孟子.離婁上.不仁者,可與言哉? - 水城晴風
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孟子曰:「不仁者,可與言哉?安其危而利其菑,樂其所以亡者。
不仁而可與言,則何亡國敗家之有? 有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓; ...
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Aug14Sat201008:28
孟子.離婁上.不仁者,可與言哉?
孟子曰:「不仁者,可與言哉?安其危而利其菑,樂其所以亡者。
不仁而可與言,則何亡國敗家之有? 有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。
』 孔子曰:『小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣。
自取之也。
」 夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之; 國必自伐,而後人伐之。
《太甲》曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。
』此之謂也。
」
孟子說:「不仁的人難道可以和他商議事情嗎? 他們對別人的危險感到心安理得,從別人的災難中牟利, 把導致家破國亡的事當作樂趣。
不仁的人如果可以和他商議,那怎麼會有國亡家破的事發生呢?從前 有個小孩子唱道:『滄浪的水清呀,可以洗我的帽纓; 滄浪的水濁呀,可以洗我的雙腳。
』 孔子聽了說:『弟子們聽好了啊!水清就用來洗帽纓,水濁就用來洗雙腳, 這都是因為水自己造成的。
』 所以,一個人總是先有自取其辱的行為,別人才侮辱他; 一個家庭總是先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它; 一個國家總是先有自取討伐的原因,別人才討伐它。
《尚書‧太甲》說:『上天降下的災害還可以逃避; 自己造成的罪孽可就無處可逃了。
』說的就是這個意思。
」
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