論語新解：父親偷羊，應該如何是好？

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

」孔子曰：「吾黨之直者異於是。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

」 《論語》中其中一個重要 ...  所有文章雲淡風輕坐看雲起凌雲之志雲合霧集搜尋2019年4月22日論語新解：父親偷羊，應該如何是好？葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

」孔子曰：「吾黨之直者異於是。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

」父親偷羊，是《論語》其中一個經典故事。

為子者，得知父親偷羊，應當如何處理呢？是舉報父親，還是應該包庇他呢？葉公的家鄉是提倡大義滅親，但孔子卻指為人子，不應舉證父親，應該父為子隱瞞，子為父隱瞞，才是道理。

這個例子，帶出了儒家認為，直系親屬應當互相包庇，孝道、倫理，應當高於社會法規。

大家可還記得，一場文化大革命，全面摧毀人與人之間的信任和體諒。

只有出賣別人，哪怕是自己的親屬、朋友，才可以在當時的環境下自保。

甚至有出現過雙親批鬥子女、子女批鬥父母的情況，人與人之間的關係全然崩壞、信任蕩然無存。

文化大革命這場摧毀人倫的災難，大家自然要多加警惕，必不可重蹈覆轍；然而，孔子的一套，也不能直接倒模應用於今日講究法治精神的社會。

為人子女者，如果知道雙親違反法紀，不等於應該竭力替父親隱瞞。

假若親人違反法紀，有些情況，可能有難言之患。

我們應當了解對方的苦處，一同尋求解決的辦法。

例如親人於店鋪高買，是因為有金錢上的困難？或是受到物慾的控制，需要偷竊以滿足慾望？或是生了病，需要從偷竊中獲取剌激和成功感？這些情況下，我們應該協助對方解決根本的問題。

但若果親人觸犯嚴重罪行，侵犯他人的基本權利，那麼，大義滅親，勇敢進行舉報，才應是合理之舉。

於包容親人與大義滅親之間，我們應當如何取得平衡，在重建中華文化人倫、包容他人難處苦衷的同時，尊重現代法治精神、仍需世世代代一同努力，尋找答案。

雲淡風輕