聖嚴法師《照見五蘊皆空》 - 佛弟子文庫

聖嚴法師《照見五蘊皆空》. 聖嚴法師 2010/09/29 大字體 護眼色. 智慧不產生作用時，菩薩和眾生是一樣的；智慧產生作用時，對菩薩自己來講是斷除一切煩惱，對眾生來講 ... 佛弟子文庫>聖嚴法師>正文聖嚴法師《照見五蘊皆空》聖嚴法師2010/09/29智慧不產生作用時，菩薩和眾生是一樣的；智慧產生作用時，對菩薩自己來講是斷除一切煩惱，對眾生來講是菩薩普度一切眾生。

智慧的產生分成四個層次：聞、思、修、證。

首先要聽聞佛法及修行的方法，以正知正見作為指導，確實修行才能證得五蘊皆空，產生智慧。

聞、思、修、證，也可以說成聞、修、思、證。

思是修的一部分，思是指修觀行，是思惟的意思。

不是思想的思。

修行有散心修與專心修，專心修才叫作思惟。

有修才能證，《楞嚴經》上認為思辨可以產生智慧。

在印度及西藏佛教有一派學者就是主張以辯論的方法產生智慧，不一定要修禪定。

我是以禪修的觀點來解釋聞、思、修、證。

是以藏傳佛教的《菩提道次第廣論》及南傳佛教《清淨道論》為依據。

菩薩是以聞、思、修而證得五蘊皆空的境界，一切智顯現而得解脫；以根本智產生的力量，以無量法門幫助眾生，使眾生得解脫，這是道種智的功能；能盡知諸法自度度他，是一切種智。

五蘊 五蘊中的色，是物質的；受、想、行、識，是精神的。

五蘊是構成我們世間每一個人的必要因素。

色──就是地、水、火、風，總稱四大。

包括我們物質的身體及身體所處的環境。

受──感受的意思。

想──判斷。

行──判斷後如何處理。

由於受、想、行這三個心理活動，能推動我們的身體行為及言語行為。

識──以「受」、「想」、「行」的心理活動，操作物質的「色」身，以物質的「色」身和「受」、「想」、「行」的心理作用合一，就產生了第五蘊的「識」。

如果沒有識蘊只有前面四個蘊，就成了唯物論，識蘊是生命的主體，從過去生到這一生，從這一生到來生，都是靠它。

而前四蘊的活動所產生的業力的結果就是識蘊。

它是「去後來先做主翁」，投生時它先來，死亡時它最後走，然後到另外一生去投生，也是它先到。

現代的植物人的色蘊及識蘊還在，只是喪失了受、想、行三蘊的功能。

大乘的菩薩、小乘的阿羅漢、一般的凡夫，各以不同的層次看五蘊。

大乘的菩薩：以如實空的立場看五蘊。

對五蘊構成的我，不起執著，對個別的五蘊現象也不執著，所以可以不戀生死，也不怕活在生死中。

既然不貪著五蘊也不厭惡五蘊，所以在生死中繼續度眾生，不必逃離生死。

小乘的阿羅漢：以分析空的立場看五蘊，由五蘊構成的我是空的，五蘊本身是法，其個別的五蘊並不空。

所以也難從五蘊組合成的自我得到解脫，但是個別的五蘊法還在，我執消除而法執仍在，故非究竟。

一般的凡夫：不論知不知道有五蘊，但是五蘊構成的我是在運作，而且事實上處處在對五蘊生起我的執著，所以不知五蘊皆空。

多數的凡夫，根本不知道五蘊組成的我是空的，即使在觀念上知道是空，事實上煩惱及執著還在，一般人在世界上，每日在貪、瞋、癡、慢、疑中生活，對身外的事物有要追求的、放棄的、喜愛的、厭惡的感覺。

對自身也有驕傲、自卑、沒有安全感，這都是不知五蘊皆空，五蘊組合的自我也是空。

如果能以小乘的慧眼來離我執，菩薩的法眼來離我法二執，便是般若的功能，菩薩的法眼便是般若。

凡夫也可以用五停心觀中的十八界分別觀及因緣觀，在《楞嚴經》中稱為二十五圓通法門，即是二十五種觀法，也都以五蘊的身心為基礎。

若以五蘊配十八界，則色蘊中有四大，包括身體的六根、外在環境的六塵、心理現象的六識，加起來便是十八界。

因此，不論是《楞嚴經》二十五種圓通法門的菩薩禪觀，或是五停心的基礎禪觀，都不會與五蘊無我、五蘊皆空的禪修方法相違。

空 「空」的梵文śūnyatā是對「有」的否定，但又不同於虛無論的斷滅見。

空的意思，在原始佛教，便是從生滅現象的觀照而發明的。

所謂此生故彼生：煩惱起，生老病死生；此滅故彼滅：煩惱滅，生老病死滅。

有生有滅，生滅無常，便是空。

大乘中觀的空義，是依龍樹菩薩《中觀論》所持的見解為準，該論〈觀四諦品〉有二偈，相當重要。

「以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。

」 這明言空義，能成就一切法，若無空義，一切法都不得成就。

空是無礙無阻義，如果遇到任何阻力，便表示自心中尚未能實證空義，也未能以般若智慧來照見諸法似有而實空。

什麼原因呢？則另有一偈云：「眾因緣生法，我說即是無；亦為是假名，亦是中道義。

」 此與原始佛教所說「此生故彼生，此滅故彼滅」的道理相同，凡是因緣合成的現象，自性皆是空的，不僅自性空，此空也是空。

說諸法是有，是有的假名；離開有無二邊，即是中道，即是《般若經》所說的空義。

捨離有無二邊，也不執持中間，才是真正的中道實相的空義，空中無有相，也無無相，所以空義能成一切法，也能破一切執著相。

照見 「照」是觀察，「見」是體驗，以甚深的般若智慧，觀照體驗五蘊等一切諸法的自性皆空。

以般若的角度來看世間現象，空與有是相反相成的，看似矛盾而實際統一，且又是超越的。

　上篇：聖嚴法師《信佛學法敬僧》下篇：聖嚴法師《柳暗花明又一村》 網站郵箱 手機客戶端  WBLineWSA二維碼臉書FB菩薩終日度眾生，但不見眾生相菩薩雖然利益眾生，看眾生受苦，終日度眾生，但不見眾生相。

如果他有執著的心，那就是法執了，就有執著了。

有執著了...如何理解《金剛經》的「無」與《無量壽經》的「有」問：我修淨土宗念佛，但一日初聞《金剛經》後，雖然沒有懂，但心裡異常歡喜受用，有一種久別重逢的感覺。

而且《金剛...照見五蘊皆空，度一切苦厄觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

《般若波羅蜜多心經》我們來看這一段。

一般無論是大經...【推薦】星雲大師《金剛經》白話文淺譯如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。

...【推薦】觀照般若，你能觀照得到嗎你嘗試地思維一下，早上醒來的那一剎那，當我們一念靈知靈覺，你能下意識地想想，我是誰？怎麼會在這兒？我以誰的角...星雲大師《六波羅蜜自他兩利之評析》前言佛教是舉世公認的世界宗教之一，但是佛教的教義和其它宗教教義有所不同。

一般宗教把世界歸於一個主宰者，宇宙萬...夢參老和尚講《金剛經》真如禪寺結夏安居講經法會2009-6-16【第一天】和尚慈悲！大眾師慈悲！很高興這次純聞大和尚邀請我上云居山，在...實相般若波羅蜜經如是我聞：一時，婆伽婆，以善成就一切如來金剛正智之所建立，種種殊特超於三界灌頂寶冠，摩訶瑜伽自在無礙，獲深妙...聖嚴法師《永懷成就眾生的弘願》我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。

有很多人跟我講：師父啊！我還小，我懂得太少了，我沒有力量，度眾生的事，師...不要被愛情沖昏了頭要認識一個人的真實面目，好像愈來愈不容易，有個女孩子與男朋友交往七年，在訂婚那天，男友跑了，才發現他早就結過...聖嚴法師《心自在和身自在》什麼叫自在？自在的意思可分身自在和心自在。

身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙，心自在指從煩惱中得解脫。

身自在...聖嚴法師《話夢人生》古代中國曾有一則做夢的故事，描述一位年輕人，在赴京考試的途中，遇一老人正在煮小米飯，老人見年輕人旅途疲倦，因...聖嚴法師《建設人間淨土》要使我們所處的世界變成淨土，需要靠大家的努力。

不管外在的環境如何，最重要的是先從個人做起。

首先自己不做有損他...透過聲音使心靈穩定下來觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門，證入諸佛智慧、妙覺本體。

我們又該如何修習、契入這個法門呢？耳根圓...聖嚴法師《知恩報恩為先》一般凡夫，多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。

別人對我們有恩，我們卻把他當仇人看，對方不幫我們忙還好，幫了忙之後...這樣的罪惡凡夫，還在彌陀救度範圍中嗎問：末法時期眾生的根基很低劣，尤其是我們這些上班族，在五欲熾盛的社會中爭得一口飯吃，又不忘記彌陀的宏偉接引大...業難盡情難空，求生極樂得解脫在《文昌帝君陰騭文》中，文昌帝君自述，由於他遇佛得佛開示救度，從龍趣裡面出來之後又漸漸地行善積德、修行，命運...以貌取人,人間的通病宋朝的江西從悅禪師參訪雲蓋守智禪師的時候，對談不到幾句，雲蓋守智禪師就批評他道：看你雖然是長沙道吾山的首座，...唯識中「思量能變」的含義第一能變叫異熟能變。

好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。

思量能變就是第七意識，老是以第八意識的...聖嚴法師《人在福中不知福》有位大少奶奶在嫁入豪門前，雖然也曾經考慮到彼此門不當戶不對，卻因為沉醉在愛河中，覺得自己是最幸福的人，所以還...破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭淨土宗第十一代祖師省庵大師，對於淨土的情懷他是這麼表達：破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭。

等得篙師登陸後，更移...佛教的十善業一、不殺生而慈心於仁殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。

即對一切眾生，應一視同仁，勿殘殺加害。

...佛教救度生命的三種模式佛教自應世以來，對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦，以及死亡所帶來的無邊恐懼，一直展現出其獨特的魅力，並為出離...船筏譬喻有一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園開示，為比丘說船筏之譬喻，告訴大眾要用心思惟，謹記在心，比丘們皆恭敬受教。

佛...入禪之門第五講：無門關今天給大家講的題目叫無門關。

我想進入這個關、禪的關，連門都沒有，那麼說的一切都是多餘的。

因為凡有言說，都是虛...更多最新文章 返回頂部 文庫首頁苦從哪裡來？如何才能得到別人的尊重【淨界法師】沒有信願，再多佛號都沒有用印祖力薦的治病救命妙方【淨界法師】他的生命中多了佛的力量在裡面佛教智慧獲得財富觀音菩薩工作事業看破放下佛學問答增加福報念佛法門人生感悟消除業障忍辱法門佛法入門阿彌陀佛婚姻家庭學佛感應戒殺放生佛教戒律孝順父母戒除邪淫斷除口業虛雲老和尚蓮池大師慧律法師星雲法師淨慧法師其他法師弘一大師智園法師靜波法師來果老和尚達照法師夢參法師道證法師印光大師淨界法師妙蓮老和尚Copyright©2009-2022佛弟子文庫（fodizi.tw）