禮貌是什麼有什麼含義,禮貌是什麼？？？有什麼含義？ - 櫻桃知識

禮貌是人們在相互交往中，通過語言、表情、行為、態度表示相互尊重和友好的言行規範。

它體現了時代的風尚與道德水準，反映著人們受教育的程度。

禮貌是 ... 首頁>文化>2020-09-0723:18 禮貌是什麼有什麼含義,禮貌是什麼？？？有什麼含義？ 3 礼貌 什么 含义 回覆列表 發表回復 1 七殺命啊 禮貌,是公民社會公共生活的一條重要的道德規範,是人與人在社會交往中所必須遵循的言語行為準則。

含義就是在保持風度。

讓他人見到你的第一面能有好感。

從言談舉止中合理適度的達到自己的目的 2 潭恕懷申 禮貌的含義:就是要懂得尊重別人！ 做一個時時考慮別人；然後才是自己！ 3 匿名用戶 禮貌是博愛的花朵。

不講禮貌的人談不上有博愛思想。

禮貌不用花錢，卻能贏得一切。

禮貌和教養對於裝飾人類或其他一切優良品質和天資，都是必不可少的。

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

人的潛意識裡可能都渴求別人的尊重和讚賞，於是產生了禮貌。

禮貌可能是人類文明史上最偉大的發明，它可以幫我們解決很多很多的問題 4 匿名用戶 禮貌是發之內心的，是一種對人的尊重 5 蹉唱朋天韻 1.以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬。

《孟子·告子下》：“禮貌未衰，言弗行也，則去之。

” 趙岐注：“禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。

禮衰，不敬也；貌衰，不悅也。

”《孟子·離婁下》：“ 公都子曰：‘ 匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？’” 趙岐注：“又禮之以顏色喜悅之貌也。

” 宋司馬光 《涑水記聞》卷十五：“公曰：‘凡待人無貴賤賢愚，禮貌當如一。

’”清 袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜》：“(袁可立)即位至上卿，於鄰里鄉黨，雖早幼無不加以禮貌。

”清李漁 《蜃中樓·寄書》：“寄信之人，乃 唐朝侍御史。

你須要禮貌他，不可妄自尊大。

” 2.今指以言語、行動所表現的恭敬謙虛。

如：禮貌待客是商業服務人員起碼的職業道德。

【定義】： 是指人與人之間和諧相處的意念和行為，是言談舉止對別人尊重與友好的體現。

（引自1998年，鄒金宏《禮儀》） 6 祿梅敖儀 1.以莊肅和順之儀容表示敬意；尊敬。

2.今指以言語、行動所表現的恭敬謙虛。

如：禮貌待客是商業服務人員起碼的職業道德。

7 詩秀榮候君 是指人與人之間和諧相處的意念和行為，是言談舉止對別人尊重與友好的體現。

8 匿名用戶 禮貌是反映自身素質，展示個人風採的一種方式。

處理人與人之間關係的一種規範，人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。

禮貌總體來說可以認為是一種用謙和的態度，適當的語言表達自己的感情，思想，意見。

講禮貌包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善的良好品質。

禮貌是文明的體現，是否文明禮貌，決不只是個人私事，也不是無足重輕的小事，它表明一個人是否具有道德修養，影響到人際關係的質量和社會風氣的好壞，且關係到國家和民族的尊嚴。

禮貌這是通往友好交往的道德橋樑，我們需要禮貌，因為是得到有效交流溝通的重要條件。

9 邗寧齋斯伯 禮貌是人們在相互交往中，通過語言、表情、行為、態度表示相互尊重和友好的言行規範。

它體現了時代的風尚與道德水準，反映著人們受教育的程度。

禮貌是博愛的花朵。

不講禮貌的人談不上有博愛思想。

禮貌不用花錢，卻能贏得一切。

禮貌和教養對於裝飾人類或其他一切優良品質和天資，都是必不可少的。

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

10 匿名用戶 禮貌是一個人言談舉止的準則，使人們在長期的生活實踐中預定俗成的言行規範。

包括言談舉止.個人行為等！ 11 匿名用戶 禮貌 定義 為什麼當一個人過世之後，很多人會脫帽子？大家要懂這些道理。

大家知道，頭上戴的是“禮帽”，帽子就是要戴在頭上的。

在行為上，為什麼說禮貌呢？因為一個人的禮要在你的頭上，那才成為禮貌。

一個人沒有禮，不懂得禮，那你活在世界上就是一個凡人、粗人了。

就像一個大學生、一個博士生畢業的時候，頭上要戴一頂學士帽和一頂博士帽一樣。

這個是你的禮啊，這個代表著你的修為修養，代表著你的境界。

我們現在把菩薩頂在頭上，我們現在把禮儀頂在頭上，那你就成為人間的聖人了。

我們在年輕的時候會做錯很多事情，而這些在你心中種下了很大的因。

因為在年輕的時候，父母親隨地吐痰，父母親經常吵架，父母親什麼都不管，實際上已經造成了這個因。

這是什麼因呢？ 這個因很簡單。

因為在小時候，在不懂事情的時候，做錯了事情，而父母親沒有給他解釋清楚，雖然知道錯了，但是不知道錯在哪裡。

這也是在他的八識田中種下了一個惡因。

舉個例子，小時候比較偷懶，不肯洗碗，不願做家務，爸爸媽媽說，你這樣是不可以的，你要多做事情啊。

做了，爸爸媽媽就不說了。

還有就是，父母親經常會說，這孩子就是有點懶，其他方面都很好。

父母親這句話一講出來，孩子就會想，我就是懶了一點，別的都很好。

等到他長大了，他也是懶一點，大家就不喜歡他；結婚成家後，在家也是懶一點，更是沒有人喜歡了。

父母的一言一語都可能給孩子造成一輩子的遺憾。

所以，父母對孩子的教育要非常認真，儘量少開玩笑，尤其是那些低級下流的玩笑。

很多父母親一開心，當著孩子亂開玩笑；不開心的時候，當著孩子大吵大鬧。

這些行為給孩子心靈造成的傷害是無法彌補的，也是種下了不好的因。

大家知道，電影分為幾個級別，有些片子16歲以下的未成年人不宜觀看。

實際上，就是怕不好的東西在孩子幼小的心靈中植下不好的苗，長大後就會成為一顆歪脖子樹。

如果你從小種植一顆松苗，長大後就是一顆參天大樹。

所以，對孩子講話要嚴謹，對孩子的教育要嚴謹。

很多父母親吵了一輩子，等到孩子有一天離開他們，他們找孩子回家，孩子會說，你們天天這麼吵，我已經受夠了，你們這麼搞，我怎麼辦？所以，一個人做事情不能只為自己。

然而現在的因果論，為什麼讓越來越多的夫妻輪迴惡緣更快。

實際上，臺長跟大家講講就明白了。

人在初期是很好的，上輩子的上輩子結了一些惡緣，上輩子呢，繼續著前輩子的惡緣，到了這輩子吵得更加厲害。

這就叫怨怨相報何時了。

等到下輩子你們再做夫妻的時候，那惡緣更是加劇了。

惡緣的相加形成惡性循環。

我們做人一定要明白正本清源。

什麼叫本？本就是人的本性。

一個人的本性要乾淨、善良。

一個人的源泉本來是很乾淨的，猶如一缸水一樣，最早放出來的水是很乾淨的，但是你的洗洗改改，經過你的沖沖刷刷，這水就變成汙水了。

在人間的洗洗改改、沖沖刷刷全部會變成汙水。

其實，我們從小對孩子的培養就是在教他們學習因果。

因為孩子剛生出來，不明道理，所以，為人父母要讓孩子養成一種善良的習慣。

猶如胎教的重要性一樣，孩子未生出來之前，就讓他聽一些大自然的聲音，比如，鳥叫，空曠的田野，山谷的迴音，等，這就是在培養孩子一種寬闊的胸懷。

等到孩子生出來後，要經常給他聽一些很寬闊的音樂，經常說一些笑話給他聽，同樣如果聽流行音樂過多，孩子會變得非常急躁。

印度的釋迦牟尼佛和中國的孔夫子都是用佛家教育和儒家教育的思想的思維來救 度眾生，這才是我們挽救眾生的之道。

為什麼要讓孩子學佛呢？因為學佛能夠讓人明理。

注重家庭的教育和家庭的培養，因為從小就把這種根植入孩子的心田，孩子長大後必定會長成一顆參天大樹。

父母親在孩子心田植入的是善因，以後得到的就是善果。

我們現在教育孩子孝悌，讓孩子知道孝順的重要性，這個孩子長大後就會孝順父母親。

你種下了這個因，等你年齡大了，孩子會孝順伺候你，你就得到善果了。

過去有很多人家，父母親對祖輩很孝順，孩子從小耳濡目染，等到父母親年齡大了，孩子學樣，孩子也是非常的孝順。

這就是父母親種下的善因，到了他們晚年的時候得到的善果啊。

同樣，有很多父母親只管自己，在孩子面前經常數落祖輩，一開口就是“老東西”、“老不死的”，他們沒有想到，等到他們自己老了、生重病了，他們的孩子對他們的態度會是更加惡劣，造成的果會是趕他們出家門。

這個因就是他們自己種的啊，因為他們從小沒有教育好孩子。

所以，教育好孩子就是在為自己種上善因。

你的孩子不孝順，你怪誰啊，這是因為你種下的惡因。

有一句話，“子不孝，父之過”。

孩子不孝順，就是做父母的責任啊。

所以，我們學佛修心就是要學因果。

我們要想一想，我們所做的一切對孩子來講是多麼的重要。

當著孩子的面隨便吹牛，孩子以後吹牛更是厲害。

當著孩子的面隨便謾罵，孩子從小就學會了謾罵。

父母親節約，孩子就會懂得節約，這是言傳身教啊。

所以說，己不正，焉能正人？你自己都不正，孩子怎麼會正呢？ 大家跟著臺長學佛學法，臺長必須正，大家才會正。

我們學著觀世音菩薩，觀世音菩薩一定是慈悲，大家才會慈悲啊。

大家要明白一個道理，我們學菩薩，就是要學因果。

我們懂得因果之後，我們就不會犯錯誤，不會害自己。

因為當一個果出來之後，那是害人害己啊。

你害了孩子，你也害了自己。

你害了朋友，你也是害了自己啊。

當父母親生病時，很多人出於私心不捨得花錢，耽誤病情，最後由於病情延誤，父母親死在家裡。

這給他留下的是終身遺憾。

你害了父母，也害了自己。

同樣的道理，臺長希望大家把孩子的教育早早地抓起來，讓他們從小就學佛學理啊。

為什麼當一個人過世之後，很多人會脫帽子？大家要懂這些道理。

大家知道，頭上戴的是“禮帽”，帽子就是要戴在頭上的。

在行為上，為什麼說禮貌呢？因為一個人的禮要在你的頭上，那才成為禮貌。

一個人沒有禮，不懂得禮，那你活在世界上就是一個凡人、粗人了。

就像一個大學生、一個博士生畢業的時候，頭上要戴一頂學士帽和一頂博士帽一樣。

這個是你的禮啊，這個代表著你的修為修養，代表著你的境界。

我們現在把菩薩頂在頭上，我們現在把禮儀頂在頭上，那你就成為人間的聖人了。

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