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憂愁變為喜樂http://www.smsk-church.org.tw/issue/9107/04.html 「雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說,我生他甚是痛苦。
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雅比斯的禱告使憂愁變為喜樂
2013/08/2118:13
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憂愁變為喜樂http://www.smsk-church.org.tw/issue/9107/04.html
「雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說,我生他甚是痛苦。
雅比斯求告以色列的神說,甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦;神就應允他所求的。
」(代上四9~10)
雅比斯比他眾弟兄尊貴,這人可算是幸福者,令人何等羨慕!約瑟也是比眾弟兄更尊貴,眾弟兄向他下拜。
大衛也比他眾弟兄更尊貴,他的哥哥們不過做軍官,他卻做君王。
所羅門也比他眾弟兄尊貴,他被選承受父親的王位。
這些人不但生前得尊貴,在永世裏也尊貴,是人類群中的幸福者。
比斯到底有何長處能超乎眾弟兄之上呢?原來他並無天生的長處;由本段經文中可看出他的背景,比眾人更可憐。
他誕生之時,就嘗了痛苦,他是難產而生的,他母親給他起名叫雅比斯,意思說我生他甚是痛苦。
他的一生也多有患難傷痛,所以他禱告求神保佑不遭患難。
總之,他本是多憂多苦之人,但經過他迫切禱告之後,他的人生改變了,從苦境轉回,滿有平安喜樂。
多少人與雅各有同樣的心情說:「我平生的年日又少,又苦。
」(創四十七9)多少人的名字也可稱為雅比斯----痛苦。
你豈不是也自嘆「生不逢時」、「苦命」、「薄命」、「命途多舛」麼?有人負擔重,覺得命苦;有人身體軟弱多病,覺得命薄;也有人失業或生意失敗,覺得命途多舛;有人因丈夫或妻子不良,覺得心酸,也有人因貧困、飢餓、漂流、孤單、生離、死別更是傷心。
你覺得人生不過是勞苦愁煩轉眼成空麼?你覺得你所度的年歲好像一聲歎息麼?難道神的旨意將祂的兒女浸在痛苦中麼?主耶穌說:「你們的憂愁要變為喜樂。
」(約十六20)保羅說:「要常常喜樂;不住的禱告;凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
」(帖前五16~18)「你們要靠主常常喜樂;我再說你們要喜樂。
」(腓四4)
有人問世界充滿了黑暗,環境是那麼兇惡,我們如何能由憂愁變為喜樂呢?且看雅比斯這個苦惱人,如何能比眾弟兄更尊貴,便可得著由悲觀轉為樂觀的秘訣。
「雅比斯求告以色列的神說。
」(代上四10)「禱告改變事情」,這是信徒得勝環境的秘訣。
主耶穌應許說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
」(太七7~8)約瑟禱告,神就將他從獄中救出來,將他安置在宰相座位上。
約伯禱告神,耶和華就使約伯從苦境轉回,並且耶和華賜給他的,比他從前所有的加倍(伯四十二10)。
大衛受掃羅追趕迫害,他禱告神,神拯救他脫離仇敵之手,並使他作全國之君。
迫切禱告是從苦境出來,到寬闊之地的唯一秘訣。
信徒藉禱告,由神的帶領在天路上是一程又一程的前進,有時似乎到了山窮水盡疑無路,但是緊緊的依靠神,神就必開路,柳暗花明又一村,而且流淚谷竟然變為泉源之地。
雅比斯如何禱告呢?他說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。
」雅比斯的禱告可分為四點:(一)甚願你賜福與我
雅比斯知道神是福氣的根源。
由神所賜的福,才是真福。
神自古以來樂意賜福與人。
聖經中第一次提到神賜福與人類,就是當祂創造了人,祂就賜福給他們,叫他們生養眾多,治理全地,並賜給他們一切所需之物(創一28)。
人犯罪了,失去神的祝福,地上洪水為災,人類全被毀滅,挪亞一家敬畏神,就蒙保守;挪亞一家出了方舟,為耶和華築壇、獻燔祭,神就賜福給他們,叫他們生養眾多(創九1~7)。
這一家有事奉神,禱告的祭壇,神就賜福。
你家中有祭壇----家庭禱告會----麼?如果有,神必祝福。
後來到了亞伯拉罕,神對他說:「我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福;為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。
」(創十二2~3)。
亞伯拉罕無論到何處先築壇獻祭,求告耶和華的名,亞伯拉罕就得神極大的祝福。
如果你我也像亞伯拉罕一樣,到處禱告神,神也必大大地祝福我們。
罪叫人失去神的祝福,基督在十字架上捨命為人贖罪,無論何人來到基督面前得赦罪,就是蒙福的開始。
你已得了這基本的祝福麼?你家中有家庭的禱告會以接受神的賜福麼?你個人有隨時隨在的禱告,以致神有機會祝福你麼?神在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣(弗一3),如果不禱告,不親近神,這些福氣就無法臨到你。
多禱告,多得祝福;少禱告,少得祝福。
「耶和華所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。
」(箴十22)世人所謂的福氣,有憂慮,又會消失;但神所賜的福氣是無憂慮,無間斷的。
雅各有資財,有兒女,他並不以此為祝福;他還要神的祝福。
雅各抓住神說:「你不給我祝福,我就不容你去。
」(創卅二26)果然神照他的迫切祈求,就給他祝福,從那時起這個多憂多難的雅各,變為「得勝者」,他能在夜間唱歌,後代人稱雅各是一個幸福者。
記得主耶穌與撒瑪利亞婦人說:「凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴,我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。
」世人所謂的屬世福氣,並不能滿足人的心;世界的水愈喝愈渴;但主耶穌所賜的福,是直流到永生。
如果你確實知道神的恩賜,並賜恩者耶穌基督,且誠心向祂祈求,祂就必早給你活水了(約四10~14)。
來罷!我們趕快到主面前求祂祝福。
(二)擴張我的境界
雅比斯得了神的祝福,他還要擴他的境界,他就如此向神求,這種祈求正合神的旨意。
以賽亞向百姓勉勵說:「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子。
因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業。
」(賽五十四2~3)亞伯拉罕不但個人受神的祝福,而且叫別人因他得福,地上萬族都要因他得福(創十二3)。
在物質方面,神給多少就以為知足;但在屬靈方面的福氣浩大,我們當得寸進尺,得尺進丈。
筆者某年暑期在牯嶺山退修,清早起來讀經禱告,神賜給我極大屬靈福氣,並聖經的亮光。
有一天早上欲醒未醒之際,心靈覺得當即刻起來與主親近讀經禱告,但肉體甚睏睡,矇矓之中,心中有聲音說:「要一匙便一匙;要一桶就一桶;要洋海浩大無邊,神就給你如海洋充滿水一般。
」當時即刻跳起來親近主,甘甜無比。
聖靈的膏油,越倒越有,只要有器皿承受,並不停止;甚麼時候器皿沒有了,油也停止了(王下四1~7)。
我們要神祝福我們,不是為自己享受,乃是為榮神益人。
神用我們做器皿,而祝福別人,引導許多人,一同進入榮耀裡。
我們的神是豐富的,祂將祂的生命傾倒給親近、信靠、順服祂的人,我們就沒有理由不結果子了。
況且主耶穌應許說:「信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。
」(約七38)有了聖靈的能力,自然能滿結佳果。
「神阿!願你擴張我的境界。
」這是合神旨意的禱告,神必垂聽。
(三)常與我同在
這是極要緊的禱告,也是得勝之秘訣。
神造人原是喜悅人與祂同在交通。
「天起了涼風,耶和華神在園中行走」,就是神與亞當在閑暇時會談相親相愛的寫真。
主耶穌選立門徒的目的,也是先要他們與祂同在,後才差遣他們去傳道(參可三14)。
可見神喜悅與人同在交通,因此神應許說:「我必與你同在。
」(賽四十一10)主穌耶也應許說:「我就常與你們同在,直到世界的末了。
」(太廿八20)大衛實驗了神的同在,他說:「我將耶和華常擺在我面前;因祂在我右邊,我便不至搖動。
因此我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。
」(詩十六8~9)「我的心緊緊的跟隨你,你的右手扶持我。
」(詩六十三8)「然而我常與你同在;你纔著我的右手。
」(詩七十三23)雅比斯的禱告真是中的,立蒙應允。
(四)保佑我不遭患難不受艱苦這禱告包含二種意思:
(1)求神保守脫離罪惡免得受艱苦(英譯):雅比斯知道痛苦是由罪惡而來,他求主保守他脫離罪惡,就得享平安,這是得平安的基本條件。
希伯來書的著者也勸勉信徒說:「要追求聖潔;….又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢。
」(來十二14~15)
(2)求神保佑不遭患難,不受艱苦:他相信一切患難若非神許可,就不會臨到他;凡經過神許可的,他雖受苦,也必會結出平安佳果;所以他禱告神,求神保佑不遭遇不是神旨意的患難,就不徒然受艱苦。
信徒也該學習這種的禱告--「神阿!求主寶血遮蓋我,保佑我,不受撒但的攻擊,與從牠而來的患難」。
這樣的禱告,會救我們少受多少無謂的艱苦與煩惱。
主耶穌在世時,也是為信徒這樣禱告,祂說:「我不求你叫他們離開世界,只要你保守他們脫離那惡者(或作脫離罪惡)。
」(約十七15)如今主耶穌在天上父的右邊作大祭司,天天也是為我們如此的代禱,我們在地上更該如此的禱告。
雅比斯四項的要求,都蒙神應允(代上四10)。
他痛苦的人生,果然變為甘甜,結果比眾弟兄更尊貴。
閱者!你的處境如何?是否自嘆生不逢時,勞苦重擔呢?唯有一個得安息的秘訣,就是謙卑的來到神的面前,傾心吐意求告神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。
」神是慈愛信實的,祂必應允你所求的,使你從苦境轉回,且得神加倍的賜福,比眾弟兄更尊貴。
主耶穌應許說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。
我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。
因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
」(太十一28~30)http://www.smsk-church.org.tw/issue/9107/04.html
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