們相互依存,相互促進。
自然、生活給藝術提供了肥沃的土壤,而藝術盡情地表現自然,表現生活,並使生活更加豐富多彩。
我們在自然、生活中體驗到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立,通過認知,產生感悟,花兒為誰開放?
鳥兒為誰歌唱?江河為誰奔騰?高山為誰聳立?
抒發我們對自然、生活的情感;把這些情感轉換成其他的藝術形式,如書法、繪畫、雕塑、**、舞蹈等等,使我們能更好地融合在自然中。
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