佛法概念‖ 什麼是三苦、八苦、百苦 - 人人焦點

佛說人有三苦，有苦苦、有壞苦、有行苦，這三種苦。

什麼叫「苦苦」?佛家常講的八苦，生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 佛法概念‖什麼是三苦、八苦、百苦 2020-08-28天台振法 來源網路，侵刪在談以上名數分別之前，先了解什麼是苦。

智者大師在《法界次第初門》中定義：「苦以逼惱爲義，一切有爲心行，常爲無常患累之所逼惱，故名爲苦」藏教的觀點中，世間一切皆是諸苦所現，不論三界、六道、九地、乃至二十五有，依正二報，無不是苦。

苦有多義，所謂三苦、八苦、百苦等，另如何離苦，四教如何觀待苦，今分別略說。

一、什麼是三苦？即所謂苦苦、壞苦、行苦。

1、苦苦凡夫有漏之身，衆苦交聚，冷、熱、飢餓、疾病等之苦惱，生心身之苦惱，謂從彼苦緣，逼而生惱，故名苦苦。

另如譏諷、辱罵、拳打腳踢、外加刀杖等緣，一切惡環境的逼迫等，能生內惱，有情之心身本來是苦，再加外緣，從苦生苦，故曰苦苦。

2、壞苦又叫作變異苦，樂境變壞的苦，對所愛的人或物，在發生變化、破壞、死亡時的苦惱，所謂樂極生悲，如富貴子弟一旦失敗所受的苦，故名壞苦。

另，即身中地、水、火、風等四大，互相侵，互相壞，曰壞苦。

又，諸可意之樂受法，生時爲樂，壞時逼惱身心之苦，亦稱壞苦。

3、行苦受世之無常轉變之苦惱，謂之行苦。

「行」者，遷流之義，一切有爲法，遷流於三世，剎那變化，無常住安穩，如幼而轉老，壯而忽病，生而忽死，此皆無常轉變所生之苦，故曰行苦也。

《法界次第初門》中曰：「常爲無常遷動，即是行苦也。

」《摩訶止觀》曰：「念念流炎，是爲行苦。

」《楞嚴經》云：「譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越。

」今明三苦，有別有通。

若分別而論，三苦即別對三受。

苦受，從苦緣生，情覺是苦，即苦苦也；樂受，樂壞時生苦，即是壞苦；不苦不樂受，常爲無常遷動，即是行苦。

若通論三苦，則三受通有三苦，不具說。

二、什麼是八苦？生命的中所有的痛苦，都可以在以下八苦中找到。

1、生苦，有此生命者，即是衆苦所依，所有的大小煩惱皆依身而有。

2、老苦，青春不再，身形變壞，體弱形枯，神衰智鈍。

3、病苦，不論大病小病，令諸根痛患，坐臥不安。

4、死苦，四大分離，抽筋拆骨，令心神恐怖驚懼。

5、愛別離苦，雖屬親密恩愛，但難免生離死別。

6、求不得苦，希望不遂，欲得偏失，喜歡的就是得不到。

7、怨憎會苦，和討厭的人在一起，卻無法避免。

8、五蘊熾盛苦，五蘊色身衆苦聚集，如火熾然，焚燒身心，前七苦外所有其他諸苦皆收攝在此苦之中。

三、什麼是百苦三界二十五有，每一「有」，各有生、住、異、滅四相，合之便是百苦。

簡而言之，生、住、異、滅就是無常，無常就是苦。

四、引證如何離苦上座部《法句經》云：昔四比丘論世苦事：一雲淫慾惱人；一雲饑渴逼體；一雲嗔恚擾亂；一雲驚怖恐懼。

各執己是，競謂他非。

佛知遂問，比丘具答。

佛言：汝等所論，不究苦義。

身爲諸苦之本，衆患之原，當求寂滅，此最爲樂。

五、四教分別論苦1、藏教：此教詮生滅四諦，苦則生異滅三相遷移，三界二十五有，依正二報皆是苦。

2、通教：此教詮無生四諦，當體即空，故苦無逼迫相3、別教：此教詮無量四諦，故苦有無量相4、圓教：此教詮無作四諦，故陰、入、界皆如，無苦可舍，煩惱即是菩提四教對苦的認知不同，故離苦之法亦不同，不具說。

相關焦點 佛法概念‖什麼是三苦、八苦、百苦 在談以上名數分別之前，先了解什麼是苦。

智者大師在《法界次第初門》中定義：「苦以逼惱爲義，一切有爲心行，常爲無常患累之所逼惱，故名爲苦」藏教的觀點中，世間一切皆是諸苦所現，不論三界、六道、九地、乃至二十五有，依正二報，無不是苦。

本源法師：三苦是什麼？佛說人生有三苦是哪些？ 苦分爲三大類。

　　我們來到世間投胎做人，是隨順過去世造作的業力，這個業力就是苦因，這個身體就是苦本。

有了這個身體，又將會承受三苦、八苦、無量諸苦。

苦上加苦，所以叫苦苦。

其中生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛——這八苦，是我們大家最能體會到的。

還有無量諸苦，比如夏天熱、冬天冷，這些苦都叫苦苦。

佛法之苦諦,細談人生有八苦 四諦之中，第一條真理就是苦諦。

苦諦是指佛對現實社會的深刻觀察，揭示了人生有八苦的真理。

八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。

（一）生苦人能來到這個世間，都是經歷過生苦大難的。

何謂四苦、八苦、苦苦、壞苦? 我們對於苦要有一個正確的認識。

「人生是苦」是佛教常講的一句話，而苦有好多種，比方有二苦、三苦、四苦、八苦、無量諸苦。

「二苦」，就是身體上的老、病、死苦，和心理上的貪、瞋、癡苦，也就是身苦和心苦。

另外，還有「三苦」，苦就是我們的感受，有時候我們感受到苦，有時候感受到樂，有時候也有不苦不樂的感受。

總之，無論感受是苦的，是樂的，或是不苦不樂的，以佛法來看統統都是苦。

「苦受」，世間上的老病死、貪瞋癡、怨恨、嫉妒、求不得、愛別離，都是苦的感受。

佛法中人生八苦,生苦 生苦，受業力牽引來投胎時，在母親胎胞里要生長十個月，到有了感知能力後，胎兒會感覺子宮十分狹窄壓迫，漆黑一片，常人看起來十個月不算長，但胎兒的感受卻是度日如年，佛流淚母親喝一杯熱水，胎兒感覺像被燒灼，喝一杯涼水，胎兒感覺象泡在冰水中，無論母親什麼姿勢睡覺，胎兒就象被山壓著一樣痛苦，母親行走時，胎兒如暴風颳走一樣痛， 佛法菁華|定慧師兄和你分享:傳說中的生老病死、愛別離等苦 接續上篇《佛法菁華｜定慧師兄和你分享：苦諦，何爲三苦？》，繼續討論苦諦中的八苦。

對凡夫而言，感受最深的就是苦苦，對壞苦和行苦，常人難以覺察到它是一種苦。

菩薩在修習四無量心（慈、悲、喜、舍）需要所緣境，所謂悲能拔苦，故而需要苦的對境。

佛說人有三苦,除此之外再無苦,那三苦是什麼苦? 佛說人有三苦，有苦苦、有壞苦、有行苦，這三種苦。

什麼叫「苦苦」?佛家常講的八苦，生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛，這是六道凡夫欲界裡沒有法子避免的。

我們有個身，身它就有生老病死。

生老病死你不能避免。

佛教:苦諦是什麼意思? 佛法的認識論從不同的角度爲我們揭示了人生宇宙的規律，其中對於「苦諦」的體認，可以說是佛法認識論的基石。

對於人生是「苦」的分析和對於「苦」的原因的解釋，在佛法修行中有著舉足輕重的意義，是學修佛法、出離解脫的基本理論依據。

東華帝君去凡間參詳的八苦,實爲佛家八苦,最後一苦爲苦之根本 東華帝君去凡間參詳的八苦，實爲佛家八苦，最後一苦爲苦之根本人生八苦，就連東華帝君也參詳不透，佛家講透徹了這八苦的根源東華帝君要投身凡間，去參詳人生八苦，這在九重天，也是一樁不大不小的新聞。

帝君要去參詳的這人間八苦，到底都是什麼呢？ 人間爲何是苦的?「三苦」和「八苦」所指爲何? 所以，很多人會說，我活得很快樂啊，我根本沒有苦，天天大魚大肉，卡拉ok，男女欲樂，哪有苦啊？那是因爲心太粗糙了，皆以苦爲樂，或者苦中作樂而已。

佛把世間的苦分爲「八苦」，所謂「生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛苦」。

又把這些苦，進一步歸納爲分爲三種苦：「苦苦、壞苦、行苦」。

人生有八苦,是指的哪八苦?八苦的根源是什麼?該如何去除? 《漫談宗教思想教育信仰文化》系列之佛文化第22回人生苦多樂少，具體有多少苦，怕是手指頭都數不過來，不過有八苦是我們每個人都離不開需要經歷的，這八大苦，又叫人生八苦。

今天小編就來和大家一起分享學習，了解人生八苦，八苦的根源，以及如何去除八苦。

佛法菁華|定慧師兄和你分享:苦諦,何爲三苦? 在上一篇文章《苦諦，常人只有苦，沒有諦》當中，我們討論了什麼是苦、苦諦，說明了應該首先知道身處「苦」之中。

現在我們接著討論苦的種類和常見的各種苦，以期對苦有更加深入的認識，從而生起深深的「出離心」。

經論當中宣講苦的內容很多，如果有因緣能閱讀大藏經，那是很好的，可以深入了解法義，所謂：「深入經藏，智慧如海」。

苦可分爲二苦、三苦、五苦、八苦等，細分則有無量諸苦。

二苦即外苦、內苦，外苦爲山崩石裂、地震海嘯、虎狼蟲蛇、怨仇盜賊等苦；內苦爲有情身心之病痛，煩惱等苦。

我們學修佛法,一定要領悟到世間之苦 雖然講了這麼一段，看到情節的發展跟講故事一樣，但是能從中知道幾個：第一，要有觀苦的智慧，諸佛都是以人的八苦爲師而成就的。

我們學修佛法，一定要領悟到世間之苦，根本上是苦的。

沒有苦你生不起出離心，這麼一場宮廷政變，老王和新王的前生後世，提婆達多跟佛的恩怨情仇都在其中，分段八苦、生老病死、愛別離、怨憎會，全鑲嵌進去。

斌宗法師:人生之苦說不能盡佛法能使人離苦得樂 斌宗法師（圖片來源：資料圖）要說佛法能使人離苦得樂，先來說明苦，迫惱身心，使人們不得安然謂之苦。

世間苦事無量，如三苦、八苦、十苦、百苦……說不能盡。

單舉現世所受的三災，和死後所墮之三途苦報來說，所謂三災：一、饑饉，二、刀兵，三、瘟疫，此爲苦果，果必由因而成。

究竟這些苦從何而來？乃由吾人之貪嗔癡三毒做出殺盜淫三惡業，此爲惑苦之惡因，即由貪造盜業的招饑饉災；由嗔造殺業，即感兵刀災；由癡造淫業之感瘟疫災，此爲現世所受之苦。

尚且好殺、偷盜、淫亂之人，還要受社會之厭惡，人羣之鄙視，同時更要受法律的制裁。

佛教中說的人生八苦是哪八苦?最後一苦許多人不記得,但是卻最苦 比如說八苦。

人人多說佛教多爲燒香拜佛祈禱，多的是迷信，少的是科學。

但是佛教作爲我國古代三大學派（儒教、道教、佛教）之一，卻是真正僅僅的哲學教，從印度王子喬達摩·悉達多捨棄王子之位，在菩提樹下領悟出了人生真諦之後。

佛教就以慈、以悲、以出世等爲教義。

衍生了很多具有人生哲理的思考。

八苦到底是哪八苦，怎麼來的，有多苦。

世間三苦:苦苦、壞苦、行苦 苦苦也叫八苦，人沒有辦法離開生老病死這四種苦，加上有求不得苦，有愛離別苦，有怨憎會苦，五陰熾盛苦，此八苦。

第一個是生苦，生苦有五種。

(一)受胎。

神識托母胎之時，在母親腹中，居處不乾淨。

(二)種子。

(三)增長。

在母胎十個月里，如同地獄一般，也叫胎獄。

內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，生髒是小腸，熟髒之上，熟髒是大腸，夾間如獄。

母親喝口涼水，他在裡面感受如同寒冰地獄；母親喝口熱湯，他就如同在八熱地獄。

(四)出胎。

離開母體時，冷風、熱風交加，又嬰兒肌膚柔嫩，受衣物摩擦如同針刺。

爲什么小孩一出生就哭，因爲他太痛苦了。

第二個是老苦。

老苦有兩種，增長與滅壞。

佛說:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦…… 佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。

——《菩提樹頌序》有朋友問我：什麼是人生？我沉默。

南山老僧告誡我:人生有八苦,其中四種苦,我們可以自行「化解」 我們坐在苦楝樹下，老僧指著滿樹的苦楝果，笑著對我說：其實啊，人生就像這些苦楝果一樣，有很多苦，所以，佛家常說，人生八苦，這八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

而這八苦中，有四種苦，我們卻可以自行化解啊。

第一種可以化解的「苦」：愛別離苦。

淺談佛教人生,八苦中的「求不得苦」 雖堪忍，但卻都在承受著苦難，我們的共同業力和個業才是苦的根源。

要擺脫這些苦，終究要升起出離心，求生佛國淨土。

要知苦海無涯，回頭是岸。

共勉。

人生八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。

佛說這八苦，是我們娑婆世界的衆生必定要承受的，我們所感受到的一切痛苦都離不開這八種原因。

有些人隨著年齡的增長和閱歷的增加逐漸領悟，還有更多的人正在成長，卻無人告知他這世界的真相。

世間萬物什麼最苦?是地獄最苦嗎? 弟子問：世間什麼物最苦？地獄最苦？師父答：一切皆苦，不僅僅地獄苦。

佛說世間有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦。

其實這八苦就囊括了世間的一切苦，人間有人間的苦，地獄有地獄的苦，天道衆生也有天道衆生的煩惱，只要沒有了生死，就都還有煩惱，有煩惱就有苦。

什麼最苦呢？應該來講都是最苦，人間也有種種地獄的景象呀？所有一切的苦，都是互相關聯互相影的，沒有生苦，就沒有老病死苦，沒有愛別離，就沒有怨憎會，一切苦的根源就是五陰，色受想行識，遮蓋了衆生的本性，貪嗔癡慢疑隨之而起，苦也隨之而產生。