中国人与上帝| 龍易 大觀 - Loongese

史记中记载，有一个叫黄帝的人（公元前2717年-公元前2599年）：他是古华夏部落联盟首领，五帝之首，被尊为中华民族的人文初祖”。

黄帝在山东泰山，筑坛敬拜 ... 文章导航 ←上一篇 下一篇→ PostViews: 2,662 一、历史记载中国人敬拜上帝 中国文化有四千五百年的历史，和以色列人一样历史悠久，道教源于公元前六百年，儒教源于公元前五百年，在没有任何宗教之前，中国人就信上帝。

中国史学家司马迁（前145年或前135年－前86年），是中国古代著名的史学家和文学家。

他撰写的《史记》被公认为是中国史书典范。

史记中记载，有一个叫黄帝的人（公元前2717年-公元前2599年）：他是古华夏部落联盟首领，五帝之首，被尊为中华民族的人文初祖”。

黄帝在山东泰山，筑坛敬拜上帝。

他说：“上帝者，天之别名也，神无二主”。

上帝就是天的另一个名字，只有独一的主，没有第二位。

在《大明会典》中，有民谣是这样唱的：一、于昔洪荒之初兮，混蒙，五行未运兮，两曜未明，于中挺立兮，有无容声，神皇出御兮，始判浊清，立天立地立人兮，群物生生。

翻译出来就是在洪荒之初时，混沌末开，既无形状，又黑暗。

五行尚未运转，日月也未放光。

因此在其中既无形状，又无声音，神皇由御驾出来，才将清、浊分开，他立天、立地、又立人，万物生生不息。

二、帝皇立命兮，肇叁才，中分民物兮，惟天徧该。

小臣请命，用光帝陪，庶永配于皇穹哉。

译：当你出令时，你使天、地、人出现。

在天地之间，你分配人及万物，而使天覆盖一切。

我是你不配的小仆人，请求你出令，开启我能看见你，使我能在穹苍中永远站立在你的面前。

由以上的诗文中，我们清楚明白这位上帝创造了天、地和人。

他是万物的真实父母，而他的爱也覆蔽着世界所有的人。

他是那位高高在上者，他统治着宇宙直到永远，他的年日也没有穷尽，而他的慈爱也是无限的。

普世万物都在他的管理之下，他们因他欢喜，并且颂赞他伟大的圣名，这就是我们中国所认知、所敬拜的上帝。

我们可以十分坚定的宣告：中国古人和圣经中记载的上帝是同一位神。

二、中国的文字证明上帝 汉字的历史，根据古代文献记载和现已得到确认考古发现，至少有五千年了。

最早汉字是甲骨文。

中国汉字是仓颉创造的，他是黄帝的史官，黄帝是当时中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟、外交事务日益频繁，迫切需要建立一套各联盟共享的交往符号。

就在那个时代文字在中国也就出现了。

中国文字要早于埃及金字塔几个世纪，而且都是象形字，每个字里面都蕴含丰富的内容，在当时的文字中，一些全球性大事都可以在中国文字里显示出来。

两千五百年之前，有场大洪水，天下人的语言都是相同，都同心建造巴别塔，是大家都知道的大事，我们可以通过中国古老的文字，发现与圣经中的记载出奇的一致。

在创世纪第三章，亚当与夏娃在伊甸园里面生活。

受蛇的引诱，以至于犯罪。

福，礻：是“示”作偏旁的变形。

“示”是“神”的本字，一，口，田，一个人在田里，有神同在才是福。

禁，人在林中，示，启示，不可吃，为什么是两棵树？有生命树，又有善恶树。

婪，女人在树下，想吃果子。

裸，人吃了禁果，衣服就没有了，看到自己赤裸身体。

躲，身子在树后面藏起来。

愧，心里有鬼。

兄，兇，兄弟成为兇手，神给该隐做了个记号。

凶 在创世记七章，创7:7 挪亚就同他的妻和儿子，儿妇，都进入方舟，躲避洪水。

船，舟里面有八口人，挪亚夫妻和三个儿子并他们的妻子。

沿，八口在水中，沿袭到今天。

创11章，天下人的语言都是一样的，也是世界发生的第三件大事。

创11:1，那时，天下人的口音，言语，都是一样。

创11:3-4，他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。

他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

塔，是由人一口组成，当时的人语言是一样的，左边有土，上边有草，用草用土又是一样的语言，同心合意建造巴别塔。

乱，舌头，乚上帝变乱了人的语言。

迁，遷，从西方大分散，中国的皇帝是当时的一个领袖。

羔，把羊放在火上，献祭给神。

牺，犧，有几个部分组成，牛，羊，秀，是最好的，戈，用利器杀死。

血，一滴水放在器皿里。

带到神的面前，来赦免我们的罪。

义，義，羔羊为我而死，才成为义。

义，一滴血在十字架上，才能为义 信，一个人因他说的话，才生信心，就可以得救。

来，來，十字架上三个人，两个强盗和耶稣同钉在十字架上。

爺，是由父与耶所组成，这让我们很容易理解为，人类的父亲是耶和华。

字的组合是偶然吗？我想，不是的，这是上帝对中国的启示，让我们可以通过字，可以了解远古发生的事，成为后世的记念。

三、中国古书中显明上帝的属性 中国古代商朝（公元前1776年-1122年）就如同圣经出埃及至士师记的年代。

摩西带领以色列人出埃及的时候，中国当时是商朝，无论孔子的《五经》还是司马迁的《史记》都证实当时商朝，人人都敬拜这位上帝，他们的上帝是全地掌权的主，就如但以理在《但以理》书第二章所记的一样，能废王立王。

但2:21 他改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。

这位上帝掌管自然界的所有因素。

主耶稣说，太9:38 所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。

中国人也说庄稼的主。

外国人说，mygod!，中国人也说，我的天啊。

如《象》曰：雷出地奋，豫。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

意思是：《象传》说：雷声发出，大地振奋，象征欢乐。

先代君王因此制作音乐，用来赞美功德，以盛大的典礼奉献给天帝，并让祖先的神灵配享。

这里说的上帝，指的是中国人自古以来敬天爱人观念中的天上主宰，或谓之天帝。

 《尚书》中提到“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

中国的经书中，提到上帝的地方，约有175次之多。

在《诗经》中提到上帝是有绝对主权的：穆穆文王，于此缉熙敬止。

假哉天命，有商孙子。

商之孙子，其丽不亿。

上帝既命，侯于周服。

译文：文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。

伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。

商的那些子孙后代，人数众多算不清。

上天既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。

神在列国中掌权，就象圣经中一样。

《诗经》：藐藐昊天,无不克固。

译：“这奥秘全能的天。

能够坚固所有的事务”。

我们圣经上的神，也是全能的神，在神岂有难成的事吗？ 《诗经》：皇矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。

译：“全能的上帝啊，你君临天下，你能分辨百姓当中发生的一切事，因此，没有什么事是上帝不知道的。

上帝是祗，帝命式于九围译：“上帝把皇帝作为一个榜样，让九州的百姓依从”。

惟天惠民,惟辟奉天，译：“上帝爱他的百姓，而君主要尊重上天”。

别的宗教都没有提到神是爱，只有圣经中提到上帝是爱，是公义的，圣洁的，智慧的，美善的又是全能全在的，中国人所相信和以列色人相信的神是同一位上帝，对人类满了慈爱和怜悯。

在北京，有一个古老建筑天坛，是皇帝用来祭天，也是世界上最大的现代祭天建筑群，天坛总面积为273万平方米，相当于紫禁城的4倍，里面没有偶像，据考古发现，在古代京城在哪，哪里就会有坛，有差不多18个朝代有向天献祭的传统。

我们试想，中国人这些和圣经类似的地方，是从哪里学来的呢？在圣经创世纪第八章，洪水过后，挪亚出了方舟以后，开始做了第一件事，为耶和华筑了一座坛，向神献祭，后来过了两代的时间，因为造巴别塔，上帝变乱了人的言语，就向地的四方迁移，有一些人来到中国这个地方定居下来，献祭的事代代相传。

司马迁在史记中记载中国人的祖先黄帝，来到中国山东泰山，在那里筑坛敬拜上帝， 《史记》记载，古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊,在古代，夏朝的天子，到郊野，敬拜上帝。

在《中庸》孔子说:“郊社之礼,以事上帝也。

就是在郊野之礼，是为了事奉上帝。

我们看看他们是怎么献的，献祭前五天，把所有的牲畜带来验查一下，要求是头生而且没有残疾。

这和圣经中的献祭是一样的， 献祭之前要洁净自己，要禁食，要洗濯。

他们清晨起来，洗手洗脸，烧香，伏俯于地，要唱歌。

共唱十二首。

其中在《大明会典》中，有两首是这样唱的， 第一首，帝辟阴阳兮，造化张，神生七政兮，精华光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢袛报兮，拜鹰帝日皇。

意思是说：“上帝啊，当你创造的时候，天地分开了，神的灵啊，你创造了日月五个星球，这样美丽的光华，照亮了圆的天，方的地，而这一切尽都美好，我身为你的仆人哪敢说报答你的话，因为你所创造都是何等的美好”。

这些和创世纪的内容是一样的。

第二首，帝垂听兮，义若亲，子职庸昧兮，无由申，册表荷鉴兮，泰号式尊，敬陈玉帛兮，燕贺洪仁。

译文：“上帝，要垂听我们啊，就像父一样亲。

我，你的孩子，平庸愚钝啊，无法申诉缘由。

写成书册，呈上感谢你的监察啊，你的名为大，形象尊贵。

我们敬虔地展献这些玉帛啊，我们颂赞你的大爱，如同燕子喜欢雀跃一样”。

在献祭的整个过程中，都有唱歌，大概有12首。

在献祭的牛羊焚烧之前要让其通过一个叫“鬼门关”的隧道。

这意思是这些牛羊要为人承担罪的代价。

只有这些祭牺的流血才能得到赦免。

这样的郊祭，都是由皇帝主持进行的，皇帝就是大祭司，皇帝也称天子，上天之子。

在圣经中希伯来民族也有这样的献祭仪式。

周朝末期，有些君王不想敬拜上帝，从此中国这片土地远离真神，偶像假神在华夏神州不断的滋生蔓延，中国历史上也出现了一个最残暴的国王， 就是秦始皇。

四、中国古书中对耶稣的预言 《马太福音•第二章》：耶稣出生。

有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那下来作犹太人之王的在哪里，我们在东方看见他的星，特来拜他。

……他们听见王的话就去了，在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

他们看见那星就大大的欢喜。

罗马皇帝君士坦丁，信了耶稣以后，把基督教改为国教，他把耶稣出生的年份定公元元年，12月25号本是太阳神阿波罗的生日，定为耶稣的生日，也就是圣诞节，以为记念。

在东西方的古籍中，公元元年都没留下任何可能是伯利恒之星的任何记录。

后来一些学者跟据发现史料记载，耶稣降生的年份推断有误，大约应在公元前4-6年，这样，中国西汉时期的天象记录就和伯利恒之星出奇的一致。

中国汉朝，皇宫里有专门观天象的星象学家，每晚十四个人，观察并研究天象的变化，并记录了下来。

《汉书•天文志》记载：（哀帝建平二年，公元前5年）“二年二月，彗星出牵牛七十余日。

传曰：慧所以除旧布新也，牵牛，日，月，五星所从起，历数之元，三正之始。

慧而出之，改更之象也。

其出久者，为其事大也”。

解释，建平二年二月，慧星从牵牛星出来，有七十天之久，在这里说明，新的要取代旧的，而这星的运作要显明新年代的开始，新的年份，新的月份，新的日子即将开始，这慧星的出现，向征着改变，而这慧星出现的长短，象征着重要的事发生。

建平，当时皇帝的年号，大约公元前五年三月至四月六号之间，有七十天可以看到慧星，博士到耶路撒冷需要七十天的路程。

《晋书•天文志》记载：“牵牛六星，天之关梁，主牺牲事”。

牵牛要成为天上的梁柱，成为完美的牺牲。

这让我们感觉是很希奇的事，中国古人很早就知道慧星要成为完美的祭。

路加福音二十三章，耶稣受难 耶稣受难之日，发生了巨大的异象，耶稣撒冷在正午到下午三点，出现了长时间的“日蚀”。

那日约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。

耶稣大声说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了——路加福音23：44-46 中国《后汉书》第一卷记载： “癸亥晦。

日有食之。

避正殿寝兵，不听事五日。

诏曰。

吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉。

其上书者，不得言圣。

夏四月壬午。

诏曰：比阴阳错谬，日月薄食。

百姓有过，在予一人。

大赦天下。

” 解释，这个月的最后一天，癸亥日，有日蚀发生，皇帝避开正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。

他又下达诏书说：“我的品德不好，导致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮住了，我非常恐惧战惊。

还有什么话可说呢？”“凡是上奏的人，不许提到“圣”字。

” 夏季，四月，壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀和月蚀。

众人的罪，都落在一个人身上。

使天下的众人都得赦免。

” 这次日月蚀同一天发生，当时，东汉光武帝看到这一切，感到恐惧，他说：“是我的罪，我们的罪，造成这样的灾害”，他宣告说：“所有人的罪放在一个人身上”。

这是记载在《后汉书》中的天文现象。

这里的癸亥日是指东汉光武帝统治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件后大约34年，也正是主耶稣钉在十字架上的时候。

当时，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，这种天象，不只是发生在耶路撒冷，而且在全球都看到这一景象，中国人却记载了下来。

在《后汉书》中的一处注释中，说：“癸亥日蚀，天人崩。

”意思是，日食发生在癸亥日，说明有天上来的人死了。

从以上的方方面面的事例中可以看出，中国人是闪的后裔，又是由皇帝开始敬拜上帝，经历了尧、舜、禹，夏商周，周朝末期的皇帝慢慢轻忽对上帝的敬拜，后来出现一个历史最残暴的君王，就是秦始皇，成为七雄之首，平定六国之后，为了自己皇位稳固，先除灭文人，就有了后来所说的焚书坑儒，把一些文字记载敬拜上帝的内容都除去，让中国人忘记自己是上帝的儿女。

没有信仰的人生是无聊空虚的，别的宗教就在这个时期应运而生，在中国扎下了根，直到现在很多中国人感觉信仰上帝，是西方人的信仰，这样的认识是极大的错误，真的希望国人能够回到上帝的面前，认识他、了解他、信靠他、敬拜他，这样，中国人就真是炎黄子孙了，也真是上帝的子民，我们所生活的地方也真的成了神州大地了，愿上帝祝福中国。

北京天坛祈年殿的皇天上帝牌位 （本文作者系河南驻马店市天中堂长老，文中观点仅代表作者立场。

作者微信号：13839665231） 中国人与上帝 作者：刘建松 来源：福音时报 2016年12月15日15:29 3.7/5-(3votes) Youmayalsolike 景教、耶稣会和共济会 心经 斯宾诺莎的神与老子的道 禅宗四祖道信大师 龙华三会——真正的闻者得福 中国人应该找回本源的上帝信仰 张无忌正解老子道德经白话全译 禅宗五祖弘忍大师 分享到：Tweet 相关 ThisworkislicensedunderaCreativeCommonsAttribution-NonCommercial4.0International 发表评论 取消回复 今日十大曝光天朝权贵——太子党关系网络2.0看免费电影/电视剧的26个神仙网站千金肉奴隸中国人有没有可能摆脱费拉化？大秦景教流行中国碑——碑文：译文、原文、英文纪念六四三十年：1989年天安门广场血腥清场内幕Shungabyartist（春画）中国古代十大禁书弓星：习近平如连任或将有更大规模的清洗中国通明恩溥和支那人气质文章分类 怡红院|Essay 暖香坞|Art 枕霞阁|Travel 栊翠庵|Zen 梨香院|Drama 潇湘馆|Poetry 秋爽斋|Finance 稻香村|Flavor 紫菱洲|Tao 蘅芜苑|Digest 标签云 宋 旅行见闻 今古传奇 Annouchka 学无止境 影音故事 唐 日本 禅茶一味 时事热点 宪政法治 随笔文存 经世济用 投资理财 FineArts 读书札记 CeramicArt 瞬间历史 美国 品心论道 中华民国 书画艺术 明 网络文摘 诗词曲赋 热门文章武汉肺炎的秘密、真相和猜想(17,102)纪念六四三十年：1989年天安门广场血腥清场内幕(10,051)曝光天朝权贵——太子党关系网络2.0(7,223)中国人有没有可能摆脱费拉化？(6,728)美国有哪些做多和做空中国的ETF基金(4,859)加拿大人的宗教信仰(3,836)武汉肺炎来自哪里？(3,665)合法优质的公共版权电子书下载网站汇总(3,646)郜科：文革春宫画(3,216)童年往事•大厕所|赵延斌(2,952)Index 索引(23,756) 龍易◎大觀翠湖山莊(MontTremblant)遊記弓星：习近平如连任或将有更大规模的清洗建筑公开课汇总蒙特利尔大学游记精神的魅力，不能承受的生命之輕于庆祥：晚清交通四政的发展与交通系的形成 龍易❂大觀 首页 怡红院 紫菱洲 暖香坞 秋爽斋 稻香村 栊翠庵 蘅芜苑 梨香院 潇湘馆 枕霞阁