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古時候,在黃帝時期,有一位名叫離婁(又名「離朱」)的人,他是出了名的千里眼,據說他能在秋天時,將位於十里之外的野獸身上剛生長出的細毛,一根一 ...
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小小說–千里眼明察秋毫
2012/03/1706:04
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古時候,在黃帝時期,有一位名叫離婁(又名「離朱」)的人,他是出了名的千里眼,據說他能在秋天時,將位於十里之外的野獸身上剛生長出的細毛,一根一根的看得非常清楚,連這細毛的尾端(秋毫之末)有沒有分岔斷裂都看得出來,這就是成語「明察秋毫」的由來。
有一次,黃帝隨身佩帶的一顆黑色的珠子不慎遺失了,黃帝就請來離婁幫忙尋找。
離婁就用他的千里眼四面八方掃描一遍,果然就找到了那顆珠子。
離婁經常食用桂花、喝竹子的汁液,後來就成了神仙。
另外,在春秋時、晉國晉悼公、晉平公時期,有音樂之神稱號的著名盲人音樂家師曠(字子野),耳朵極為靈敏,熟悉精通音律。
所以後人就以離婁與師曠當做原型,演化成神話中的「千里眼」與「順風耳」。
如《封神榜》中,來自棋盤山的桃精高明(千里眼)與柳精高覺(順風耳),結拜為兄弟,為求功名投入商紂王麾下,後為姜子牙以無數的旗幡與戰鼓擾亂了兄弟倆的能力,戰敗而死而被封神,到了湄洲島附近的桃花山,高明(千里眼)變成了桃樹幹,高覺(順風耳)成了桃花。
過了三千年後,兄弟倆被林默娘、也就是媽祖所收服,在媽祖左右隨侍修行,消除人間百難,驅邪鎮惡,默佑眾生。
改編自《獨異志》.卷上.離婁
原文:
《獨異志》.卷上
離婁察見秋毫於十里之外。
《纏子》(據《文選.卷四五.設論.班固.答賓戲》李善注引)
董無心曰:
「離婁之目,察秋毫之末於百步之外,可謂明矣。
」
《孟子》.離婁上:
孟子曰:
「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。
」
東漢.趙岐注:
離婁,古之明目者,黃帝時人也。
黃帝亡其玄珠,使離朱索之。
離朱,即離婁也,能視於百步之外,見秋毫之末。
《孟子》.梁惠王上
(孟子)曰:
「有復於王者曰:
『吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪。
』
則王許之乎?」
(梁惠王)曰:「否。
」
(孟子曰:)
「今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?
然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉,百姓之不見保,為不用恩焉。
故王之不王,不為也,非不能也。
」
(梁惠王)曰:
「不為者與不能者之形何以異?」
(孟子)曰:
「挾太山以超北海,語人曰『我不能』,是誠不能也。
為長者折枝,語人曰『我不能』,是不為也,非不能也。
故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可運於掌。
《詩》云:
『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
』
言舉斯心加諸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。
古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。
今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?
權,然後知輕重;度,然後知長短。
物皆然,心為甚。
王請度之!
抑王興甲兵,危士臣,構怨於諸侯,然後快於心與?」
王曰:
「否。
吾何快於是?將以求吾所大欲也。
」
(孟子)曰:
「王之所大欲可得聞與?」
王笑而不言。
(孟子)曰:
「為肥甘不足於口與?輕煖不足於體與?抑為采色不足視於目與?聲音不足聽於耳與?便嬖不足使令於前與?王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?」
(梁惠王)曰:「否。
吾不為是也。
」
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1樓.
飛飛^__*2012/03/1707:17
嗯嗯
這個故事好...
想成為神仙
哈哈哈...
斌哥 假日愉快
886~
^___^
想成為神仙,
如果不是先變成金龜子好吸竹子汁的話,
就是要變成大貓熊猛啃竹子囉.....
文武兩邊站,可可疊羅漢於2012/03/1707:20回覆
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