朱自強：繪本是孩子與成人共同的恩物|天鵝閱讀
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朱自強：繪本是孩子與成人共同的恩物|天鵝閱讀
繪本已經成為了家長與孩子共同閱讀時的必備圖書。
但你真的了解什麼是繪本嗎？其實時至今日，人們對它有很多誤解。
小小的一本書裡面都蘊含著更廣闊世界，你知道嗎？下面著名兒童文學朱自強為家長解讀繪本里的那些你不知道的事兒。
繪本是什麼？對繪本的誤解有幾何？
第一種，我自己經常能聽到額，比如把繪本和有插圖的書發生混淆。
繪本有著自己的文字語言和繪畫語言，這兩者之間能不能形成互動？形成融合，取長補短？還是畫畫很多，文字很多，文字敘述內容用畫也把它畫了出來，畫出來的內容用文字也表現出來。
這種誤解最多，把這樣的書看成繪本。
說到這裡讀者可能會困惑，那多格漫畫算是這種嗎？「多格漫畫」還不是屬於這種「插圖書」。
繪本裡面也有像漫畫一樣分格的，比如說《雪人》或者《鼴鼠的故事》，但它們也是典型的繪本。
關鍵不在於格子的形式，而在於文圖結合的關係、相互生成關係上，相互之間有沒有生成性，有沒有取長補短，獲得無所不能的藝術力量。
對繪本另一個比較常見的誤解，是把繪本當做識字的工具。
通過繪本讓我的孩子能認識更多的字，通過讀繪本讓我孩子學習得到更多的知識。
這被我叫做「功利主義的閱讀觀、閱讀心態」。
希望實用、功利、立竿見影……其實繪本不是幫助你認字的，繪本是幫助你提高閱讀能力的。
認了字不一定有閱讀能力，但是繪本的功能是幫助你獲得閱讀能力和提升閱讀能力的一種書，認字只是它的副產品。
通過繪本認識的字，和你一般從卡片上認的字或者照著不好繪本認的字不一樣。
在閱讀中真正對那些字詞、意義，特別在具體語境中使用的方法得到了認知，也就是他獲得這種閱讀的能力。
家長們要改變這種心態。
此外，我覺得兒童閱讀有一個特點，不要說急功近利、立竿見影，不像今天感冒發燒吃兩片藥就能好。
凡是好東西，都是潛移默化，都是慢慢的發生，然後日後再滋長，繪本的閱讀就是如此。
你看不出來立竿見影，更多有價值的東西，是在後面它成長的過程中逐漸發酵、逐漸生成，最後才顯示出來的。
也就是說，我們要糾正功利主義閱讀的觀念。
好繪本，為什麼好？
1繪本獨特的藝術形式
繪本為什麼這麼好？簡單說來，我自己索解它的秘密，我想從這樣幾個方面：一是繪本作為一種媒介，有它自己的特點。
我們現在一般都知道，繪本是文字語言媒介和繪畫媒介，兩種媒介相結合的一種藝術樣式或一種書籍。
這樣的話，文字語言和繪畫語言作為兩種不同的媒介，他們在表情達意的時候，各具什麼樣的功能，以及有怎樣的長處和短處？從這個角度思考，我研究發現，文字語言它的長處恰恰是繪畫媒介的短處，文字語言這種媒介的短處恰恰是繪畫媒介的長處。
而它們在一起，要相互融合、生成，會出現什麼樣的結果？——取長補短。
這兩種媒介如果再取長補短，就沒有短處了，就無所不能了。
這種表現方式是漫畫、小人書、影視作品、動畫片都沒有的。
所以，繪本為什麼這麼好？這是一個最大的奧秘，繪本後面的其他的一些特質都是由它派生出來的。
這是很重要的一點，由媒介它的表情達意傳達功能的角度來去研究、探討，你會發現由於它們的互補、取長補短，繪本變成了表現對我們這個世界、對我們的生活、對人的內心與心靈進行表現的幾乎無所不能的藝術樣式。
二是它獨特的書籍形式。
從書籍製作角度講，繪本與文字書不一樣，文字書可以做得很厚，繪本通常情況下32頁，絕大多數對開的跨頁都是16個，跨頁意味著什麼呢？左頁和右頁可以用一張圖來畫，圖會占的頁面很大，每一頁都要占這麼大。
而這帶來了什麼？可以通過翻頁營造戲劇性的變化，有插圖的書做不到這一點。
有插畫的書，一幅畫和另一幅畫離得很遠，你翻頁也不能形成任何戲劇性的變化。
現在比如說《幸運的內德》，你翻一頁就有一個戲劇性的變化，翻一頁就有一個變化，給孩子的閱讀不斷帶來驚奇，這是非常有吸引力的閱讀。
作為一本薄薄的書，一般來說16個跨頁，總共32頁。
32頁對於一本書來說，是很小的容器。
這個小，初看起來是一個缺點。
實際上在繪本的創作這種藝術的實踐中，它卻變成很大的優點。
什麼優點？薄薄的一本書，你要立得住，你就要有內涵，有內涵就要意味雋永。
這就使繪本變成了以少勝多的藝術。
有的時候，反而因為它的「小」，反而蘊藏了金子般的語言、鑽石般的濃縮價值。
很多繪本就是這樣的，這也是繪本的獨特形式給它帶來的特殊魅力。
三是互動性，繪本是互動性最強的一種書。
它會和讀者之間來互動，為什麼？我們讀文字的時候，我們讀到的是一個故事。
而你讀繪本時，松居直說過：「文字說話，圖畫也說話。
」也就是說，繪本裡面其實有三個故事，一是文字講的故事，二是繪畫講的故事，這兩個故事最後在讀者那裡會建構出第三個故事來。
它們兩個互動之後，會生成新的信息，而第三個故事在哪裡？不在繪本書里，而是在讀者的頭腦中，會建構出第三個故事來，所以是與讀者有很強的互動性。
這樣的閱讀，當然充滿了樂趣。
2孩子用身體去閱讀繪本
我們在從另外一個角度看，孩子比我們更接觸人性的本真，你剛才說到的。
比如說從閱讀繪本角度來講，它比我們接近本性靠得近是什麼？孩子的閱讀是身體的閱讀，也是心靈的閱讀、頭腦的閱讀。
但是和我們成人相比更是身體的閱讀，我們成人讀繪本就不像兒童那樣運用身體去閱讀。
這樣一說，比較抽象，我舉個例子。
我剛才說了，繪本是兩種媒介組成，一種是文字語言，一種是繪畫語言。
文字語言是幹什麼？用來眼睛看的。
繪畫呢？也要用眼睛看。
繪本表面看起來，用眼睛看文字、看圖畫，都是溯之視覺的，表面看起來是視覺的藝術。
但是實際上，繪本在本質上是視聽覺的藝術。
怎麼是視聽覺的藝術呢？因為繪本閱讀的過程中，如果我們遵照松居直的主張，「繪本不是讓小孩子自己看的書，繪本是大人讀給孩子聽的書」。
如果我們這樣來做，大人讀繪本給孩子聽的話，這個時候就發生了一個奇妙的變化，媒介發生轉化，原來的文字語言這種視覺的媒介，變成了耳朵來聽，變成了聽覺的媒介。
此時，就把眼睛解放出來。
眼睛解放出來幹什麼？看畫。
這個時候繪本就變成了視聽覺的藝術，孩子就會調動自己的兩種身體的官能來閱讀繪本，這比用眼睛視覺這一種官能看的時候，性質就完全不一樣。
當繪本變成視聽覺藝術的時候，繪本閱讀的魔法就發生了。
發生了什麼？小時候耳朵聽著閱讀的有聲語言的時候，他的眼睛同時在看著畫，耳朵聽來的文字聲音的語言信息促使畫活動起來了，那個畫就變成了動的東西。
這個時候繪本的閱讀出現了非常豐富的世界，如果不是視聽覺的，我們大人看繪本和孩子看繪本截然不同。
我們大人，你讀了語言、文字，你就不能看畫，你看畫，就不能讀語言文字，你眼睛不能同時做這兩件事，你不能像孩子那樣，一下子把繪本的世界整合為一個同一的世界，這是孩子讀繪本和大人讀繪本的最本質的差異。
而這個差異帶來了完全不同的閱讀質量。
３繪本里的「詩與遠方」
繪本最核心、最主體的讀者其實是幼兒。
我們都知道幼兒的經驗世界，特別是和我們成人比，是有局限的。
經驗世界雖然有限，但是他的想像世界卻很豐富。
幼兒成長階段，怎麼給他提供想像的世界來加深他對生活、對生命的體驗，是一個非常重要的事情。
而這個想像的世界，雖然他的身體、生活也會幫助他，給他提供想像的世界。
比如他到大自然中去，就像蘇霍姆林斯基說：「大自然是兒童的思想的發源地」，他在大自然中想像世界會得到發展。
但是在閱讀中，繪本會給他提供非常博大的想像世界，這個想像世界會超越他的生活的經驗的不足，引導他的心智世界向前發展。
４繪本里的價值觀
繪本的這個功能，與我們一般家長對孩子進行道德品質教育完全不一樣。
因為幼兒世界世界非常獨特、隱秘，有時心理學，特別是深層心理學，能夠幫助我們看到兒童心理世界的一些東西。
但是兒童的成長怎麼能夠實現超越式的成長？
比如用皮亞傑的心理學觀點來說，4歲以下的兒童基本處於自我中心的心理階段。
所謂自我中心，是什麼事情，孩子只站在他自己的立場上，而不會站在他人的立場上來考慮這個問題，我們叫做「同理心」或者「同情」比較困難。
你對一個4歲的孩子，你要求他有好東西要給別人，他會覺得很不公平。
這個階段，要充分滿足「特自私」的心理。
在4歲以前，他充分得到滿足了，他知道原來好東西都給了我，都應該給我，所以當他再長大一些再對待4歲以下小孩子的時候，他就知道，我也要滿足他，因為被滿足是多快樂一件事情。
因為當年我就是被別人照顧的，我感到很快樂。
所以兒童文學裡面，就有這種巧妙的方法。
在《彼得的椅子》里就是這樣，講的是最近大家都關注的一個二胎的話題。
彼得4歲時，小妹妹出生了，這時發生了什麼？媽媽都圍著嬰兒轉，不理我了。
咦？我的東西，我的小床，我的搖籃，之前都是天藍色的，現在怎麼都漆成粉紅色的了？彼得不高興了，爸爸媽媽是不是不愛自己了？然後彼得離家出走了。
彼得離家出走時心想，我帶上什麼東西呢？對，還有自己的小椅子是藍色的，還沒漆成粉紅色。
所以，椅子還是我的，要帶走，然後小的時候照片也帶走。
為什麼帶走小時候的照片？離家出走嘛，你們就愛小妹妹，不愛我了！那我要懲罰你們，我離家出走！我要把我小時候的照片都帶走，將來你們想我的時候，我讓你們連照片都看不著！這是小孩的心理。
結果出來之後，他離家出走的地方，就是他們家的院子裡。
然後，他想休息一下吧，坐在小椅子上坐一會兒吧，他往下一坐，問題來了。
他發現自己坐不下去了那個小椅子了，他一下子意識到自己長大了，我不需要這個東西了。
我長大了，我成長了，這個東西怎麼辦？給小妹妹用吧。
所以吃飯的時候，他坐的是大人的椅子，然後他跟爸爸說：「爸爸，小椅子也漆成粉紅色的給小妹妹用吧？」
你看他的成長，兒童文學就是會觸摸到幼兒心理最深處，然後用巧妙的故事來幫助他面對自己的情感世界，就像照鏡子一樣。
我相信一個4歲的幼兒，如果他有小妹妹出生，給他讀這個故事，他馬上就會有同理心，會像照鏡子一樣，就知道自己應該怎麼做。
這不就是兒童文學的智慧嗎？它就給孩子成長中帶來一個一個這樣的幫助，幫助他們認識世界，認識生活，幫助他們培養更端正、更有智慧的價值觀。
５繪本是兒童與成人共同的「恩物」
繪本首先是給孩子的書籍，給孩子的書籍，我個人認為就要以孩子為本。
我的兒童文學觀就是兒童本位的兒童文學觀。
我們成年人的，我們的審美的情趣和孩子是不一樣的。
比如說孩子一顆棒棒糖就是美味，大人就是要山珍海味、滿漢全席才覺得是美味。
在審美方面也是同樣，我們不能用大人的標準代替孩子的標準。
我們在創作的時候，表現的要和孩子的價值觀發生契合，否則你寫的東西和孩子就有隔膜。
比如《會說話的手》，這裡面表現都是幼兒生活的點點滴滴，表現的是幼兒的生活。
表現的方式，是用《會說話的手》這種身體的語言來表述的，為什麼用這種語言呢？因為幼兒在他的身心世界有「身心一元性」的特徵，我們成人身體和心靈已經開始分化了，但是對孩子來說，身體和心靈是結合在一起的。
你用身體的語言，最容易感知變成心靈的感受。
所以爸爸一豎大拇指，給他帶來一下子情感的激勵，細節上，比如說我幫爸爸喜歡的球隊加油，爸爸一高興把我的手拍疼了，完全是幼兒的感覺。
如果站在大人感覺立場寫，就不會寫手被爸爸拍疼了，小孩的手那麼嫩，爸爸在看自己喜歡的足球隊比賽，一下子進球了，那種開心高興，一擊掌慶賀，一下子把我的手拍疼了，這就是幼兒的感覺。
還有，奶奶從鄉下來，給他帶來一隻小狗，這是潛在的一個線索，寫到最後的時候，變成了一個明確的線索出來了，變成了明線，這個東西也是幼兒的感受，跟奶奶關係那麼好，幫奶奶找到老花鏡。
奶奶又給我帶來小狗，奶奶要回鄉下，火車開動了，「奶奶，再見！」揮手，身體的語言，手的語言。
接下來，如果不以幼兒為本，你可能寫到這兒就結束了。
如果以幼兒為本位，就不會到這兒結束。
為什麼？奶奶走了，想奶奶呀，可是奶奶走了，小狗還留在我身邊呀，對吧？而且小孩子和小動物天然就是朋友，自然奶奶走了，回到家裡，這就是奶奶送我的小狗，他叫「虎頭」，虎頭也會用手說話，它說的是什麼呀？翻到最後一頁，抱抱我！這就是小孩子對一個小狗的情感的那種理解和同情，他要對小狗給予關愛，同時小狗也是連接他對思念的奶奶情感的媒介。
這個地方，你說是幼兒的嗎？是以幼兒為本位才會這樣來寫，但又是表達的我個人情感，又涉及到你剛才說的問題。
繪本對於成人又有什麼意義？我創作幼兒繪本，我僅僅是給幼兒了嗎？繪本首先是給我自己的，它表達我對兒童成長我的教育哲學的觀念。
同時，結尾抱抱我，也是表達我個人的情感願望、情感生活。
那個5歲的小男孩就是現在的我，59歲、60歲的我。
那個小狗就是我們家養的一隻小流浪貓，當時到我們家來三個月，叫「可樂伊」，其實表現的我個人生活中和那隻小貓之間的情感。
所以繪本既是孩子的，也是成人的。
我有一個觀點，兒童文學包括繪本，他的讀者有下限沒有上限，年齡是沒有上限的，90歲的人也可以讀它。
成人通過繪本，和孩子之間建立了一種情感的交流，在做情感和思想、人生價值觀方面的饋贈。
像周作人當年寫，他的小侄子，3歲的小波波，在那裡拖煤球，哎喲！那個小胳膊拖煤球，累得滿頭是汗，就一直做這個工作。
而他在這裡看到了創造的愉悅，然後他說，這不就是一種藝術的工作嗎？把一個普通的遊戲當做一種藝術的創造，周作人說，我們成年人，因為走過了童年，已經難以有這樣的心境了。
但是雖不能至，心嚮往之。
學孩子那樣的玩，那樣的創造，是我們大人要做的事情。
在我看來，周作人是主張兒童本位的，兒童本位的兒童文學觀是中國的倡導者，我們這些人只不過是他的繼承者。
他的這種觀念，我覺得在今天當代的兒童文學，當代的繪本中，更鮮明地體現出這一點，所以繪本是兒童和成人共同的財富、共同的恩物。
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