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八苦：生、老、病、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。

這八種苦是世界上害人最甚的。

（一）生苦——人生來已經受很多苦難了， ... 什麼是佛教中說的三苦、八苦、無量苦？ 大師有約 人氣：8948 什麼是佛教中說的三苦、八苦、無量苦？ 宣化上人 釋迦牟尼佛修道時，父系親屬有三人跟著他出家，母系親屬也有二人隨佛修道，這幾個人最後卻離開佛了。

什麼原因呢？有三人說佛修道太苦，受不了這苦，故離佛而去，修另外法門；另有二人見佛喝牛奶粥，以為佛受不了苦，貪圖享受，故也離佛而去。

你看看，眾生的根性是沒有法子滿足，所謂：“諸佛菩薩難滿眾生願。

”眾生所願意的，是種種不同，他所願意的，就是他所貪的，沒有滿足之時。

你這時滿足他這種願，但他又生出另一種欲，故貪欲是無底洞。

什麼時候也不能滿足，貪來貪去，從有生以來，就貪。

從少而壯，壯而老，老而死，一生皆在貪求。

貪求名，就死在名上；貪求利，就死在利上。

貪求名，就被火燒死；貪求利，就被水淹死，這是水火二災。

再貪求榮華富貴，就死在風裡。

眾生都把世事看得那麼重要，放不下。

  　　釋迦牟尼佛修行時，忍苦耐勞，一同修行的人都離他而去，轉而修外道法。

我們現在依照佛法來修行，所以很多人都不同意，都以為修道吃虧太大了。

他們拿不出真心，發不出真願。

有些人出家後仍是混吃等死，不理會自己的生死有沒有了，隨隨便便就讓一天空過，等無常鬼來到時，就一點把握都沒有，生死俱不自由。

所以這樣的出家，是空過光陰。

我們不要以為在佛教中，就可以隨便造罪業，這樣是佛教中的罪人！釋迦牟尼佛修人所不能忍受的苦行，終於開悟成佛，他首先轉四諦法輪——苦、集、滅、道。

  　　苦：有三苦、八苦、無量苦。

  　　三苦：苦苦、壞苦、行苦。

  　　苦苦：是貧窮的苦。

  　　壞苦：是富貴的苦。

  　　行苦：是不貧不富的苦。

  　　略述如下：   　　（一）貧窮的苦苦——本來連房子也沒有得住，又沒有禦寒之衣，也沒有避熱之衣，而且又沒有飯吃，你看這有多苦。

這是苦上加苦，苦中加苦，萬苦交煎。

為什麼會受到這樣的苦呢？因為在往昔中不好好修行，或欺師滅祖，或輕法慢教，或做種種惡事，盡聽自己伶俐蟲、精細鬼的教唆，因為不知道修行，就墮落而受這樣的苦。

受這種苦的人，大多數是畜生轉。

因前生譭謗大乘，欺師滅祖，故墮落到地獄中，而後轉變成餓鬼、畜生，最後做人，但又諸根不具，五官不端正。

  　　（二）壞苦——這不是貧窮人所受的苦，而是富貴人所受的苦。

富人衣食住行俱全，有飛機、輪船、洋房，但突然遭到大火，把一切都燒盡，以致什麼都沒有了；或者突然飛機失事，喪失生命；或輪船撞翻于大洋中，而淹死于海洋中，這都是壞苦。

 　　本來很好，但一下子意外發生，什麼都沒有了。

這“壞”，不是壞苦，而是壞福。

  　　（三）行苦——既沒有貧窮的苦苦，也沒有富貴的壞苦，而是平平常常的。

由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，自己做不得主。

老邁時眼花耳聾，甚至手腳不靈活，這是一生的行苦。

三苦在這世界人類中有很大勢力。

無論什麼英雄豪傑，有時就被苦給苦倒了，甚至苦死了，你說可憐不可憐？所謂“善有善報，惡有惡報。

”報應有早晚，禍福是絲毫不爽的。

我們不要任一時之性，而造無窮之罪業。

“一失足成千古恨，再回頭已百年身”，我們在世間無論如何要作正氣者，出家要護持正法，行持正法，時時刻刻循規蹈矩，不能有絲毫違犯戒律的地方，你如果一不小心，就很容易造業。

所謂：“地獄門前僧道多。

”出家人若不守規矩，定會墮地獄的，一點也不客氣，因為明知故犯，所以罪加三等，不是很好玩的。

不可以想佛菩薩都見不到我，就可以胡作非為了。

要知道，你肚裡想什麼，天都知道，更何況佛菩薩！不要以為佛菩薩不睜眼，你就可以亂來。

這樣是掩耳盜鈴，自己騙自己，以後到受果報時，後悔也來不及了。

  　　老子說：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”就是說我們人有種種執著，放不下，就因為被關到五蘊的籠子裡，不能出去，生出種種執著，種種分別，種種妄想，所以不能了生脫死。

  　　在佛教裡說有八苦，以前已講過三苦，故今天講講八苦。

八苦總括來說有八種，實際上何止八種，而是有無量無邊的苦。

  　　八苦：生、老、病、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、求不得苦。

這八種苦是世界上害人最甚的。

  　　（一）生苦——人生來已經受很多苦難了，在母腹中，母吃涼物，就像住在冰山中。

吃熱的東西，就像住在火山中。

有種種不如意事發生。

到出生時，猶如被兩大山夾住，故小孩子一出生就哇哇叫，只會說：“苦！苦！苦！”想說很苦，但也不會說話，只會哭叫。

人若無身體，就不會有苦痛之感覺；但有身體，就有種種苦痛。

剛出生時的苦，猶如生龜脫殼，痛苦難忍！   　　（二）死苦——有生就有死，到死時四大分張，被業風所牽，痛楚難言。

  　　（三）病苦——人體乃由四大：地、水、火、風假和合而成。

若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少了。

四大不調合、不均勻，身體就會有病，有病就有痛苦。

有人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心臟痛，或有脾病、腎病，各從其類，各有各的來源。

若好色，腎就會有病。

貪財多了，就會有心病。

脾氣大，肝就會有病。

生惱怒，肺就會有病。

盡怨人，脾就會有病。

心、肝、脾、肺、腎病，是由恨、怨、惱、怒、煩所起。

恨人就傷心，怨人就傷脾，惱人就傷肺，怒人就傷肝，煩人就傷腎。

這四大不調，是由恨、怨、惱、怒、煩，及七情在作怪。

或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐懼太多，或欲太多，都能令四大不調，生出種種病。

病苦就容易老，故接下來有老苦。

  　　（四）老苦——老時，眼花耳聾，牙掉，腿不聽指使，身也做不得主。

這是生、老、病、死苦，這四種苦都是令人不自在，令人生很多煩惱。

  　　（五）愛別離苦——人為什麼做人？就因為有愛，才到這五濁惡世來。

若愛減輕了，就會生到其他世界中，如極樂世界或琉璃世界，或其他世界。

古人說：“愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。

”業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫，被情愛所迷，打不破關頭，以為是無上的。

世人認為男女愛情是最有價值。

其實愛越重，情越深，被纏迷的就越重，有人明明知道這樣是不對的，但越要往裡鑽。

男女一長成，就想趕快結婚，走這條老路。

愛是一種情牽物累。

有人愛財，也有人愛色。

財屬於身外之物，色是精神上之需要，情牽物累也是因為愛，精神痛苦不自在，受了打擊，皆因這愛。

故有愛別離苦，本來兩人相愛，如膠如漆，如魚得水。

但有種特別的境界來了，迫不得已要分開，這種極度難捨難分的場面，非常痛苦。

這種精神上的折磨，不容易制止。

  　　（六）怨憎會苦——人若有緣，一見面談話皆很融洽，做事也不衝突。

但有一類的人，一見面就無緣，就討厭對方。

故要遠離對方，到別處去。

但到了別處，又碰到對方。

越怨憎他，卻又越碰到對方，這也是精神上之苦。

  　　（七）求不得苦——有所求就有所貪，貪不到就生出種種煩惱，這也是苦。

求名、求利、求財、求色，皆求不得是苦，不能遂心滿願，隨心如意。

縱使求而得了，也不能算是樂。

譬如錢，未得之前，就患得之；已經得了，又患失之，故晝夜提心吊膽。

所以求得也是苦，求不得更是苦。

其餘之物，也是如此類推。

未得前，患得之；得後，又患失之，總是覺得不平安、不快樂、不自在。

  　　（八）五陰熾盛苦——五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰，都是不容易降伏，很不容易看空的。

這五蘊熾然而盛，如火般，燒得精神痛苦萬分。

這八苦令人煩惱萬分。

你若有安心法、安身法，這八苦就能漠不相關了。

故說：“老僧自有安身法，八苦交煎也無妨。

” 主持人 宣化上人 碩博學位審議評鑑申請 上一篇(佛法實踐精要　)　回目錄　下一篇(四法印之有漏皆苦思維八) 全球慈智部落格 ♤尼泊爾朝聖之旅 ♤一世欽哲旺波七教傳全集(欽哲嘎巴)灌頂 ♤SHE愛的麵包助學傳愛行動－台灣世界展望會 ♤黑財神 ♤恆河大手印開課，歡迎參加2009/02/15~2009/04/30   贊助網站 ♤維基百科-藏傳佛教 ♤自由電子新聞網 ♤慧炬機構 ♤TOEIC多益英語測驗- ♤自由電子新聞網-民國90年3月13日   精選顯密資訊 ♤台灣蘇曼噶舉官方中文網 ♤覺囊達丹林佛學會 ♤緣起法輪佛學會官網 ♤尊貴的安陽仁波切官網 ♤慧命成長學院 ♤生命和平多元空間 ♤緣起法輪佛學會社團 ♤緣起法輪佛學會官網 ♤緣起法輪佛學會社團   利美園地搜尋 &nbsp 利美園地-以分類查詢 交流天地(1111) 佛法教學(937) 大師有約(782) 佛法研討(718) 藏傳佛法(397) 大師(241) 經續解析(233) 生活修行(195) 藝術欣賞(189) 菩薩(151) 仁波切(102) 醫學保健(98) 愛心公益(94) 佛部(74) 論文著作(66) 佛法與管理(64) 藝文活動(61) 灌頂種類(56) 佛法科學(47) 讀書會(43) 除障平安(43) 佛法灌頂(32) 新書出版(31) 功德布施(29) 修行園地(25) 其它(23) 自然養生(20) 護法(19) 佛法管理(16) NPO(16) 愛心供養(14) 休閒活動(14) 讀書與軟體(13) 點燈祈福(12) 弘法演講(12) 志工義工(12) 顯教(10) 佛母(10) 灌頂皈依(8) 放生環保(7) 上師(7) 齋戒閉關(6) 共修心得(6) 社群團體(4) 金剛(3) yy(3) 氣功瑜珈(3) 義診義賣(1) 文物流通(1)