三苦、八苦@ 佛號它主要的目的是對治煩惱 - 隨意窩
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200701011301三苦、八苦 · 一、生苦:佛經所謂「胎獄」,嬰兒在母胎中就好像住在牢獄一般。
· 二、老苦:年輕力壯的青少年時代,目清耳明,活力充沛。
· 三、病苦:四大不調。
佛號它主要的目的是對治煩惱,煩惱是生死的根,佛號是出生死的。
這個業是平常的心心念念、時時刻刻。
我百分之百錯了。
我學佛的目的是為了「斷惑」。
2007.7.11開誌日誌相簿影音好友名片
200701011301三苦、八苦?佛學與哲學
「無有眾苦」,生到極樂世界去的眾生,已經獲得了究竟清淨的安樂,一點點的痛苦都沒有,所以說無有眾苦。
「眾」,眾多,不是一個。
「苦」,逼迫苦惱於身心的。
講到娑婆世界的痛苦,真是太多了。
大致分有:三苦、八苦、十苦、百一十苦、無量諸苦,所以稱為「眾苦」。
可是極樂世界恰恰相反,所以說是「無有」。
講到苦,娑婆世界的痛苦,是這麼多,我們無法說盡。
就先講三苦:
一、苦苦:這個生老病死的身體,是由過去起惑造業,而受到的苦果,本來就是苦了,再加上外來其他一切的苦惱逼迫,可算是苦上加苦,所以叫苦苦。
二、壞苦:俗語說:「人無千日好,花無百日紅。
」世間的一切,都是無常,事事物物都無法保持長久,一定會慢慢地毀壞。
富貴如浮雲,轉眼成空。
如今的年輕力壯,過不了幾年,就老了、死了。
人生苦多樂少,即使是快樂,也往往樂極生悲,這是壞苦的必然定律。
三、行苦:行,是遷流不息、剎那生滅的意思。
說明一個人,從幼年、青年、到老年,無時無刻不在改變,不停地變遷,由於這遷流不息而生起的一切苦惱,就叫做行苦。
就算是修行人,表面上看起來,彷彿脫離了世間人所遭遇的苦痛,實際上,在定中也會感受到精神上遷流不息的痛苦,這也叫做行苦。
欲界的眾生都會感受到這三苦;色界沒有苦苦,只有壞苦和行苦;無色界只有行苦。
可見修持的境界高了,痛苦就跟著減少了。
現在再把八苦簡單介紹一下:
一、生苦:佛經所謂「胎獄」,嬰兒在母胎中就好像住在牢獄一般。
母親吃熱的如沸湯地獄,吃冷的如寒冰地獄,吃飽受迫如泰山壓頂,可以說是在母胎中就已經受盡苦楚。
一生出母胎,受到外面風吹的剌激,細嫩的皮膚如同被刀刺一般,也是痛苦萬分。
嬰兒呱呱墮地,生下來就哭,注定了一生受苦的命運。
二、老苦:年輕力壯的青少年時代,目清耳明,活力充沛。
一旦年紀大了,耳聾、眼花、腰酸、背痛,雞皮疙瘩,老態龍鍾,吃也吃不下,睡也睡不著,那時候,真是苦不堪言,只有身受其苦的人才能真正體會得到。
三、病苦:四大不調。
俗語說:「沒有吃了五穀不生災的。
」一生難得沒病痛,有病就苦,弄得寢食不安,什麼事都不能做。
所謂「英雄只怕病來磨。
」一旦病了,雖是英雄豪傑也害怕,無法可施。
一個人生病了,需要別人的照顧,非但自己痛苦,更增加別人的麻煩。
「久病無孝子」,常年生病,雖孝子賢孫,也沒有那麼孝順了。
真正說,不管是父母病了,還是夫妻之間有人病了,能夠體貼照顧得無微不至的,實在難得。
佛經中說:「八福田中,看病福田第一。
」我們平時對病人要發心照顧。
當自己沒有生病之前,也要好好保養,注意自己的健康,不要隨意糟蹋,等病來了,就什麼辦法都沒有了。
四、死苦:有生必有死。
人生幾十年,就算能活到一百二十歲,最後還不是死路一條。
佛經形容人死的時候,四大分散,那種痛苦,彷彿螃蟹落湯。
最可悲的是「壯志未酬身先死」,人生在世,爭名奪利,可是一口氣不來,一生成果:名譽、地位、財富、兒孫眷屬,什麼都沒有。
「萬般將不去,唯有業隨身。
」世間所有的身外之物,死的時候,什麼都無法帶走,唯有業障、罪過,卻緊緊地纏著我們不放,隨我們去輪迴受報。
所以常有人到臨終前,才感歎為什麼不早點學佛、不早一點念佛,可是後悔已經來不及了!
五、愛別離苦:生離死別,是人生最痛苦的。
世間最親愛的人:父母、兒女、夫妻、朋友,平常相聚在一起,如魚得水,其樂融融。
有時為了家庭生活,為了戰亂,為了種種的意外,非分手不可,尤其是當一口氣不來,死別,更是令人斷腸、情何以堪。
可是有生就逃避不了死。
雖然別的宗教有長生不老、有不死藥的說法,那絕對是騙人的。
天下沒有不散的筵席,沒有不死的生命。
人生在世,不管如何恩愛,終有分別的一天,沒有誰能例外。
學佛的人,在情感方面要努力勉勵自己,對自己所有的眷屬,這一份至情雖然免不了,卻應把一份普通的感情,加以淨化,到了最後的那一天,才不致於太痛苦。
六、怨憎會苦:對冤家仇敵看不慣,視為眼中釘,最怕相逢,偏偏從早到晚碰在一起。
「不是冤家不聚頭」,這是令人最苦惱的事。
七、求不得苦:人生不如意事常八九,想得到的東西或人,偏偏得不到。
所謂「欲壑難填」,真是很難受的。
八、五陰熾盛苦:人身是由色受想行識五陰(蘊),這五種因素集合而形成的。
這五陰就像一團火一般地熾然焚燒著,這許許多多的身心煩惱,使得我們苦不堪言。
以上這八種苦,是我們對外在的環境,所遭來的各種痛苦,大致是從身心、社會、自然等各方面所引生出來的。
這八苦可說是一切人類共同感受得到的;前面所講的三苦,是三界一切眾生所共同感受的。
二七難
七難(火難、水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難)
佛在經上通常用三苦、八苦來為我們說明事實真相。
三苦裡面,第一個苦苦,第二個壞苦,第三個行苦;八苦實際上就是三苦的頭一條,苦苦,苦苦講了八種。
苦苦,下面這個“苦”是名詞,上面這個“苦”是動詞,是形容詞,苦苦裡面,這是一切眾生不能避免的生老病死,這叫四苦,誰都不能避免,你做到皇帝你也沒有辦法避免生老病死;你貧賤是個乞丐,你也不能避免生老病死。
生之苦我們忘掉了,但是佛在經上跟我們講得很清楚,一定要知道,為什麼呢?你出不了六道輪迴你還去投胎,投胎不又有生嗎?老苦、病苦,這個我們親身都能體驗到。
自己雖然年輕,看看老人,尤其看看現代社會的老人,兒孫孝順的太少了,兒孫能夠照顧老人的現在越來越稀有,老人可憐啊!老人要受這個果報。
為什麼呢?我們這一代沒有照顧上一代,我們造的因不善,那下一代還能照顧我們這一代嗎?因緣果報,我們沒有孝順父母,要叫兒女孝順我們,沒這個道理。
所以現在人造作的就是不善因,果報我們推想當中決定不是善的果報。
所以現在社會,政府負責養老,世界許多先進國家都有退休養老的制度,這個制度有些國家做得很不錯,我們也看過很多,要距離盡善盡美那是一個很長的階段。
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