君子和小人,說給小人聽的話- 經典的句子 - 皮皮勵志網
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“君子喻於義,小人喻於利。
” ... “君子懷德,小人懷土。
君子懷刑,小人懷惠。
” ... “君子易事而難說也。
說之不以道,不說也;及其使人也,器之。
小人難事而易 ...
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君子和小人,說給小人聽的話
2016-05-06 本文已影響
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君子與小人子曰:君子泰而不驕,小人驕而不泰君子和而不同,小人同而不和君子矜而不爭,群而不黨君子周而不比,小人比而不周君子坦蕩蕩,小人常慼慼君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也君於不以言舉人,不以人廢言君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣君子欲訥於言而敏於行君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已君子之行也,度於禮。
施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄君於惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛“君子喻於義,小人喻於利。
”譯:君子之間以德相交,小人之間以利相交“君子懷德,小人懷土。
君子懷刑,小人懷惠。
”譯:君子見了別人有危難就給予同情和幫助,小人見了只會幸災樂禍;“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”譯:君子心地寬廣,泰然自若,小人憂慮恐懼,惶惶不可終日“君子易事而難說也。
說之不以道,不說也;及其使人也,器之。
小人難事而易說也。
說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。
”譯文:君子對不同德意見,不去隨聲附和,努力使意見得到合理的一致,小人只會隨聲附和,不去合理的解決意見的分歧;何以名為君子?何以名為小人?君子有成人之美,小人有助人為惡;君子坦蕩蕩,無所不可告人,小人長暗暗,凡事不願與人知。
《佛光菜根譚》說:君子從不傷害別人,小人從不譴責自己。
小人以己之過為人之過,每怨天而尤人;君子以人之過為己之過,每反躬而責己。
遷善則其德日新,是稱君子;飾過則其惡彌著,斯謂小人。
小人固當遠,然亦不可顯為仇敵;君子固當親,然亦不可曲為附合。
簡單的認為:所謂君子,大都光明正大,所謂小人,大都偷雞摸狗;君子誠而有信,小人偽而不真,此皆君子與小人之別也!做君子或做小人,就在於每一個人的發心與願力。
世間上,有時候有一些人看似君子,其實是乃小人;有些人看似粗俗,實際上是正人君子。
朋友中如果都是君子,他不但能和你同甘共苦,榮辱與共,他還會雪中送炭;朋友中如果都是一些小人,他會吹捧逢迎,勢利偽裝,當你有了苦難的時候,他甚至會對你落井下石。
人都希望和君子來往,與小人遠離;當你在與人相處的時候,其實也不難從這些方面去認識君子或小人。
所謂與君子交,其淡如水,因淡而久;與小人交,其甜如蜜,但因蜜而不長久。
《孔子家語》說:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。
”因為和君子之交,開始很難,但善於後;與小人交,最初容易,但難於終。
跟小人做朋友,如一把秤,你有名位權勢,他則俯首低頭的奉承你;你如果沒有名位權勢,他則昂昂乎,目中無人;與小人交,又如鮮花,你美麗鮮豔的時候,他把你插在頭上,如果你萎謝凋零,他就把你棄之於地,視你如無物。
現在我們如何擇君子而交往?這就要看他的人格、道德、慈悲、誠信;我們要如何防患與小人交往?小人往往無品、少德、慳吝、虛偽。
所以,君子與小人,不難知也!有道、無道,有法、無法,這就是君子與小人之別也。
古之聖賢已對社會、人類有了精闢的分析,先秦諸子就有眾多的關於君子與小人的論述,一是說明,君子與小人古已有之,它是伴隨著人類存在於天地間就有的,所以說,我們常常講“世風不古”,認為古代都是君子是不對的!
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