打虎捉賊親兄弟---談宗親會的時代意義---游文華律師事務所所長02 ...

古人有云：「打虎捉賊親兄弟」，意思是說情願陪同打虎捉賊之人，只有親兄弟爾。

老虎為獸中之王，兇猛勇悍是盡人皆知的，除了水滸傳景陽崗上打虎英雄武松外，大概再無人 ... ­桃園縣游氏宗親會「打虎捉賊親兄弟」  游文華---談宗親會的時代意義--- 古人有云：「打虎捉賊親兄弟」，意思是說情願陪同打虎捉賊之人，只有親兄弟爾。

老虎為獸中之王，兇猛勇悍是盡人皆知的，除了水滸傳景陽崗上打虎英雄武松外，大概再無人能力敵猛虎;而盜賊為財貨，鋌而走險，因防護贓物脫免逮補往往會亮出凶器，奮力一博，故捉賊亦充滿不測風險。

而肯與自己上山打虎，勇擒盜賊之人，只有像親兄弟般「血濃於水」的親情才有此動力號召相隨的。

宗親會，顧名思義是同姓宗親結合而成的團體。

而以我們在台游姓宗親而言，實際上不僅有同姓關係，而且真正是同血源關係。

依考據，現代游氏姓源有二：(一)出自姫姓，即周朝時周宣王封弟姫友於鄭(西元前八○六年)是為鄭桓公，桓公曾孫鄭穆公之子偃，字子游，子孫以其字為姓氏;(二)王氏所改，依游氏族譜載：明永樂年間(西元一四○三~一四二四年)王先益入嗣游家，改姓游，而王先益入嗣游家係因其為王念八之遺子，受游信忠撫育收為嗣子而來。

信忠之袓父游念四與念四之長兄樂山則俱為以「程門立雪」傳為千古佳話之游酢後代。

游酢，字定夫，宋.福建建陽人，生於北宋仁宗慶曆五年(西元一○四五年)，逝於宋徽宗政和五年(西元一一一五年)壽七十一歲，謚文肅。

生前入理學大師程頤門下受業，宋神宗元豐五年進士、歷官大學博士、監察御史，精研理學有成著述「易說」、「中庸義」、「論語孟子雜解」等書，學術地位甚高，後世學者尊稱為「荐山先生」福建省建寧府建陽縣有文肅祠南平市有游定夫紀念館，大清光緒二十年(西元一八九四年)奉旨從祀天下文廟，稱先儒游酢。

而現時台灣游姓子孫，俱溯源於游酢，故我們在台游姓宗親，「五百年前的五百年前」真正是一家人。

又者，在探討姓氏宗族遷徙流動過程中，可發現一個有趣的事項，那就是堂號。

游氏的堂號計有：馮翊、廣平(以上是郡號)、原平、立雪、東興。

所謂堂號或稱燈號，係源於華人性向恪尊倫理道德，重視家族與宗族血緣觀念，講究孝道及慎重追遠的發展象徵，在從中原逃難南徒過程中，日久思鄉心切，乃在自家門上標著自己故鄉地名或源流來自之名，風氣所及，成了辨識姓氏宗族之特色，其中「立雪」源於對游酢之追念，而「廣平」之所以大多在台游氏使用，主要是游酢子撝入福建汀州開基閩南、粵東一帶均為游撝矞孫應用「廣平」為堂號，而廣平係源於游氏始祖子游世居之地即東周鄭邑東北(今河北省永年縣所在)於漢初時置廣平郡，後改為平干國，又改為廣平國，東漢廢、三國魏復置廣平郡，唐改為洺州，宋曰洺州廣平郡，明置廣平府。

 在了解游氏源流脈動後，再觀在台游氏宗族，其目前約為台灣第三十六大姓，分怖較多之縣市依序為宜蘭縣、台北縣、桃園縣、台北市、彰化縣，而已成立宗親會者有宜蘭縣、台北縣、桃園縣、台北市四個宗親會，倘彰化縣可再成立宗親會，依規定即可設置全台宗親(總)會，此為吾人努力目標。

宗親會固係同姓組合，未必同支同源，亦不分「清游」、「王游」，更有「王游宗親會」者，如桃園縣大園鄉大溪鎮。

 所謂「飲水思源頭，吃果子拜樹頭」，慎終追遠為我中華民族自古優良傳統，而時至今日，宗親會除了係以往氏族、宗族衍續外，另在此人際淡薄疏離且功利之工商業社會，宗親會實扮演著繼往開來，維繫宗誼、相互扶持、提攜後進、承延宗脈的重要角色，在「血濃於水」的呼換號召下，我們期望游氏宗親會蓬勃發展，光耀我宗族。

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