佛經裡說人生的最苦是求不得和愛別離什麼意思 - 櫻桃知識

生老病死,愛恨情仇,悲歡離合,陰晴圓缺,坎坷迷離,傷痛落失,眾叛親離,流離失所,凡此種種都為苦之表象。

生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎會、愛別離 ... 首頁>文化>2021-03-2019:44 佛經裡說人生的最苦是求不得和愛別離什麼意思 1 佛經 人生 最苦 不得 別離 回覆列表 發表回復 1 匿名用戶 抱怨憎恨的人相會在一起,就是苦惱 2 快樂源於自己 想要的得不到,就是求不得 3 匿名用戶 怨憎會苦,就是你前世經常與別人過不去結了很多仇, 來世他們全都跟你過不去,要麼害你,要麼為難你,讓你過得生不如死。

4 韓琴 1,出自《大涅盤經-第十二》。

八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。

2,生總是苦樂參半,知其樂,忘其苦。

明其心,苦其志。

追其型,忘其意。

所說,所想,所做,所為,所用,所棄,所喜,所怨,所憂,所慮。

皆為人之五行,心志之所發。

那麼人生百味有多少是苦的? 生老病死,愛恨情仇,悲歡離合,陰晴圓缺,坎坷迷離,傷痛落失,眾叛親離,流離失所,凡此種種都為苦之表象。

生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得,是精神上的痛苦。

怨憎會,就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起,無法擺脫,是一種痛苦;愛別離,和自己親愛的人分離,是一種痛苦;五陰熾盛,五陰即色、受、想、行、識五種。

‘熾’,火熱也。

盛,眾多也。

陰,障蔽也。

是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心,使之不得顯現。

求不得,想得到的東西卻總是得不到,又是一種痛苦。

擴展資料 佛陀為什麼要講無常、人生八苦。

佛教的本質是讓我們看到事物的真相,不需要過於的想要,得到,執著不放。

而是要我們加倍努力地創造,奉獻自己的價值,造福社會,互助互愛;只問耕耘,不問收穫的宇宙法則,也是因果關係的道理。

有舍有得,付出了一定就會有收穫。

如果我們足夠勤奮的付出,我們會有種豆得瓜的意外獎勵。

相反,只為投機、坐享其成,也會得到種豆得瓜的懲罰和不勞而獲的狂喜。

等到真正醒悟的時候,人生荒廢,機會難求。

能夠參透其中的道理,我們才明白佛陀真正的意思。

放下和放棄不是同一個意思,正是有那些苦,才叫我們不要去執著、貪戀。

那些都是虛幻變化的。

我們可以更加積極、快樂地創造,幫助自己開悟,也幫助別人開悟,最終就能解脫。

5 解憂 八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。

一、生苦。

一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。

因為有風刀刮身之苦,更有許多痛苦,唯有嬰兒自己知道,他是啞子吃黃連,有口說不出。

二、老苦。

人生在世都是由少而長,由長而老,這是發展規律。

過去有位禪師說得好: ‘漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾,假饒金玉滿堂,難免老病衰殘。

’說來真是有許多痛苦臨身。

老年的人,是有著深刻的體會。

三、病苦。

人生在世,四大不調,百病叢生,不但小病是苦,大病更苦,長年生病,真是苦中之苦,求生不得,求死不成,真是苦啊!醫務工作者,更會有深刻體會。

四、死苦。

人生在世,有生必有死,沒有一個人是生而不死的,這是自然規律,千古不變的客觀事實。

任你縱有千般快樂,可是無常終要到來。

所謂浮生易度,豈是久居;幻質非堅,終歸磨滅。

人至死時,四大分散,百苦臨身,無常一到,萬事皆休,苦不可言。

我們人的生命,實實在在是一息不來,嗚呼哀哉,千秋永別,萬事皆空。

佛經裡說:是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂,大眾,當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。

佛就是要解決自己和一切眾生的生老病死的苦惱,堅決出家修行。

五、愛別離苦。

我們人對於眷屬父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩愛。

一旦生離死別,真是萬分痛苦,所謂迴天無術,代替不能,淚如雨下,心似刀割,悲傷慘痛,十分痛苦。

古人說‘夫妻是緣,或善緣,或惡緣,因緣相會。

兒女為債,或要債、或還債、無債不來。

’我希望大家把這種道理認識清楚,自然會心安理得,離煩惱苦,得清淨樂。

六、冤憎會苦。

我們每當看到有冤有仇的人,心中非常痛苦。

特別是眷屬之中的冤家對頭,或憎恨不和,分也分不開,離也離不了,生活在一起觸目驚心,真是痛苦。

古今中外,這類事例很多。

七、求不得苦。

人生在世對於色、聲、香、味、觸五塵欲境,或是財、色、名、食、睡五欲環境,都是有所希求,千求萬求,求而不得,真是痛苦。

譬如人們求功名顯耀,反而名落孫山,求人丁興旺,反而斷子絕孫,求發財致富,反而貧窮困苦,求長壽健康,反而夭亡短命,這是所求不如意,所願不從心,痛苦萬分。

八、五陰熾盛苦。

這就是色、受、想、行、識五陰煩惱之火,在我們心中焚燒,我們常時感到心中鬱塞、焦燥、苦悶,有口難言,說不出的痛苦。

上面所講這八種苦,都是人人親身感受,無法避免的苦惱。

三界之內的眾生,尤其是人道眾生,都是隨業因而感受苦果,不單有三苦、八苦。

其實還有許多大大小小的無量無邊的苦惱。

所謂‘千人千般苦,個個不相同。

’各人痛苦各人當,各人生死各人了,各人業報各人受,各人吃飯各人飽,說明無量諸苦,皆由人們起惑造業的結果,要知道苦的來源,須要明瞭集諦。

擴展資料: 四諦中的第一條真理是苦諦。

苦諦是釋迦牟尼在徹悟之後,對人生現象的價值判斷,認為現實世界中充滿了痛苦。

四諦裡「苦」的意義非常廣,也許有人認為人生的苦樂是相對的,這主要是因為人們對某些特別的事物,各人感受自有不同,但人生許多重要的經驗和大事,則是人人都有相同的感受,如生、老、病、死。

四諦中的苦諦所講的,就是人生的根本痛苦與生命現象是不可分離的,所以具有普遍之真實性。

人生苦之事實,不是顯而易見的,因為人們都有一種本能,固執地相信這個世界總有某些事情是快樂的,決不能說一切都是痛苦的,這正是人們不能解脫的緣故。

6 百度用戶 佛祖釋迦牟尼說人有八苦,分別是生、老、病、 死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。

生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得,是精神上的痛苦。

怨憎會,就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起,無法擺脫,是一種痛苦;愛別離,和自己親愛的人分離,是一種痛苦;五陰熾盛苦。

五陰即色受想行識。

‘熾’,火熱也。

盛,眾多也。

陰,障蔽也。

是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心,使之不得顯現。

求不得,想得到的東西卻總是得不到,又是一種痛苦。

生,求不得不生(不生非死);老,求不得青春;病,求不得健康;死,求不得永生;愛別離,求不得團聚;怨憎會,求不得解脫;五蘊熾盛,求不得清明。

求,就是欲。

求不得,便是苦惱。

生老病死世人皆無可避免,只是這“求不得”之苦,應是可以憑主觀意志免除的。

奇怪的是,古往今來,上至達官顯貴,下至平民百姓,大都是在這“求不得”上苦苦折磨自己。

或費盡心機,或使盡伎倆,或機關算盡,或明爭暗鬥,最終是“反害了卿卿性命”。

原本渴求的東西,卻遠遠的只可觀,而不能走近,甚至觀而不得,只可放在心底。

欲罷不能,欲求不得。

情緒裡不免傷心,焦灼和懊悔。

7 匿名用戶 聽過這個這些東西,但在佛面前我不敢造次,我認為啊,都是佛經裡的 8 匿名用戶 出自金剛經,是你的終究是你的,不是你的,也不必強求,人活一輩子,要豁達包容,大家共勉吧,想起老子的一句話,上善若水厚德載,大體都是一個意思吧 9 稻穀可可 四聖諦,十二因緣。

講八苦六苦三苦 八苦應是生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦五蘊盛苦. 10 緣の燼 生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五陰熾盛苦 11 楊坤 出自梁簡文帝《菩提樹頌序》 12 Duke唐瑞 六世達賴喇嘛倉央嘉措說過 13 平常通訊 建議去寺廟請一本正信的佛教 14 張家東灣 佛教沒有這樣的說法,這是世間人假裝悟道、道聽之後自己造句的說法,希望世間人不要消遣佛法,佛教八苦指的是:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊盛苦。

南無阿彌陀佛! 15 淡泊可以明志向 觀音菩薩心經裡有註釋 16 千代末迪 你是說哪個小說裡的嗎?《上古》,和標準的八苦不太一樣,但讀來讓人更錐心。

17 匿名用戶 佛說:“人生有八苦,生,老,病,死,愛別離,怨憎會,求不得,五陰盛。

”佛雖然總結得精闢,畢竟不是紅塵中人,未知這些並不是苦之盡頭。

生:生是一個輪迴的開端,在一個小生命呱呱墜地的剎那他是無知的,無知才是最快樂的,何苦之有?更苦的在於,生是一個無從選擇的起點,面對的將是巨大的成長壓力和社會責任,在生的那一刻就被安排了不快樂的結局。

老:英雄老矣,美人遲暮,無可逆轉的自然更替而已,何苦之有?更苦的在於,青春的磨損、紅顏的消逝都給了那個不懂你的人,歲月刻畫過的容顏和飽經風雨滄桑的心無人再讀。

病:人吃五穀雜糧,難免一病,以當今的醫療水平,非是絕症自然藥到病除,何苦之有?更苦的在於,病在異地他鄉,哀臥病榻無人問津,精神世界的孤獨寂寥遠比生理上的痛楚更難排解。

死:人生在世,區區百年而已,終究難逃一死。

何苦之有?更苦的在於,神志清醒卻欲死不能,時時刻刻須面對著死神的黑色羽翼,在恐懼和痛苦中煎熬。

怨憎會:誰不曾為一些雞毛蒜皮怨憎別人或被人怨憎,這種感情再正常不過了,雖然會給人帶來不友善的心理暗影,可也都屬於自作自受的。

何苦之有? 更苦的在於,怨憎自己,讓恨意矇蔽了愛心,以己為敵,自暴自棄;以社會為敵,無可救要。

愛別離:與所愛之人分離,雖是痛苦可也短暫,科技昌明到如此地步,時空地域的限制形同虛設,分離之後的重聚也是指日可待,等著那重聚帶來的巨大歡欣。

何苦之有? 更苦的在於明明不再相愛卻必須朝夕相對,同床異夢,咫尺天涯,惶惶不可終日。

求不得:求不得,顧名思義仍然有所求,“不得”只是暫時的不得法罷了,只要爭取仍有求得的機會。

何苦之有? 更苦的在於不知所求,左顧右盼,根本不清楚自己需要什麼,迷迷茫茫、渾渾噩噩,就這麼糊塗了一生。

五陰盛:由色(相當於物質)、受(感受)、想(表象、知覺)、行(意志)、識(精神的總體)五種因素組成,生滅變化無常,盛滿各種身心痛苦。

諸多感受、煩惱不斷、杞人憂天、夜夜失眠、心驚膽跳、驚聲尖叫......對人生的愛戀與追求,以此為苦,說明人的存在本身為苦。

這樣,苦就具備了普遍的性格,凡是有生命的個人,苦都是在所難免的。

∧搬新傢什麼時間貼對聯和福字呢，新家對聯什麼時間貼搬新傢什麼時間貼對聯和福字∨北方村裡結婚時貼在大門口的對聯一聯是青龍見喜，另一聯是什麼 熱門排行 哪位書法家寫的硬筆書法好，硬筆書法練哪位書法家的好呢？帶有《墓》字的傷感歌曲那些，帶有一個君字的古風歌曲急需，求高手賜對聯幾對。

要帶龍和鳳的對聯。

或者很吉祥幸福的結婚對聯。

謝謝。

謝謝。

謝謝了對聯中“之”字和什麼字相對，對聯中之對什麼字比較好？喬迂之喜是什麼的意思，喬迂之喜快到了，怎樣通知各位好友求財富值幫作一首小男該子寄養作七言對萬字作上聯富字做下聯謝謝求嵌名婚聯《益寧新婚》上聯用益再後用新請為老龍坡涼亭出對聯，新建山坳涼亭求對聯，山坡名叫老龍坡山腳有沱江水5春雨捎來萬絲雨，求下聯，春雨過後的下一句是什麼？送手錶禮物怎麼寫贈言，送手錶改怎麼寫祝福語