239-何謂『人生八苦』 @ 我的學佛心得論叢-001-968 - 隨意窩

200705082258239-何謂『人生八苦』 · 舉凡眾生都因三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），不知人生宇宙之真諦 · 而造三業（身業、口業、意業），再由三業而沉淪於六道（天道、人道 ... 我的學佛心得論叢-001-968『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。

何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。

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阿彌陀佛！日誌相簿影音好友名片 200705082258239-何謂『人生八苦』?《我的學佛心得》200-299標題：何謂『人生八苦』  舉凡眾生都因三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），不知人生宇宙之真諦而造三業（身業、口業、意業），再由三業而沉淪於六道（天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）受苦報；受苦報之際，更生三惑，再因三惑而造三業，再由三業而輪迴六道受苦，如此頭出頭沒、循環不息。

是故眾生乃隨『業』而生，承受各種『苦』報，有所謂『三苦』『八苦』，乃至無量苦。

何謂『人生八苦』？依＜佛說五王經＞開示：人生八苦，乃指生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、厭憎恚苦、恩愛別苦、憂悲惱苦等八大類。

茲分述之如下： （一）【生苦】。

人死之時，不知精神趣向何道，未得生處，並受中陰之形，至三七日父母和合，便來受胎；一七日如薄酪，二七日如稠酪，三七日如凝酥，四七日如肉臠；五皰成就，巧風入腹，吹其身體，六情開張，在母腹中，生藏之下，熟藏之上，母噉一杯熱食，灌其身體，如入鑊湯；母飲一杯冷水，亦如寒冰切體；母飽之時，迫迮身體，痛不可言；母饑之時，腹中了了，亦如倒懸，受苦無量；至其滿月，欲生之時，頭向產門，劇如兩石挾山；欲生之時，母危父怖，生墮草上，身體細軟，草觸其身，如履刀劍；忽然失聲大呼。

 （二）【老苦】。

父母養育，至年長大，自用強健，擔輕負重，不自裁量；寒時極寒，熱時極熱，饑時極饑，飽時極飽，無有節度；漸至年老，頭白齒落，目視[梳-木+目][梳-木+目]，耳聽不聰；盛去衰至，皮緩面皺，百節痠疼，行步苦極，坐起呻吟；憂悲心惱，識神轉滅，便旋即忘；命日促盡，言之流涕，坐起須人。

 （三）【病苦】。

人有四大，和合而成其身，何謂四大？地大水大火大風大；一大不調，百一病生；四大不調，四百四病，同時俱作；地大不調，舉身沈重；水大不調，舉身[月*逢]腫；火大不調，舉身蒸熱；風大不調，舉身掘強；百節苦痛，猶被杖楚，四大進退，手足不任，氣力虛竭，坐起須人；口燥脣燋，筋斷鼻坼，目不見色，耳不聞聲，不淨流出；身臥其上，心懷苦惱，言輒悲哀；六親在側，晝夜看視初不休息；甘膳美食，入口皆苦。

 （四）【死苦】。

人死之時，四百四病，同時俱作，四大欲散，魂魄不安；欲死之時，刀風解形，無處不痛，白汗流出，兩手摸空；室家內外，在其左右，憂悲涕泣，痛徹骨髓，不能自勝；死者去之，風去氣絕，火滅身冷，風先火次，魂靈去矣；身體侹直，無所復知，旬日之間，肉壞血流，[月*逢]脹爛臭，甚不可道；棄之曠野，眾鳥噉食，肉盡骨乾，髑髏異處。

 （五）【恩愛別苦】。

室家內外，兄弟妻子，共相戀慕；一朝破亡，為人抄劫，各自分張；父東子西，母南女北，非唯一處；為人奴婢，各自悲呼，心內斷絕，窈窈冥冥，無有相見之期。

 （六）【求不得苦】。

家有財錢，散用追求，大官吏民，望得富貴；勤苦求之，求之不止，會遇得之，而作邊境令長；未經幾時，貪取民物，為人告言，一朝有事，檻車載去；欲殺之時，憂苦無量，不知死活何日。

 （七）【怨憎恚苦】。

世人薄俗，共居愛欲之中，共諍不急之事，更相殺害，遂成大怨；各自相避，隱藏無地；各磨刀錯箭挾弓持杖，恐畏相見，會遇迮道相逢，各自張弓[澍-士+一]箭；兩刀相向，不知勝負是誰？當爾之時，怖畏無量。

 （八）【憂悲惱苦】。

又名五陰熾盛苦，人生在世，長命者乃至百歲，短命者胞胎傷墮；長命之者，與其百歲，夜消其半；餘有五十年，在醉酒疾病，不知作人；以減五歲，小時愚癡；十五年中，未知禮儀；年過八十，老鈍無智，耳聾目冥，無有法則，復減二十年，已九十年；過餘有十歲之中，多諸憂愁，天下欲亂時亦愁，天下旱時亦愁，天下大水亦愁，天下大霜亦愁，天下不熟亦愁；室家內外多諸病痛亦愁，持家財物治生恐失亦愁，官家百調未輸亦愁，家人遭縣官事閉繫牢獄，未知出期亦愁；兄弟妻子，遠行未歸亦愁；居家窮寒，無有衣食亦愁，比舍村落有事亦愁，社稷不辦亦愁；室家死亡，無有財物，殯葬亦愁，至春時種作無有犁牛亦愁，如是種種憂悲，常無樂時；至其節日，共相集聚，應當歡樂，方共悲涕相向。

 由此觀之，吾等學佛修道者，當深觀察無常之法，若能如是無復恩愛係戀之心，亦無貪欲瞋恚愚癡之想，永斷生老病死之苦，得離一切不善之法，增益無量清淨之行，深達諸法十二緣起，以是因緣常值諸佛。

所以者何？若人得達十二因緣，即是見法；若見法者；即名見佛；欲見佛者，當持淨戒威儀無缺。

 總而言之，設若吾等因往昔所造諸惡業，而業障現前受上述『八苦』，更應多多禮佛、拜懺、念佛、誦經。

只要心誠，則能『感應道交』，獲得諸佛菩薩護念加持，福至心靈，進而發菩提心，受持齋戒（只要吃三淨肉，而不一定要長素），讀誦大乘經典，並勸進行者，發願往生西方淨土，積存『信願行』三資糧。

只要臨命終能感應 阿彌陀佛與諸聖眾現前接引，就能轉變『煩惱』成為『菩提』。

何以故？蓋『西方淨土』無有眾苦，但受諸樂：（1）但受身心安泰之樂，而無苦苦；（2）但受依正莊嚴之樂，而無壞苦；（3）但受三昧寂靜之樂，而無行苦；（4）有蓮花化生之樂，而無胎獄之生苦；（5）有相好光明之樂，而無衰壞之老苦；（6）有自在康寧之樂，而無病痛之病苦；（7）有壽命無量之樂，而無四大分散之死苦；（8）有海會相聚之樂，而無與所愛別離之苦；（9）有上善俱會之樂，而無怨憎相會之苦；（10）有所欲如意之樂，而無有求不得之苦；（11）有五蘊皆空之樂，而無五陰熾盛之苦。

願與諸仁者共勉之！Monday,January20,2003 妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/】 【http://tw.groups.yahoo.com/group/famscl-1】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/】 【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4/general.msnw】  果前/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)236-『民主政治』之佛教觀....|日誌首頁|238-『該言而不言，失人；不...上一篇236-『民主政治』之佛教觀...下一篇238-『該言而不言，失人；不該言而言，失言』之佛教觀...回應 加我為好友院長:[林水鎮居士]，法號:[果前]國立政治大學法律學碩士；司法官高檢、乙種關稅特考法務類及格.[妙音書院]電子佛經流通處負責人；得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』上聖下嚴法師；是法鼓山會員、佛光大學委員、華衛之友、中華護生之友、法王講堂之友。

專修《淨土宗念佛法門》,求上品上生[西方極樂世界]，俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界]，普度眾生，滿菩提願.。

【座右銘】：只要悲智雙運，即能福慧圓滿，佛［果］現［前］。

【佛法諮詢】：[email protected]日誌相簿影音 藏律閣藏論閣藏經閣妙音書院證嚴大師開示錄淨空大師開示錄星雲大師開示錄聖嚴大師開示錄我的學佛心得論叢-001-968 我的相簿 全部展開|全部收合 累積|今日loading...... 關鍵字