3月25日耶穌的七個稱號

耶穌的七個稱號 ... 查爾斯王子有很多稱號：他是英王首位順位繼承人，殿下，威爾士親王，嘉德騎士，康沃爾公爵，威爾士皇家軍團陸軍首席上校，羅斯西公爵，薊勳騎士，海軍 ... 3月25日耶穌的七個稱號耶穌的七個稱號查爾斯王子有很多稱號：他是英王首位順位繼承人，殿下，威爾士親王，嘉德騎士，康沃爾公爵，威爾士皇家軍團陸軍首席上校，羅斯西公爵，薊勳騎士，海軍少將，巴斯騎士團團長，切斯特伯爵，凱瑞克伯爵，倫弗魯男爵，蘇格蘭外島勳爵，蘇格蘭王子，蘇格蘭首席公僕。

稱號是根據一個人的等級、職務或成就被授予的。

在聖經中，耶穌有超過一百個稱號，遠遠多過英國王子。

整部聖經都是圍繞耶穌基督展開的（約翰福音5:39）。

今天的經文中出現了耶穌的七個稱號。

這些稱號分別揭示了有關耶穌身份的七個方面；它們表明，口稱耶穌爲主意味着什麼。

1神的智慧箴言8:1-11很多人根本不曉得該如何生活。

他們的婚姻關係、人際關係都是一團糟。

他們不但毀了自己的生活，也毀了別人的生活。

要想活得幸福，就需要智慧。

智慧何處尋？新約的答案是：智慧就在耶穌基督裏。

使徒保羅寫道：“基督總爲神的能力，神的智慧”（哥林多前書1:24）。

耶穌的稱號之一就是：“神的智慧”。

《箴言》將智慧擬人化，把她形容爲一位女士。

（箴言8：1）作者將智慧與淫婦作對比：夜幕降臨，淫婦站在巷口，向過往行人獻媚，誘惑他們與自己行淫（7:6及以後.）。

而智慧則“在道旁高處的頂上，在十字路口站立”（2節）。

智慧與淫婦截然相反，她是一位純潔的新娘，而不是害人的蛇蠍女子。

智慧向淫婦發出挑戰。

以上經文表明，智慧不僅指知識，更意味着擁有好好生活的能力。

幸福生活的第一步就是要建立正確的人生目標和理想。

要尋求智慧，不要僅僅滿足以淫亂爲代表的肉體滿足。

智慧值得人羨慕。

她勝過金銀珠寶。

“你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。

因爲智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較。

”（8:10-11） 如果你想獲得真智慧，就要與耶穌基督建立關係。

與神相交比世界所能給你的任何東西都珍貴。

和耶穌建立關係會大大影響你的生活。

有一個明顯的例子，這就是智慧令你言語通達、美善（6-9節），她使你能用公義、真理的言語與他人進行誠實、忠信的溝通。

（請對比民數記20:3-5節所記載的，當人們缺乏對神的信任時所說的話）。

主耶穌啊，感謝你，因爲真智慧就藏在與你的關係中。

你比珍珠更寶貴，我最大的渴望就是更加認識你。

就在今天，請幫助我在行爲和言語上有智慧，能給他人帶來祝福。

2新郎路加福音5:33-6:11在舊約中，“新郎”這個稱號被用來指神自己：“新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。

”（以賽亞書62:5） 當耶穌使用新郎這一稱呼時（路加福音5:34），他將自己置於神的地位，這並非誇張炫耀，而是實至名歸。

很明顯，耶穌藉此強調他就是神。

耶穌是新郎，我們（教會）是新婦，這個比喻非常充分地表明瞭你與耶穌的親密關係（參看以弗所書5:23）。

這個異象還預示着當耶穌再來時，你與他的關係將達到圓滿。

神選召你，就是讓你好好預備，穿戴禮服，滿心期待自己的新郎；這意味着你要在世上過“正直、敬虔的”生活（參看啟示錄19:6-9）。

耶穌的教導是全新而徹底的。

無論從思維模式還是從行爲模式來說，法利賽人都無法接受耶穌的教導。

新酒的確需要裝在新皮囊裏（路加福音5：36-39）。

主啊，我感謝你，因你呼召我與你建立一種如新婚夫婦般的親密關係。

感謝你如同新郎愛戀他的新娘般愛我。

我願以愛和親密的敬拜來回應你。

3人子耶穌最喜歡用“人子”來稱呼自己，（參看路加福音6:5），這也是彌賽亞的專用頭銜。

《但以理書》7章提到“一位像人子的”（但7:13）。

耶穌對自己身份和使命的理解，很可能就源於這一章節。

“人子”這個頭銜尤其表現了權柄、大能與謙卑、患難的完美結合。

這段經文既提醒我們耶穌有無限的愛和憐憫，他也有統管人類的權柄。

人們通常專注前者，卻忽視後者。

你需要順從耶穌的權柄，遵循他的教導，跟隨他的腳蹤。

主啊，我感謝你。

因爲你就是人子，你代表我、爲我受苦。

4主耶穌重新解釋了舊約。

法利賽人問：“你們爲什麼做安息日不可做的事呢？”（路加福音6:2）耶穌引用了舊約中的一個例子作爲回答（路加福音6:3-4）。

耶穌從一個更高的層面來解讀舊約，他指出法利賽人對安息日的理解太過狹窄。

耶穌在安息日治好了一個病人，然後問道：“我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？”（6:9）換言之，耶穌透過條文看到了律法的實質；耶穌是“安息日的主”（5節），他不會被文字捆綁。

耶穌對舊約的詮釋具有革命性，我們也應該從耶穌的角度來解讀舊約。

耶穌曾說：“給我作見證的就是這經”（約翰福音5:39）今天的舊約經文中從三方面論證了這一點。

主啊，感謝你。

因你是我們解讀、認識《舊約》的鑰匙。

5中保民數記19:1-21:3這些有關山羊、公牛之血、以及“母牛之灰”（19:9）章節預表了耶穌在十字架上替罪人而死。

《希伯來書》的作者首先提到這些被獻爲祭的動物，然後解釋道：“何況基督藉着永遠的靈，將自己無暇無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？”（希伯來書9：14節-15節第一段）。

主啊，我感謝你，“因爲只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶穌。

他舍自己作萬人的贖價”（提摩太前書2:5-6）。

​ 6磐石神吩咐摩西，摩西擊打磐石兩下，水就汩汩流出，人人都喝夠了（民數記20:1-11）。

“水就噴涌而出”（第11節）。

使徒保羅講明瞭磐石出水的真正含義。

保羅說：“並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所賜的，是出於隨着他們的靈磐石，那磐石就是基督。

”（哥林多前書10:3-4）耶穌纔是能滿足靈魂飢渴的那一位。

物質根本無法讓人得到真正的滿足。

神對我們是如此慷慨。

他賜我們的不是涓涓細流，而是噴涌而出的活水江河。

耶穌來，是爲了賜給我們豐盛的生命（約翰福音10:10）。

他應許用“活水江河”來讓你的靈魂得飽足（約翰福音7:37-38）。

主啊，我的磐石，我感謝你！感謝你解我屬靈之渴。

願我通過內住的聖靈，也能成爲他人的生命之泉。

7至高的大祭司耶穌是“至高的大祭司”（希伯來書4:14），他永遠活着，爲我們代求。

亞倫離世（民數記20:28-29）提醒我們利未人作爲祭司有致命的弱點，因爲他們是人，終究要死。

《希伯來書》的作者將那些如亞倫般“有死阻隔”的祭司與那“永遠長存的”、“職任就長久不更換”的大祭司耶穌作對比。

因爲耶穌永遠活着，“替我們祈求”（希伯來書7:23-25）所以耶穌能完全拯救那些通過他來到神面前的人。

這再次提醒我們要對自己的信仰有信心。

你無須擔憂自己是否能夠“達標”，你已經通過耶穌得拯救，你應該對此有完全的信心。

主啊，感謝你是我至高的大祭司，你永遠活着；感謝你能拯救我到底；感謝你從死裏復活，一直爲我代求；感謝你此刻就在爲我代求。

佩泊的補充路加福音6:1-11 停下手邊的工作，徹底休息——我們無需爲此感到愧疚。

身體需要恢復，心靈需要安寧，好好享受休息日吧！ 今日金句： 因爲智慧比珍珠（或作紅寶石）更美。

一切可喜愛的，都不足與比較。

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