論語》中「君子」概念的分析__臺灣博碩士論文知識加值系統

《論語》中「君子」是孔子的理想人格，在孔子思想中「君子」最主要的定義是代表一個崇高完美 ... 君子所重視的是道德的修養，君子之德則涵蓋了仁、義、智、忠、信諸德目。

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《論語》中「君子」是孔子的理想人格，在孔子思想中「君子」最主要的定義是代表一個崇高完美的人格，是一個有理想，又能實現理想的人。

有學問的知識份子並不代表有人格的君子，君子最重要的特質，就是他們的基本心態，他們所追求的是人格的修養，君子面對的人生是不憂不懼，坦湯湯面對人生，在遇到窮厄時，能堅強面對不逃避，君子的言行注重威儀，以禮為規範，敏事慎言、文質彬彬、有過能改、重視名譽及和諧的人際關係，君子所重視的是道德的修養，君子之德則涵蓋了仁、義、智、忠、信諸德目。

對待別人時，要能表現溫和的臉色，態度要恭敬，都是禮的具體表現。

君子的學習不重在一技一藝，而是超越環境及個性氣質的限制，藉由學習建構出理想的人格。

君子的學習態度是端重積極，君子窮厄時可以獨善其身，但也希望積極達成兼善天下的理想，所以孔子也積極追求出仕的機會，達成濟世的理想。

《論語》所追求的君子完美人格典型，對於中國傳統社會的影響極大。

「君子」成為中國知識份子追求的人格典範，也為社會秩序提供了一個穩定的精神基礎，這是儒家的最大貢獻。

TheAnalectsisawritingthatrecordsthecommentsandactionsofConfuciusandasmallnumberofhisdisciples.ItisacompilationofremarksofConfuciusandhisdisciples,inparticular,acollectionofConfucius’wordsandactions.ItisanessentialtexttostudyinordertogainanunderstandingofConfucius’thoughts;moreimportantly,itcontainsimportanthistoricaldatathatisrequiredforstudyingtheoriginofConfucianismandRuThoughts.ItistherootoftraditionalChineseculture;inthat,itteachesthebeliefthatthoseinrulingpositionsmustgovernbyvirtue,maintaintheirhonestyandintegrity,andthateveryoneshouldworkdiligently,liveeconomically,treateachotherhonestly,makefriendswithdiscernment,beloyaltotheircountry,andsuch.ThesewordsofwisdomhavehadanincomparableimpactontheChineseintellects.TheideaofGentlemen,aspresentedinTheAnalects,definesConfucius’idealpersonality.ThedefinitionofagentlemaninConfucius’thoughtsprimarilyreferstoapersonwithnobleandperfectcharacteristics,whoisidealisticandisalsoabletorealizesuchidealism.Alearnedintellectualdoesnotnecessarilypossessthepersonalityofagentleman.Themostimportanttraitofgentlemenistheirfundamentalmindset.Theypursuethecultivationoftheirpersonality.Theyfacelifeopenlyandwithease,havingnofearsorworries;eveninadversesituations,agentlemanneverwaiversorrunsaway.Agentleman’swordsandactionsarefilledwithdignity,andLiisthenormforhimtofollow.Heworkssmartandexercisescautioninspeech;heisrefinedandgentleinmanner;hefindsfaultswithinhimselfandcorrectsthem;heplacesimportanceonhisreputationandhisharmoniousrelationshipwithothers.Agentlemanhasstrongmoralvalues,anddoesnottolerateapersonwithlowmoralstandards.Theessenceofbeingagentlemanistoabidetouniversallaws,tamethematerialisticdesiresandself-interests,andimproveoneselfcontinuously,whilealittlemanpursuesselfishdesires,andmaterialisticneeds.Agentlemanfocusesonthecultivationofmorality;hisvirtuescoverRen,justice,wisdom,loyalty,faithandothermoralprinciples.Whileinteractingwithothers,agentlemanisalwaysmildinmannerwitharespectfulattitude,aconcretemanifestationofLi.Inlearning,agentlemandoesnotlimithimselftoonecraftoronetrade,butfocusesonsurpassingthelimitationsoftheenvironment,personalityortemperament,buildinganidealizedcharacterthroughlearning.Agentleman’slearningattitudeisseriousandactive.Whenthepoliticalclimateisdifficult,agentlemancanmaintainhispersonalintegrityduringthesechaotictimes,buthecanalsohopetoactivelyachievehisaspirationsofmakingthingsbetterforothers.Thus,Confuciuswasalsoactivelyseekingtheopportunitytotakeupanofficialpost,soastoachievehisidealofservingmankind.Thepursuitofthetypicalperfect-personalityofagentleman,asmentionedintheAnalects,hashadatremendousinfluenceontraditionalChinesesocietythatrangesfrompersonalmorality,familyethics,andinterpersonalrelationships,tonationallawsandregulations,inwhichalloftheseissueshavebeenaffectedandhavebenefited.Theideaofa“gentleman”hasbecomethepersonalitymodelpursuedbyChineseintellects,andhasprovidedastablespiritualfoundationforthesocialorder,andthat,isthegreatestcontributionofConfucianism. 誌謝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．I摘要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．IIABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．III目錄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．V第一章緒論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1第一節研究主旨．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1第二節文獻回顧與探討．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2第三節研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11第四節論文架構與章節劃分．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11第二章作為主體人格的君子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．15第一節君子人格之主體性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．15第二節君子人格之真實．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．24第三章君子之好學．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29第一節　孔子學習之道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29第二節學與思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．39第三節君子九思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．48第四章君子之心境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．57第一節君子之不憂不懼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．57第二節君子之坦湯湯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．63第三節君子之莊重與敬．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．65第五章　君子為人處事之道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．73第一節君子和而不同．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．77第二節君子求諸己．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．80第三節君子之處事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．83第六章　君子之德行．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．87第一節君子重德．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．87第二節君子之三戒與三畏．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．93第三節君子與小人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．100第七章　結論：君子人格在現代社會中的意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．113參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．119 參考資料目錄：一、原典註解《論語集解》（元旴郡覆宋世綵堂本），臺北：世界書局，2011年。

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