論語子路第十三（十九） @ 心情記事 - 隨意窩

樊遲問仁。

子曰：「居處恭，執事敬，與人忠：雖之夷狄，不可棄也。

」 · 仁：行仁，猶言做人的道理。

· 居處恭：日常起居須恭謹而不放肆。

· 執事敬：做事須勤敬而不懈怠。

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日誌相簿影音好友名片 200806060832論語子路第十三（十九）?四書－論語子路第十三（十九）   樊遲問仁。

子曰：「居處恭，執事敬，與人忠：雖之夷狄，不可棄也。

」   「註釋」  仁：行仁，猶言做人的道理。

 居處恭：日常起居須恭謹而不放肆。

 執事敬：做事須勤敬而不懈怠。

 與人忠：待人接物須忠心相向。

  之夷狄：之是「往」、「道」。

夷狄，指未開化的異邦。

   「語譯」 （一）樊遲問仁的道理。

孔子說：「居家要謙恭，做事要謹慎，和人交往要忠實；這三件事雖身居野蠻的地方，也不可以拋棄的。

」 （二）樊遲問孔子怎樣才是仁。

孔子回答說：「日常起居要恭謹肅己，做事要敬慎，待人要忠誠；這三項原則為立仁道之本，雖然是到野蠻的地方，也是不可拋棄的。

    本章是孔子教樊遲行仁要在日常生活中實施。

  論語中記樊遲問仁有三次，除本章之外，還有雍也篇和顏淵篇。

三次問仁，而孔子回答他的內容各不相同，雍也篇的回答是「仁者先難而後獲。

」，顏淵篇只以「愛人」二字作答。

三次答案不同的原因，大約是針對樊遲發問的情形而說。

至於問的先後，朱注採胡氏說，以為本章最先，「先難而後獲」其次，「愛人」最後。

  本章末所謂「不可棄」，猶如中庸所說：「道不可須臾離」的意思。

仁念長存於心，必然能達乎仁的。

  「恭」為進德修業者必然的氣質，「敬」為成全人我間的橋樑，「忠」為取得別人信任的要件。

三者均是「行仁」的先修工夫，如能固守躬行，立德於常，一旦功夫純熟，則仁必可成矣。

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