2021台灣『端午節禁忌』有哪些？『端午節習俗』有哪些？我 ...

台灣端午節為每年農曆五月五日，台灣十大節日裡最重要的三個節日其中一個，與春節和中秋節台灣人稱為『 三節』。

端午節又稱「粽子節」、「龍舟 ... 跳至主要內容 端午節習俗：龍舟比賽 台灣端午節為每年農曆五月五日，台灣十大節日裡最重要的三個節日其中一個，與春節和中秋節台灣人稱為『三節』。

台灣『端午節禁忌』有哪些？『端午節習俗』有哪些？我一次告訴你 端午節又稱「粽子節」、「龍舟節」、「艾節」、「菖蒲節」、「端陽節」、「天中節」、「重午節」、「浴蘭節」、「午日節」、「五日節」和「五月節」等等的名稱。

所以在台灣過端午節慶祝活動每年都很豐富。

端午節時值夏季，剛好是疾病開始流行的季節，因此人們到了端午節為求家人健康、平安，端午節家門口掛菖蒲和艾草以及鍾馗的畫像，小孩配掛香包，成人飲雄黃酒，這些端午節特有的習俗據說都會有一些驅邪、避惡的作用。

端午節是台灣與中國的重要傳統文化節日，因春秋戰國時期的楚國的愛國詩人屈原當天抱石跳汨羅江自盡，人民為紀念屈原的節日，也有部分故事也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

因長年以來來，屈原的故事已廣泛深入人心，因此，端午節紀念屈原的說法影響最深最廣，早己佔據整個端午節由來了。

『端午節』是中國兩岸兩千多年來的最重要的傳統節日之一，由於整個中國地域廣大，生活的族群繁多，也流傳了非常多不同的端午節的習俗與由來，於是在各地也都相傳著他村各異的節名，各地也早己開始有著不盡相同的端午習俗。

除部份端午節活動也漸漸消失外，流傳至今的端午節龍舟賽，這項端午節習俗早己發展開來了，近幾年端午節龍舟賽也邁向了國際舞台，成為一項比賽競技呢。

端午節由來 端午節由來，在『史記』中的『屈原賈生列傳』記載，春秋戰國時期楚懷王的大臣屈原。

因為為人正直且愛國，因此遭到貴族子蘭等人的強烈反對及多數官員的嫉妒、及毀謗並向當時的楚懷王打小報告，屈原去職流放。

屈原在流放期間，在憂國憂民的心境中寫下『離騷』、『天問』、『九歌』等不朽詩篇。

公元前278年，秦國大軍攻破楚國，屈原因祖國被侵犯，屈原始終不忍自己的祖國被秦國攻破，便於五月五日，在寫下了『懷沙』之後，抱著巨石投汨羅江而死。

屈原死後，楚國所有百姓非常悲痛，紛紛湧到汨羅江邊去找尋與打撈屈原的屍體。

漁夫們划船在江上來回打撈他的身體，有一位漁夫就拿出爲屈原準備的飯團等食物丟進江裡，他說讓魚、蝦、蟹吃飽了，牠們就不會去咬屈原的身體了。

後來人們紛紛仿效。

一位藥師拿來一壺雄黃酒倒進江裡，想要藥暈水下的魚、蝦、蟹，不讓牠們傷害屈原的身體。

也有人用葉子包飯，用線捆綁，就演變成現在的棕子。

從此之後每年的五月初五，就有了龍舟競賽、吃粽子、喝雄黃酒的端午節習俗。

台灣端午節習俗有哪些： 包粽子賽龍舟懸艾草戴香包驅五毒五色線端午立蛋掛鐘馗飲雄黃酒洗午時水沐蘭湯演白蛇傳端午土地公拐端午畫額端午石戰端午放生端午禁房事端午戴葫蘆躲端午佩豆娘端午採藥 端午節習俗：吃粽子 端午節吃粽子的習俗，是在春秋戰國時期的鄉民為了避免魚蝦吃屈原的屍體，所以將竹葉包著糯米飯投入江中，希望能保持屈原屍首的完整，到了後來就演變成端午節吃粽子的習俗。

每到端午節前夕，家家戶戶都會包粽子互相饋贈，成為端午節的代表食品。

時至今天，經廣泛的流傳後，不論是粽子的造型或味道上都有五花八門的變化。

傳說是鄉民為了避免魚蝦吃食屈原的屍體，而將竹葉包著糯米飯投入江中，以保持屈原屍體的完整，到了後來就演變成吃粽子的端午節習俗了。

演變到現在，粽子已經是許多人的早餐，甚至是點心或消夜，粽子已經變成華人的一項經典小吃，粽子在台灣也有許多不同的種類，像是原住民粽、客家粽、南部粽與北部粽等等。

端午節吃粽子是端午節的一個傳統習俗，每年五月，在台灣家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，餡料有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種不同的餡料。

端午節吃粽子的習俗，在中國、韓國、日本以及東南亞的一些國家都非常流行。

民間俗諺「沒吃五月粽，破裘不甘放」，意思是說端午節之前天氣不穩定，吃過端午節的粽子，厚重衣物才能收起來，所以說，過了端午節就代表夏天真的要來了。

端午節習俗：賽龍舟 賽龍舟，是端午節的重要習俗之一。

起源於古時楚國人因不忍心賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日劃龍舟來紀念屈原。

借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

當年人們在汨羅江划著船，找尋屈原的屍體，至今就演變成端午節划龍舟的習俗，只不過其實划龍舟的競渡活動並不限端午節才舉行，龍舟競渡的習俗在更早之前已經存在，古人將船用作送走邪魔的工具，因為是不好的東西，一定是送越快越好，後來就演變成龍舟競渡了。

划龍舟，也稱作「扒龍船」，是端午節相當風行的習俗，也是傳統節日少數帶有競技意味的活動。

另一方面，划龍舟也含有避邪、超渡水鬼，減少溺水意外的民俗信仰意義，更攸關一年運勢，故端午節舉行的龍舟賽，伴隨相關歌舞表演戲劇活動，通常都相當盛大，甚至一連舉行十餘日，吸引非常多的民眾齊聚參加。

日治時期，台灣各地的龍舟賽事經常可見於新聞報導，其標題有「競渡」、「鬥龍舟」、「扒龍船」等。

報導文字常以「形狀奇異的船」、「非常勇猛的划法」、「極呈鬧熱」來描述龍舟賽事的盛況。

偶爾亦會有應景的詩詞創作在歡慶之餘憑弔屈原。

端午節習俗：除瘟神 端午節習俗『除瘟神』，因為五月五日在古時被稱惡月惡日，是個相當不吉利的日子。

有人認為疾病是瘟神降臨或是惡鬼附於人體所致，所以人們在端午節這天會以不同的方式驅除瘟疫和惡運，例如是貼神符、貼鍾馗像、祭拜瘟祖大神等等。

端午節習俗：懸掛艾草與菖蒲（掛菖艾） 古時候人們會在端午節在自己家門口上掛艾草和菖蒲，懸掛艾草與菖蒲這個端午節習俗，目的是為了驅毒避邪，因為艾草和菖蒲都是傳統驅邪的聖物。

另外，也有人會用艾草洗澡用以辟邪，稱為洗百病。

菖蒲： 菖蒲是天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。

端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草與菖蒲，來驅病、防蚊、辟邪。

中藥而言，菖蒲性溫、無毒，能「開心孔、補五臟、通九竅」，有益健康。

此外，菖蒲的葉片呈劍型，象徵可除不祥的寶劍，且其氣味可驅蚊除蟲；因此，將菖蒲掛在門前，可達驅蟲、避邪的效果。

艾草： 艾草：艾草味苦、微溫無毒，可溫氣血、逐寒濕，是中醫常用藥物，針灸中的「灸療」就是運用艾草來進行。

艾灸就是藉由艾火的熱力，將艾草的療效導入穴位皮膚，讓體內氣血循環順暢，達到身體保健之效。

此外，艾草的莖葉有特殊香氣，也具有驅除蚊蟲的功效。

艾草代表招百福，插在門口可使主人身體健康。

艾草也是一種可以治病的藥草，針灸裡面的灸法，就是用艾草作爲主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。

在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。

「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。

端午節在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。

艾草是一種可以治病的藥草，有較強的驅毒除瘟作用，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。

菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。

一般會將艾草綁成一束，然後插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

又或者將艾、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。

晉代《風土誌》中有載「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。

以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

端午節在自己家門的兩側插菖蒲或艾草，可以驅邪避瘟、去五毒。

端午節習俗：驅五毒 所謂五毒指的是蟾蜍、蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎。

民間認為五月是五毒出沒之時，民謠說：『端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。

』因此，人們為了驅邪、避毒、保平安，便喜歡佩戴有五毒圖案的飾品，或吃印有五種毒蟲圖案的餅，有『以毒攻毒，厭而勝之』、『一物降一物』的意念，並對邪物有制約的作用。

驅五毒的用意是提醒人們要驅邪、防病。

所以每到端午節的時候，人們就會用色紙把五毒剪成圖像，貼在門、窗、牆上，或捆在兒童的手臂上，以避邪惡之物。

五毒是中國民間的動物，中國民俗認為端午日午時，五毒將開始孽生、出現。

於端午午時以前在屋角及陰暗處撒石灰、噴雄黃酒、可消滅五毒、驅邪氣，並將灰塵掃於室外，以除去屋內的瘴氣。

端午節習俗：戴香包 端午節習俗『戴香包』，古人在端午節時，有些地方用彩紙剪出五毒的紙形，傳說五毒蟲一起出現的時候才不會危害人間。

也有剪出制伏五毒的紙形，例如虎符，貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以防毒害。

有的則採來菖蒲艾草，尤其是像人形的艾草掛門楣以驅毒，《紅樓夢．第三一回》寫到端午節的景象：『這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符繫臂。

』 香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種『端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。

』以及另一種『蚌粉鈴』：『端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠，令小兒帶之以吸汗也』。

這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。

老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、雙蓮並蒂等形狀，象徵鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。

小孩喜歡的是飛禽走獸類如虎、豹子；猴子上竿、鬥雞趕兔等。

青年人戴香也很講究，如果是熱戀中的情人，姑娘早早的就要精心制作一個別致的香包，趕在端午節送給自己的情郎。

傳統上的女士會配戴內裝有白芷、丁香，其香氣具有驅蚊辟邪的功效的香包。

而母親就會用把香包製成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃等各式各樣的形狀掛在孩子的身上，其作用也是為了驅除瘟疫。

中國民間尤其是長江流域一帶，以佩掛香包（香囊、香袋、香荷包）辟毒害也很盛行。

從屈原《離騷》歌賦中，就可發現當時就盛行使用香草的習俗。

端午節，人們除了吃棕子、插菖蒲艾葉以外，還要給孩子們帶上香包，含有辟邪、驅蟲、驅瘟、保平安之意，也有裝飾作用。

香包內裝硃砂、雄黃和各種濃郁的香草，外以花絲綢布縫製造型，再以五色絲線纏繞繫緊。

香包是一種吉祥的避邪物，佩戴香包可避邪驅瘟，有祈福平安的功用。

端午節小孩佩香囊，不但有辟邪驅瘴之意，還有襟頭點綴之風。

端午節習俗：繫五色線 端午節習俗『繫五色線』，五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，被視爲吉祥色。

在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線，以保安康。

因此，端午節清晨，大人們起床後第一件事就是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

五色長命縷，亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。

其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

中國傳統文化中，「青、紅、白、黑、黃」這五種顏色象徵五方五行被視為吉祥色。

端午節佩戴五色絲線用以辟邪。

端午節習俗：端午立蛋 有俗語謂：『春分到，蛋兒俏。

』如果在端午節當天正午的時侯能將雞蛋直立起來，表示未來的這一年會有好運的到來。

其實原理是於端午節當天，當太陽直射北半球，太陽引力與地心引力相互拉扯，恰巧形成兩股反方向的拉扯力量，從而作用在雞蛋上，就容易使蛋直立起來。

大家不妨在端午節當天試試呢！ 據說端午節陽氣最重，可使雞蛋直立，只要能直立雞蛋者，代表吸取了天地的陽氣，會得到一年的好運。

有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孩子的肚皮上滾來滾去，然後剝去蛋殼給小孩子吃的端午節習俗，據說這樣做日後小孩子就不會肚子痛。

傳說如果在午時立蛋成功了，便可以獲得一年的好運氣。

端午節習俗：掛鐘馗 民間還有傳說，端午節在自己家門上貼上驅邪神鍾馗畫像，能驅妖逐邪。

鍾馗的祭典日在除夕與端午節。

民間相傳除夕日驅惡鬼、端午節逐瘟神，所以每逢端午節，就會張貼懸掛鍾馗畫像。

清人趙翼《陔餘叢考．卷三五．鍾馗》記載，唐明皇久病未癒，病中夢見一大鬼吃一小鬼，大鬼自稱為『鍾馗』，首應武舉未中，死後決心與明皇除盡世間妖孽。

明皇醒後，病竟痊癒，於是命吳道子繪巨眼、多髯、黑衣冠的鍾馗像，貼於門上驅鬼，後來轉而流行於民間。

宋代時在端午節驅除毒害已經是家家戶戶的重要習俗行事。

《燕京歲時記》記載了宋代人的端午辟邪辟惡的節俗：『每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。

都中人士爭相購買，黏之中門，以避祟惡。

』這些俗尚也輾轉流傳了下來，有的也隨著年代遞轉而演變。

  端午節習俗：飲雄黃酒 雄黃酒是將研磨成粉末的雄黃炮製成為酒。

雄黃可以是用作解毒劑和殺蟲藥，古人不但把雄黃粉撒在蚊蟲滋生的地方，更飲用雄黃酒來祈望能夠避邪讓自己不生病。

雄黃是一種礦物質，亦是一種藥物，將它調合在米酒中，便成了雄黃酒。

據說雄黃酒可消除疫病，但不可多喝，至於兒童無法喝酒，則可用手沾酒在額頭上寫一『王』字，一樣有驅毒的功能。

雄黃是含硫化砷的礦石，性味辛溫、有毒，不可持續服用。

雄黃可解蟲蛇毒、燥濕，且有殺蟲功效，故雄黃可作為殺蟲、解毒、防病之用。

值得注意的是，雄黃的含砷量高，若自行以雄黃粉製作雄黃酒飲用，容易造成急性中毒，甚至導致腎衰竭死亡，不可不慎。

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節習俗：洗午時水 古人認為使用端陽午時從井裡打上來的水，泡茶、釀酒特別香醇；生飲更具有治病的奇效，甚至有解熱、瘦身、明目、進補及抗痘的功效。

（俗諺道：午時洗目睭；明到若烏鶖。

午時水飲一嘴；較好補藥吃三年。

洗午時水；無肥亦水。

） 端午節習俗：沐蘭湯 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。

但這裡蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。

《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。

《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。

」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。

後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

在廣東，則用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。

不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。

端午節習俗：演白蛇傳 今天又到了一年一度的端午節，提到端午節，大家除了狂嗑粽子美食，還會想到的，想必就是經典的《白蛇傳》故事了。

提到這個傳統經典的愛情故事，其實在演藝圈中，不少女星都曾在《白蛇傳》的電視、電影中，詮釋過經典的白蛇、青蛇等角色，像是資深女星林青霞、趙雅芝，或是新一代的黃聖依、蔡卓妍(阿SA)，甚至剛當媽咪的戴君竹等，都演過美麗又有特色的白蛇、青蛇角色；而資深帥哥秦祥林與金鐘影帝李銘順，甚至是「女扮男裝」的葉童，都演過許仙；李連杰與趙文卓等，則在《白蛇傳》的系列電影中，詮釋過法海角色。

經典的《白蛇傳》故事，一直是華人演藝圈的最愛，早在1978年，「一代玉女」林青霞，就曾與秦祥林、秦之敏等人演過《真白蛇傳》。

林青霞在這部電影中的「白蛇」扮相，就非常清麗。

據傳當年這部電影十分賣座，戲院爆到很多人都站著看。

不過當年在片中詮釋許仙一角的秦祥林，因外型太洋化，還被稱為「洋許仙」。

端午節習俗：端午土地公拐 《台灣省通志》：「農家力田為生，其心理以為平日辛勤之所得，乃寄託於土地菩薩，於二月初二日，以紙錢（俗稱土地公金）繫竹枝，插立田間，奉獻土地神；中秋日亦如之，蓋古春祈秋報之遺意也。

」做法：取一根竹子或竹片或蘆葦，剖半之後夾放金紙及香（南部有放三枝香，北部只有金紙沒有香）。

功用：1.體貼土地公年紀大，做根柺杖給他，方便巡田之用。

2.金紙為答謝土地公保佑的禮金。

3.告誡好兄弟此地為土地公保護範圍。

4.劃清田地界限。

    時間：北部（竹南、新竹），農曆五月五日端午節。

南部及一般地區，農曆八月十五日中秋節。

端午節習俗：端午畫額 端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。

典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫『王』字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（『王』字看似老虎的額紋，老虎為獸中之王，所以才以『王』字代表老虎）以鎮邪。

清富察敦祟《燕京歲時記》：『每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。

』除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。

山西《河曲縣誌》云：『端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。

』 端午節習俗：端午石戰 現今我們提起端午，總是浮現粽子、龍舟、香包等指標象徵。

但除了這些傳統指標以外，在台灣曾經一度流行過一項非常特別的習俗，即所謂的「石戰」。

「石戰」，顧名思義，便是如同雪球大戰以雪球互擲一樣，只不過把手上的雪球換成石頭，畢竟台灣下雪的地方少之又少。

這項習俗究竟起源於何時已不可考，但至少在日本統治台灣之前就已行之有年，故日人來台後經常在報章雜誌刊登關於這項習俗的報導。

如《臺灣日日新報》就曾報導在端午佳節這天，台中沙鹿鎮聚集兩派人馬於附近山上，列隊後以石頭互相丟擲來比賽勝負，彷彿兩軍對戰一般。

戰況之激烈甚至會到受傷、流血的地步，但民眾卻不以為意，還認為如果不舉行石戰的活動，地方上會受到瘟疫肆虐的災禍。

石戰在台灣流行的地區，大致以中南部居多。

包括台中、彰化、雲林、嘉義、屏東等地，其中以嘉義、屏東佳冬最為流行，每逢戰事開打，動輒上千人參與，堪稱地方盛事。

石戰習俗最妙不可言的地方，便是在於戰勝一方對戰敗方的處置。

首先是在戰場上，戰敗方的人員會隨著戰事失利而逐漸撤退、逃跑。

戰勝方便會趁此時進行抓取俘虜的動作，戰敗者若逃跑不及，體力不濟而被擄獲，將會被處以脫褲子的方式當眾羞辱，且不得抗拒。

另外，由於端午節時，每戶人家皆會準備非常豐盛的美酒佳餚來慶祝。

石戰勝利方也能在戰勝之後，前赴戰敗方的村落大肆搜刮各式酒菜，連吃帶搶，洗劫一空。

這樣的習俗有著不少野蠻、脫序的意味，從一開始的爭鬥到之後的放縱、狂歡，當中所可能造成的對立，甚至造成不可預料的大規模流血衝突，正是當時日本政府所不願見到的無秩序、無紀律行為。

因此有關當局遂下令取締，禁止石戰舉行，但各地仍不斷出現類似活動，難以杜絕。

故後來官方也改採一些較溫和的方式，如舉行賽跑或運動會等以代替石戰，改良社會風俗。

隨著日本人加強取締、禁絕行動，並以教育、施行運動競技等方式多方遏阻石戰舉行，再加上太平洋戰爭之爆發，端午節石戰的習俗遂逐漸消聲匿跡，而至乎式微。

時至今日，已難以再見到這項獨特的習俗。

端午節習俗：端午放生 端午節放生的習俗，僅在某些宗教團體，會選擇在端午節這天大發慈悲，舉行放生的活動，放生可以為自己父母、家人祈福，據說放生這些即將被宰殺的動物們，將為家族帶來最大的健康狀態以及最長的壽命，可以說是功德無量啊。

端午禁房事： 一年當中有兩個時節屬人體最虛的時期，第一個是節氣中的冬至。

古代有『冬至一陽生』的說法，冬至這天是真火正伏，真陽就在要起未起之時。

這一天又叫『此一年之虛』，意思為冬至這天是人一年中最顯虛弱的時候。

第二個年虛是夏至。

俗話說：『夏至一陰生』夏至這一天一陰初起，真水尚微，也是一年中人體偏虛的時候。

冬至和夏至這兩天，都是陰陽氣機轉化的時候，天地之氣的運動較為活躍，而人體卻處於比較虛弱的狀態，所以最好不要在冬至和夏至這兩天和前後幾天行房，一方面耗損元氣，一方面精血質量不均衡，如果懷孕的話，孩子有可能乖戾、怪異。

該期間內，所有男女要有三禁：一是嚴禁殺生！二是嚴禁邪淫！三是嚴禁作惡！這十天內，務必端容肅己，修德淨身，清食禮神，否則會損傷人的元氣招來不測禍災。

五月份有「九毒日」，為縱慾大忌，能全月不同房，對身心都有極大的好處。

所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。

其中的九毒日更要慎重。

端午戴葫蘆： 葫蘆，音有「福祿」之意，傳說有收納福氣的風水功效。

在風水上，有化災解煞的作用。

在端午節期間，將葫蘆配件戴在身上，能為自己帶來好運。

躲端午： 早期端午節習俗，意指新嫁或已嫁之女要回娘家度過端午節的習俗。

端午節習俗：佩豆娘 舊時端午節婦女的頭飾。

大多出現於江南。

端午節習俗：端午採藥 在古時候有許多地方，人民都有在端午節這天到野外採集野物以做藥物的習俗。

大家會在太陽出來以前到田裡採摘車前子、紫花地丁、艾草等等，帶回家放在院子裡曬乾，並且掛起來留作藥材使用。

端午節前後草藥莖葉成熟，藥性好，於此日形成這一風俗。

端午節禁忌： 遊泳、戲水： 端午節再過一週就是夏至，因為天氣非常的炎熱，但『水鬼』會選在端午節這一天找替身『還陽』，俗稱「抓交替」，尤其是在曾有發生過溺斃事件的水域或海域，所以端午節這天還是少些水上活動會比較洽當。

遠離陰氣較重的地方： 端午節就是一個避邪、避惡的日子，所以民間流傳端午節當天要若要出門，最好不要靠近陰氣較重的地方，如醫院、殯儀舘、靈骨塔、墓地等。

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