常見問題> 認識佛教

五、愛別離苦︰不論怎樣至親至愛的人，都不能永遠相聚，當別離的時候，便要飽嚐 ... 七、求不得苦︰人總有很多慾望，例如貪求金錢、名譽和地位等等，但卻不容易滿足， ...   訂閱電子報 首頁   最新活動 認識佛教 希望工程 六宗教交流 道場活動預告 眾善奉行75載 「抗疫同心」資訊站 清明思親法會 佛誕節吉祥大會 6.15健康素食日 香港書展-佛教坊 「心」深漫遊節目 正能量大本營 佛教界啟建「第三期千僧萬眾祛疫祈福大法會」 心中藥–在逆境中關顧心靈的方法 服務單位 安老服務 兒童及青少年服務 幼兒服務 賣旗日2022 會屬學校 佛化教育 bodhi360校園佛化教育平台 「覺醒禪修」計劃 佛教青少年團團報 醫療單位 中醫服務 香港佛教醫院 營地單位 陳馬美玉紀念康樂營 沙田活動中心 香港佛教墳場 墓地 龕位 蓮位 登記執行人 費用一覽表 表格下載區 本會出版 香港佛教月刊 佛聯匯訊 佛學課本 會務報告   常見問題>認識佛教       認識佛教   認識佛教 常見問題認識佛教 其他內容：     世間的因果 無標題文件 佛說四聖諦 　　佛陀在菩提樹下成道之後，便前往波羅奈國的鹿野苑向憍陳如等五人宣說他所證悟的苦、集、滅、道四聖諦，使他們瞭解世間與出世間的因果道理，進而解脫生死輪迴，證得阿羅漢果。

此後佛陀在他的四十五年弘法生涯中，所說的種種法要，實際上都沒有超越四聖諦的範圍。

苦諦的含義 　　苦，是指苦的現象。

一切眾生由於未能斷除煩惱，脫離輪迴，都會飽歷身、心的痛苦。

就人生來說，苦有八種： 　　一、生苦：當出生時，因肢體受到壓逼，生存環境急劇改變而感到痛苦。

　　二、老苦︰人到老年的時候，不但失去了美麗的容貌，各種器官和體力也都漸漸衰退，心裏充滿著死亡的陰影，種種苦惱也接踵而來。

　　三、病苦︰病患也是在所難免，有些是生理上的病，有些是心理上的病。

尤其當年邁力衰的時候，更容易患上難治、甚至不治的疾病。

　　四、死苦︰在臨終的時候，除了心靈上感到恐怖和絕望之外，身體各部份也感到種種不同的痛苦。

　　五、愛別離苦︰不論怎樣至親至愛的人，都不能永遠相聚，當別離的時候，便要飽嚐生離死別的痛苦。

　　六、怨憎會苦︰生活上難免會遇到可憎可厭的人和事物，內心因而感到痛苦。

　　七、求不得苦︰人總有很多慾望，例如貪求金錢、名譽和地位等等，但卻不容易滿足，因而造成很多痛苦。

　　八、五蘊熾盛苦︰人有了五蘊構成的生命，身體和心靈都有很多需求和不安，引致種種煩惱和痛苦。

　　八苦之中，前面四種是生理上的；後面四種是心理上的。

生理上的痛苦顯而易見，心理上的痛苦卻不容易察覺，可是不論哪一種苦，每個人都要承受，不論貧、富、貴、賤都不能夠迴避。

因此我們應該勇敢地面對現實，去找出解脫的方法。

集諦的含義 集，是指形成痛苦的原因。

一位良醫，在治病以前，必先要找出病源，才可以對症下藥；同樣地，我們在尋找解脫的方法以前，也要找出痛苦的原因。

構成人生痛苦的原因是甚麼呢？這是由於我們受到煩惱的驅使，因造了種種惡業，招致生死輪迴。

其中最主要的煩惱有三種︰ 一、貪煩惱︰人類有佔有和渴求的欲望，不論甚麼都想佔得比別人多，比別人好。

欲望不斷的增長，就更不容易滿足，因此便墮進物欲的深淵而無法自拔了。

二、嗔煩惱︰對人對事，發生不滿和怨恨就是嗔，那都是由於固執己見以及不能滿足自己的貪欲而產生。

起了嗔恨心，便會喪失理智，傷害別人。

三、癡煩惱︰人心愚昧，不明事理就是癡。

由於不明事理，不應貪的盲目去追求；不值嗔怒的卻衝動躁急，所以癡實在是作惡的助緣。

我們由於貪、嗔、癡三種煩惱的推動，不斷造業，因而招致生死輪迴，飽受種種痛苦。

如果能夠滅除煩惱，痛苦便可以徹底解脫了。

滅諦的含義 我們在生死輪迴中，受盡苦惱逼迫，自然希望擺脫痛苦。

若果能依循佛陀的指示去修習，根絕一切煩惱，這時，生死的動力停息了，便會顯現出一種安穩寂靜的境界。

這種超越的境界並不是透過語言、文字所能刻劃出來的，然而它卻是真實的存在，是每一個眾生都可以獲致的。

道諦的含義 醫生並不是光看望病人，便可以把病人治理好，還需要對症下藥，病人才有痊癒的希望；同樣地，佛陀先指出眾生輪迴的關鍵所在，然後提出滅苦的方法。

不過，每一個眾生的情況都不盡相同，因而佛陀教人修行亦有各種不同的方法，但歸納起來，不出戒、定、慧三學的範圍。

一、戒︰戒就是約束身、語、意三業的規範，使人遠離惡行，甚至連作惡的動機也不起，所以佛陀為在家的信徒立五戒、十善，為出家的僧眾立更多的戒律。

我們能夠守戒，便不致墮入三惡道了。

相反地，不能守戒，就連下文所說定、慧的妙用也不能生起。

二、定︰定是使心意專注一境，一般稱為禪定。

假若有恒心修習的話，不獨身體上產生輕快舒適的感覺，心理上也有特殊的精神狀態。

禪定能夠掃除一切雜念，令到內心寂靜，有顯現智慧的作用。

三、慧︰慧是辨別是非善惡的能力。

它有淺有深，那些能夠斷除煩惱的智慧，需要從修習禪定中才能獲致。

信佛修道的人，要從戒、定、慧三者着手。

這是通向涅槃的唯一途徑，除此以外，便再沒有其他的方法了。

四諦的關係 從生死輪迴的角度來說，集諦是世間的苦因，苦諦是世間的苦果；從解脫的角度來說，道諦是出世間的樂因，滅諦是出世間的樂果。

然而，正由於生死輪迴中充滿了缺憾和痛苦，反成了激發我們提昇人格，求取解脫的原動力。

因此，世間與出世間並不是兩個截然無關的境域。

節錄自香港佛教聯合會佛學課本         返回           Copyright©2022香港佛教聯合會TheHongKongBuddhistAssociation版權所有歡迎轉載並請註明出處