古人把時間劃分的那麼美 - 隨意窩
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太陽露出地平線之前,天剛濛濛亮的一段時間稱“ 平旦 ”,也就是我們現在所說的黎明之時。
用地支表示這個時段則為寅時,即每天清晨的3~5時。
《孟子·告子上》中的“平旦之 ...
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201701111630古人把時間劃分的那麼美...?未分類資料夾
古人把時間劃分的那麼美
一晝夜被劃分成十二個時段,每一個時段叫一個時辰。
十二時辰既可以指一天,也可以指任何一個時辰,原來古人把時間都劃分的那麼美!
子時
姑蘇城外寒山寺,
夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》
十二時的第一個時辰,就叫“ 夜半 ”。
“夜半”所指的時間是前日夜23時~當日凌晨1時,這個時段用地支命名,稱作子時。
“夜半”是指天黑至天亮這一自然現像變化的中間時段,而人們平素所說的“半夜”則是籠統地指全部的天黑了的時間,其時間往往超出夜半的那兩個小時。
丑時
雞鳴而食,
唯命是聽。
——《春秋左傳正義》
從字面上來看,“ 雞鳴”確有“ 雞叫 ”之意,但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段,即深夜過後的1~3時,以地支來稱其名則為丑時。
寅時
雞鳴洛城裡,
禁門平旦開。
——鮑照《代放歌行》
太陽露出地平線之前,天剛濛濛亮的一段時間稱“ 平旦 ”,也就是我們現在所說的黎明之時。
用地支表示這個時段則為寅時,即每天清晨的3~5時。
《孟子·告子上》中的“平旦之氣”,是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。
卯時
日出有曜,
羔裘如膏。
——《詩經·檜風·羔裘》
“日出”是指太陽升出地平線之時。
用地支命名,為卯時。
這個時段指每天清早的5~7時。
此時,旭日東昇,光耀大地,給人以勃勃生機之感。
辰時
朝晨發兮鄢郢,食時至兮增泉。
——王逸《九思·守志》
食時就是古人“ 朝食 ”(吃早飯)之時,即每天的7~9時。
以地支命名,稱之為辰時。
“食時”一詞,早在《禮記》中就出現了。
例如:“ 故君子仕則不稼,田則不漁,食時不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。
”
巳時
至於衡陽,是謂隅中。
——《淮南子·天文訓》
臨近中午的時候為隅中,即上午的9~11時,用地支表示為巳時。
《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞:“ 至於桑野,是謂晏食;至於衡陽,是謂隅中;至於昆吾,是謂正中。
”
午時
與莊賈約,
旦日日中,
會於軍門。
——《史記·司馬穰苴列傳》
太陽已經運行到中天,即為正午的時辰。
日中表示每天的11~13時。
這一時段用地支命名,稱作午時。
上古時期,人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標誌。
有例為證:“ 日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。
”
未時
諸客奔走市買,
至日昳皆會。
——《漢書·遊俠傳》
“ 日昳 ”,以地支命名,即未時,指每日的13~15時。
“昳”,《說文》釋為“ 日昃也。
”“ 昃,日在西方時,側也。
”
申時
日至於悲谷,
是謂晡時。
——《淮南子·天文訓》
古人進餐習慣,吃第二頓飯是在晡時。
因此,“晡時”之義即“第二次進餐之時”。
這一時段以地支命名為申時,它指每天的15~17時。
“晡”(餺)時”,始見於《淮南子·天文訓》篇:“ (日)至於悲谷,是謂晡時。
”
酉時
日入而說,許偃禦右廣。
——《春秋左傳正義》
“ 日入 ”即為太陽落山,這是夕陽西下的時候。
古人用地支稱這一時段為酉時,指每日的17~19時。
古時,人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標誌。
《元史·日曆志》雲:“ 日出為晝,日入為夜。
”
戌時
月上柳梢頭,人約黃昏後。
——歐陽修《生查子》
指太陽落下,天色欲黑而未黑之時,即19~21時。
用地支表示為戌時。
人們為什麼要用“黃昏”來表示這一時辰呢?《說文》曰:“ 黃,地之色也。
”又說:“ 昏,日冥也。
”夕陽沉沒,萬物朦朧,天地昏黃,“黃昏”一詞形像地反映出了這一時段典型的自然特色。
亥時
晻晻黃昏後,寂寂人定初。
——《孔雀東南飛》
這是一晝夜中十二時的最末一個時辰,它指當夜的21~23時,地支命名是亥時。
意思是夜已很深,人們停止活動、安歇睡眠的時候。
“人定”最早見於《後漢書·來歙傳》:“ 臣夜人定後,為何人所賊傷,中臣要害。
”
http://www.360doc.com/content/17/0110/10/19742182_621471714.shtml
文章引自老師:http://blog.xuite.net/posntung/blog/479988454
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