不快樂的華佗醫生

未遂，反而被曹操殺害。

這種說法，不是空穴來風，至少循一定邏輯推演而來。

然而有所本，不代表必然正確。

... 可見心理不平衡是有的。

他本來是知識份子，當了醫生，醫生社會 ... 不快樂的華佗醫生 　　像華佗這種神醫，有沒有負面形象？有的，有人說他拿翹（也作"拿喬"），仗著自己醫術高超，要挾曹操，向曹操求官。

未遂，反而被曹操殺害。

　　這種說法，不是空穴來風，至少循一定邏輯推演而來。

然而有所本，不代表必然正確。

　　此說有個前提。

華佗事蹟，據《後漢書》《三國志》，其人： 　　．為人性惡，難得意，且恥以醫見業。

《後漢書》 　　．然本作士人，以醫見業，意常自悔。

」《三國志》 　　可見心理不平衡是有的。

他本來是知識份子，當了醫生，醫生社會地位沒有一般知識份子高，看到一些士人當官，他也許後悔了，想從官，但走上不歸路，不能回頭，只能無奈，在一邊哀。

　　這就好比年輕時有兩條職業的路，你選了一條多年後發現放過的那條路有很多發展，或者得到較好待遇，但那些在台面上的人可能令你看不起，這時就會哀，就會悔。

　　但是走上不歸路，來不及了。

因此可能就只是在哀嘆，成為不快樂的醫生，不代表向曹操索求官位來做。

　　華佗本是身兼多樣本領技能，是有讀書的多職人（「游學徐土，兼通數經。

」）但顯然得到的待遇或禮遇不成比例。

年輕時陳珪推舉他做孝廉，太尉黃琬徵召他（徵辟），華佗都推辭。

不想為良相，但願為良醫。

但願為良醫未必願為御醫，御醫也不一定要診治曹操（說「御」，對象應為漢獻帝啊）。

他在曹操身邊（曹操「使佗專視」）是不快樂的。

兩人早就不對盤。

找個理由回老家一趟，回去後不想按時回來，拖拖拉拉。

　　．（華）佗恃能厭事，猶不肯至。

」《後漢書》 　　．（華）佗恃能厭食事，猶不上道。

」《三國志》 　　華佗性格古怪，不喜歡食俸祿事奉曹操，在曹操身邊感覺不爽，遂有恥於行醫的念頭，想家。

不想在曹操身邊，想回老婆身邊；不想在京城，想在故鄉。

這是他的選擇，卻不能如願。

仗侍著自己的醫療能力，不準時銷假上班，惹怒了曹操。

曹操不只是怒，也是對不合作者的警戒。

老子叫你來你就來，不聽話，殺無赦。

　　華佗想說，自己很有本領，諒曹操不會對他如何。

但若說他故意賴在家裡，拿喬要換官來做，卻純屬推測，理由不夠強化。

　　華佗不過是曹操多疑性格下的冤死鬼。

可以說曹操不識貨嗎？「天下當無此鼠輩耶？」曹操這句話應該是氣話，人在氣頭上，口不擇言。

但曹操可能真以為華佗這種醫生滿街走，而曹操不懂醫理，急求特效藥，當華佗說「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。

」曹操大概不怎麼相信，所以才會對華佗有所誤解，以為華佗故意不為他根治，以自抬身價。

「然吾不殺此子，亦終當不為斷此根原耳。

」這種想法是殺華佗的關鍵，既然不能斷根，只能止痛，止痛還不簡單，用不著你華佗，曹操或許是這麼想的。

  最新更新日期：97.10.21