《論語》：真正的君子，往往具備這5種特質 - 人人焦點

《論語》：真正的君子，往往具備這5種特質 · 有人說，跟著《易經》學八卦，跟著《鬼谷子》學兵法，跟著《論語》學做人。

· 公正不偏私， · 所以，君子會以 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 《論語》：真正的君子，往往具備這5種特質 2020-07-30三立書會 有人說，跟著《易經》學八卦，跟著《鬼谷子》學兵法，跟著《論語》學做人。

《論語》不是一本枯燥的聖人語錄，相反《論語》中的「君子」形象生動又深刻。

雖然《論語》至今已有兩千多年，但做人要做「君子」，這個道理始終沒變。

著名學者錢穆先生說：「論語應該是一部中國人人必讀的書。

」那麼我們就來看看《論語》中君子應有的品德。

公正不偏私，才是君子的做法《論語》中講：「君子周而不比，小人比而不周。

」意思是說君子對待他人公正團結，小人則有私心地勾結他人。

唐朝有一位叫做張鎮周的官員，被朝廷分配到了舒州，此地正是他的老家。

家親眷屬，親朋好友，舊友故交，各種關係很多。

若張鎮周是個小人，必定會拉幫結派，交一羣狐朋狗友，爲自己謀求好處。

可他並不是這樣的人。

張鎮周在自家的老宅大宴賓客，十日內與親朋好友開懷暢飲，敘舊言歡，每一個人都準備了一份厚禮。

他含淚向大家敬酒，說到：「今日還能夠跟故人歡飲。

明天開始我身爲舒州都督，要治理一方。

官民禮隔，請大家公事公辦，我也會公事公辦，不敢徇私舞弊。

」有了這樣的官員，這一方治理的是肅然清明，一片繁榮。

所以，君子會以公正無私的態度對待周圍的人，不徇私，不偏向。

約束自我，嚴於律己孔子在《論語》中說過：「以約失之者鮮矣」。

這句話的意思是說：知道約束自己，管住自己的人過失較少。

其實也就是告誡人們要嚴於律己才能不斷進步。

千古完人曾國藩德高望重，被人們評價爲「自古以來第一位完美的人」。

其實，曾國藩並不十分聰慧，甚至可以說天資很差。

他的成功更多是靠對自我的嚴格約束。

曾國藩在家書中寫過，自己每天要讀10頁史書，幾十年從未間斷；每日必要早起，天不亮就起來讀書，決不磨蹭；每日練字半個小時…….這些日常生活中對自己的要求，他幾十年間從不間斷地執行。

有一次他因爲多看了幾眼朋友的小妾，當天便在日記里反省，大罵自己如同禽獸，並發誓要戒色。

正是這種極度的自我約束和克制，才讓曾國藩戰勝了天資，成爲一代完人。

謹慎的人，過失比較少；放蕩的人，容易犯錯。

進行自我約束，自我管理，失敗的事情就少了。

真正的勇者不怕犯錯，知錯不改是大過孔子對學生說：「過而不改，是謂過矣。

」犯了錯誤而不改，那才是最大的過錯。

劉邦率軍路過高陽時，看管城門的酈其食請求進見。

這時劉邦正坐在牀上，叉開兩腿，讓兩個女子給他洗腳。

酈其食見到劉邦，並不下跪，只作揖說：「你如果下決心要討滅暴虐無道的秦朝，就不該用這種不禮貌的態度接見別人。

」劉邦一聽，馬上站起來，提起衣服，向他道歉，還請他坐在上首。

酈其食這才給劉邦出了個主意。

劉邦封酈其食爲廣野君，任命他弟弟酈商爲將軍。

正是由於劉邦知錯就改，這才在身邊聚集人才，幫助他成就一番偉業。

人無完人。

犯錯不可怕，可怕的是有了錯誤不改正。

知錯就改，才是君子應有的品德啊。

言談謹慎，行動敏捷的人更值得深交子曰：「君子欲訥於言而敏於行。

」君子要做到說話謹慎，做事行動敏捷。

也就是少說話多做事。

以前的同事芳姐是個喜歡誇誇其談的人，經常上班的時候找同事聊天吹牛，不僅打擾其他人做事，自己的工作也常常拖延著完不成。

時間久了，大家都不喜歡她，覺得她只是嘴巴厲害，一點實事兒都不干。

恰恰真正有實力的人說話謹慎，勤於思考，行動迅速，該做的事一件都不會落下。

俗話說：說出去的話，潑出去的水。

說話太輕易就容易說錯話、說多話。

說話放慢一些、更加審慎、謹慎，更加深思熟慮，就會留更多的時間做事思考。

君子不刻意報復，用正直對待惡行子曰：「以直報怨，以德報德。

」用正直回報惡行，用恩德回饋恩德。

用恩德回饋恩德是大家都懂的道理，那用惡行反擊惡行嗎？當然不是。

孔子的回答是：面對惡行要用公正合理的方式回應，而不是被仇恨蒙蔽雙眼，加重報復。

而以德報怨同樣是不可以的，你付出太多的恩德、慈悲、仁厚去對待有愧於你的人，同樣是一種人生的浪費。

國學大師南懷瑾說：什麼是「以直報怨」呢？你打我一記耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不過分吧！總可以吧？因爲你打我，我實在生氣。

至少，你罵了我，我可以不恨你，但我不理你，這總可以吧？這就是「以直報怨」的道理。

《論語》至今已經有兩千多年了，但其中對君子的品德要求，到今天仍然適用。

諾貝爾獲獎者內斯·阿爾文說過：「如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。

」孔子的智慧就是君子的智慧，讓我們研讀《論語》，修習君子的品德。

相關焦點 《論語》:真正有貴氣的人,往往都具備這9種特質 編輯整理：盛唐輝煌《論語》是修身的寶典，讀《論語》的感覺，就像在大夏天找到一汩清泉，暢快無比。

真正有貴氣的人，往往都具備這9種特質。

人慾望無窮，體力有限，卻有著非凡的智慧。

如果一個人用聰明過分追逐欲望，會給他人和自己帶來災難。

優秀的女人,都具備這5種特質 當我們感覺一個女人很好時，往往會用「優秀」來形容她，可真要讓你說出個一二三來，很多人卻說不出來。

之所以說不出來，是因爲你所認爲的優秀只是一種主觀上的感受，其實女人的優秀是有跡可循的。

但凡優秀的女人，都具備以下這5種特質。

一個君子,往往具備這十二種特徵,你占幾種? 在我們傳統文化中，成聖成賢是讀書做學問的最高理想，即便不能成爲聖賢，起碼也要做個君子。

那什麼人才能稱得上是君子呢？君子應該具備哪些品質呢？一個君子往往具備以下十二種特徵，看看你占幾種？一，孝。

能夠孝敬父母，供養父母盡心盡力，這是起碼的忠誠，然後擴展開來，對老師忠誠，對上級忠誠，對朋友忠誠，對愛人忠誠，這樣的人，才值得大家信賴和尊重。

四，信。

誠信，也是來源於孝道。

答應父母的事情，應該趕緊去做，這是信。

如果我們覺得父母不是外人，總是把答應父母的事情排到最後，先去處理答應客戶的事情，這算不算誠信呢？ 一個君子,往往具備這10種品德,看看你占幾種? 在儒家來講，品德修養境界的高低，依次是聖人、賢人、君子，這是做學問追求的方向。

一般人聖人、賢人不容易做到，但只要精進努力，嚴格要求自己，做個君子，還是可以的。

一個君子，往往具備下面10種品德，看看你占幾種？一、君子量大，小人氣大。

真正有本事的人,往往都具備這三個特質,難怪能成事 韓嬰這番話的意思是，真正的美玉，即便埋藏於地下，也不能掩蓋它的光芒；真正的寶珠，雖然沉沒於水底，也會發出耀眼的光輝。

真正有本事的人，都有過人之處，一定會有一些與衆不同的外在表現，往往都具備這三個特質，難怪能成事。

一、所思周全。

真正厲害的人，往往都是「君子不器」 《論語-爲政篇》中說：君子不器！字面意思是：君子不像器具那樣，只有一種用途。

其實，「器」不僅有器皿的意思，還有其他更爲深刻的意思。

《易經·繫辭》云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。

」形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。

人若是被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。

在職場,真正受老闆器重的員工,往往具備5種能力,你具備幾種? 比爾·蓋茨這句話的意思是說，告誡並鼓勵員工要在公司的大文化背景下，努力發揮自身潛力、提升自身能力，使自己更適合公司前進的步伐，把精力集中在對整個公司有益的計劃上。

公司本身就是一個信息庫，只要擦亮你的眼睛，發揮你敏銳的嗅覺，你很快就會發現施展你潛力、提升你能力的途徑。

以下分享職場精英不說，卻都在培養的5種頂級能力！ 《論語》第十八講,君子不器,君子具備無限的潛能和可能性 跟隨大師的腳步，站在巨人的肩膀之上，追隨古聖先賢學習孔夫子的《論語》。

我們繼續跟隨南宋理學大師朱熹學習他所編寫的《論語集注》，這是本系列文章的第18篇。

子曰：「君子不器。

」朱子說：「器，各有其功用，但不能互相通用。

德行已修成之人（成德之士），他的本體無不具備，具備無限的潛能，所以他的發用具備無限的可能性，並非只有一才一藝而已。

」 優秀的人往往有這「5」種品質! 泛指人某一特質突出、好的意思。

優秀的人往往是知道自己該做什麼，普通的人往往是等著別人安排事情做，愚蠢的人往往是被人拿著鞭子抽著做。

優秀的人，往往會有一個良好的習慣，這些習慣培養了他們優秀的品質。

優秀的人，不難看出他身上往往有這「5」種品質。

1.自信且自律「自信是成功的第一基石」。

曾國藩:德行高的人,往往具備這些特質,記得要深交 我們常常把「德高望重」這四個字的評價給那些具備德行出衆的人物，這樣的德行能夠讓一個人在社會上具備號召力，能夠讓他受到話具有權威性。

歷史上很多成大事的人都有這樣的品質，但是社會上卻有絕大部分人不知道應該怎麼樣去培養成功的特質。

《菜根譚》:真正的「君子」,往往具備這兩點 中國明朝時，出現了一本專門講述人生智慧的書籍《菜根譚》，這本書自從問世以來都被世人稱之爲「奇書」，它的奇特就在於四個字：博而小專。

這本書所涵蓋的人生問題是十分寬廣的，但是在紛雜的問題中，《菜根譚》總是能夠給世人開出一種具體而有效的解決問題的方法，能夠讓任何一個人都可以針對自身的問題找到一些切實可行的解決方法。

星雲大師:真正開悟的人,往往具備四個特質,所以活得無比自在 房子、車子、孩子、票子這些都是外物，而要獲得真正大自在的生活，自己內心的感受，才是最重要的。

對於如何才能真正開悟，過大自在的生活，星雲大師對此有一番自己的見解——真正開悟的人，往往具備四個特質，如此才能進退無礙，心離煩惱，才能得到大自在。

容易獲得成功的人,往往具備這5個特質,你有幾個? 這些獲得成功的人，身上往往都具備這5個特質。

不妨一起來看看吧。

一、目標專注成功不是「瞎貓碰死老鼠」。

成功者在成功之前，都有自己的追求，自己的目標。

有目標，有方向，爲之努力，才能成功。

這是因爲「專注」的緣故。

心無二用，一個人沒有專注的目標很難獲得成功。

只有專注於一個目標，把所有的努力都集中在一個方向上，才有可能獲得成功。

二、善於借力僅有志向遠大是不可能獲得成功的。

成功靠的是實力。

身上具備這「兩種特質」的人,是真正的富貴命,你有嗎? 所以，每個人都希望自己是富貴命，但富貴這東西，還真是強求不來。

大富大貴，福壽雙全，也是大部分人爲之奮鬥一生的目標，但是卻不是所有的人都能有這樣的命運。

但在實際生活中我們會發現，只有少部分人能達到這樣的機遇。

墨子認爲:君子之所以爲君子,必有常人沒有的特質 從墨子看理想人文情懷（十三）03:55來自陽明悟行學宮何爲君子在墨子看來，聖人主要有兩大特質，第一是勇於擔當，敢於任事，不推卸責任，不逃避難事；第二是不違背物理人情，世事洞明，人情練達。

能夠做到這兩點的人，就能夠治理天下。

墨子的觀點與老子的觀點有異曲同工之處，《道德經》云：「上善若水。

水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

」越是能夠擔當起衆人所厭惡的、不能承受之事的人，才能夠真正利於天下，成爲天下共主。

人這一生,應該具備的五種特質 文|程小亦來源|程小亦人生在世，難免磕磕碰碰，這些都是我們無法選擇與逃避的，好的壞的都應該坦然面對，無論順境與逆境，人這一生，都應該具備的五種特質。

就像莎士比亞所說的，本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。

路是一步步走出來的，你只管勇敢邁開腳下的步子，生活的美好定能與你不期而遇。

《易經》:大富大貴的人,往往都有這5種特徵 對照《易經》中的內容，我們會發現：大富大貴的人，往往都有這5種特徵。

一個人能否大吉大利，參照這5點就可以了。

下面我們來一起看看！因此，真正聰明的人，遇事謙退無爭，反而能在衆人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。

這就是「無私成大私」，屬於一種陽謀，也是一種大智慧。

孔子所提倡的「君子」有哪些特質?如何界定是否爲「君子」? 文/惜吾《論語》中君子的特質和孔子對君子的界定「君子」一詞雖非孔子首創，但《論語》中的「君子」是孔子對周代貴族所崇尚的君子人格的重新闡釋和再次厘定，以比較具體的道德品質充實了「君子」的內涵，形成一個完整的「君子」理論體系 解讀丨「和而不同」與人格特質 「和而不同」是孔子的一個重要思想，語出《論語：子路第十三》，「子曰：『君子和而不同，小人同而不和』。

」後來成爲一個對當代人有重大意義的成語，它至少也描述了一種非常重要的人際交往能力：既善與人同，又能保持自己的獨特性。

真正優秀的女人,都具備這4種特質,讓人想忽視都難! 那麼一個真正有內涵並且優秀的女人是什麼樣的？她們往往都會有這幾種特質。

第一，夠獨立，所有優秀的女人都有一個共性，就是夠獨立。

獨立，不是簡單意義上的一個人生活，而是身與心的全面獨立。

獨立的女人，既可以上得了廳堂，又可以下得了廚房，在生活，工作，感情等方面都能夠一個人做得很好。