建立獨立的家庭文化

當今中國的孩子普遍地不喜歡學習、有厭學情緒，而且這種趨勢越來越嚴重。

厭學就會使得孩子把精力轉向其他方面，很多中小學生出現早戀，有的孩子輟學，有的孩子流落到社會，隨著網際網路的發展，掉入網絡陷阱的孩子越來越多，甚至徘徊在犯罪的邊緣。

那麼，這些嚴重的問題根源在哪裡呢？我們該怎樣構建獨立的家庭教育文化呢？

一、獨立的教育文化

（一）、孩子就近上學

獨生子女自誕生那日起，家長就決定無論如何都要讓孩子受到良好的教育。

這是由於我們的父輩和我們這一輩人沒有受到多少良好的教育，現在生活條件好了，經濟也寬裕了，而且家裡也只有這麼一個孩子，那麼我們就一定要花巨大的努力，讓孩子受到良好的教育。

於是，家長就會對孩子入學進行擇校，有的為了進一個好學校，要把孩子送到很遠的地方去寄宿。

事實上，這樣的想法是不對的，我們的孩子就近上學才是最佳的選擇。

首先，孩子很小，很多方面離不開父母的教導。

如果孩子很小就離開母親，他大腦會焦慮，焦慮情緒就會使他的大腦神經系統發育不健全。

其次，如果孩子去很遠的地方上學，家長看不到孩子的成長，也檢測不到孩子的問題。

當你發現孩子的問題時，恐怕為時已晚。

第三，如果你的孩子就近上學，安全係數比較大。

如果很遠上學，孩子要坐車，要去寄宿，這些都是不安全的係數。

第四，孩子就近上學，家長和老師溝通就比較方便。

孩子有什麼情況，家長就能及時與學校溝通，這對孩子的教育是十分有利的。

現在在孩子擇校這方面，我們中國簡直是進入了一個瘋狂的狀態，一所好的學校就要湧進幾千人，有的班級都要達到六七十人，這樣好的學校，實際上並不一定能給孩子帶來多少好處。

我經常告訴大家，孩子要就近上學。

因為孩子能不能有出息，不是取決於家長給他選的什麼學校，更多的是取決於你家庭的教育，也就是取決於你家庭的教育文化、教育思想、教育理念，也取決於孩子是否努力。

現在，我們的經濟是發展了，家裡也有了很多存款，但是你再有錢，知識是買不來的，得靠孩子自己學進大腦里去，我們去擇校是沒有道理的。

因此，就孩子擇校這一方面，我們家長就要端正一個態度——孩子就近上學，不要去跟別人攀比，也不要去追逐那些廣告所宣傳的。

在這裡我告訴大家，北大的孩子、清華的孩子、各省的高考狀元多數就是就近上學的。

我們有理由得出結論：孩子的優秀取決於家庭教育文化，取決於教育的方式及其自身的努力，不取決於學校。

家長從孩子一上學就給他擇校，實際就是我們家長在為他鋪路，我們孩子的學業剛起步，我們就為他鋪路做出種種努力，孩子考試的分數不夠，你就想辦法給補課、上課外學習班；孩子中考沒考上重點，你就出錢給他買個重點：孩子考大學分數還差幾分，你又去給他幫忙，為他找個好大學而四處奔波……一路走下來，你都是給他幫忙。

這樣的結果，實際上孩子他自己沒有成長，由於家長過分的給孩子鋪路，這樣，孩子就一步一步的不思進取，最後學業無成，事業無成。

作為一種家庭文化，我們就要讓孩子走自己的路，讓他們自己選擇道路去走，一旦他們遇到困難，也讓他們自己爬起來再向前走，這樣就能鍛鍊孩子，使孩子的意志堅強，使孩子能端正人生態度。

我們讓孩子就近上學，不僅僅是就近上學的問題，而是端正孩子的學業態度及人生態度，讓孩子在人生的道路上越走越亮堂的一個問題。

（二）、孩子自己處理在學校發生的問題

孩子在小學階段、初中階段，乃至上高中都會發生一系列的問題。

但是，我們家長對作為獨苗的孩子處於一種呵護的狀態，無論孩子發生什麼問題都要去過問，去找學校，找老師，去跟進並給孩子擺平，這樣的做法是錯誤的。

當一個孩子在學校遇到了問題，他回到家跟家長說的時候，作為家長就要告訴孩子：「孩子，你在學校碰到的問題是你的問題，要學會自己去處理，自己去解決。

」就這樣叮囑孩子。

那麼，他在一次次發生的事情當中就會悟出人生的道理，他就慢慢學會堅強，學會解決問題。

但是，我們很多家長不明白這個道理，不管孩子發生任何的事情，哪怕是選班幹部這樣的事情也去介入，這對孩子是非常不利的。

作為父母在養育一個獨生子女時，你要呵護他，也要讓他自己經風雨見世面，這是家庭文化的一個標誌。

如果一個家庭的教育文化是良好的，那麼孩子在學校發生的問題，我們家長不能干涉，而鼓勵孩子自己去解決問題，這是一個長遠之計。

(三)、孩子在課堂能學好文化課

孩子學習成績的提高是要依賴學校的課堂學習，如果孩子在課堂上開足馬力、注意力集中，每一節課的內容他當堂就學會，那麼他回家做作業也會很快，這樣就能騰出大量的時間去玩他想玩的，做他想做的。

周六周日也不必要去補課，這樣他就可以去製作，去爬山，去閱讀，去短途旅遊等等，這樣下來，孩子的大腦神經系統就會越來越粗壯，這樣的孩子在未來的學習中就有後勁。

現在有很多的家長在孩子學習不好時，就送他去參加補習班，或者給他請家教，或者給他加作業，這樣下來就進入了一個惡性循環。

為什麼說惡性循環呢？因為孩子在課堂上能學會的東西，由於家長給他補課，給他請家教，就會使他在課堂上不能很好的學習，他大腦的潛意識裡認為「如果我這堂課學不好，我還有補課」。

這樣，孩子學一堂課的知識，他就要花雙倍的時間、雙倍的腦力、雙倍的體力去完成。

這樣，孩子的身體始終處於疲勞的狀態，大腦始終不能匯聚最佳的腦能，孩子的學習就處於惡性循環之中。

同時，我們在飲食方面，在和孩子溝通方面進行一個優化，這樣，孩子就基本上進入了良性的循環。

如果我們秉持這樣的一種家庭教育文化，我們的孩子就能教育成功。

孔子有句話說「君子求諸己，小人求諸人」，就說明了這個道理。

就是說，作為一個君子，作為一個好孩子，他就靠自己的力量完成他的學業；如果是小人，就要求助別人，要依賴別人才能去學習。

我們要利用這樣的家庭文化來教育孩子，相信我們的孩子就能發展好。

(四)、學習是孩子自己的職責

現在很多家長每天晚上都是陪著孩子學習，周六、周日跟著孩子參加學習班，從孩子上幼兒園開始到上小學，以至到中學還是這樣跟著。

家長的這種行為是非常錯誤的。

學習是孩子自己的事情，是他的職責，如果我們家長對孩子學習方面關心得太多，陪孩子太多，這樣，孩子就把他的學習不當作是自己的事情了，而當作是家長的事情或者老師的事情。

現在，大多數家庭都是這樣培養孩子學習的，從而導致孩子沒有責任心，沒有責任感。

當父母和老師催促他學習的時候，他們表現的就是非常被動、非常無賴，並且沒有羞恥感。

所以。

他們就不能很好的學習，最後我們家長會恨鐵不成鋼，也很無奈。

實際上這個問題不能怪孩子，如果有好的家庭教育文化，一個家庭里每個人都是各司其職，家長有家長的職責，孩子有孩子的職責，大家都要去做自己的事情，並把自己的事情做好了。

這種家庭教育文化就顯得比較協調、比較正確。

如果父母自己的工作沒有全力以赴，大部分都用在孩子身上，孩子又沒有把學習當作是自己的事情，這就造成父母沒有做好自己的工作，孩子又沒有學習好，全耽誤了。

我們正確的做法就是從小要培養孩子自己的事情自己做，要告訴孩子：學習是他自己的職責，是他自己的事情。

這樣。

我們就調動了孩子的積極性，讓他主動地學習，放學回來就自己主動完成作業。

在做作業的時候，孩子會出現一些問題，我們家長就要用科學的方法，來幫助孩子解決這些問題。

同時，孩子的敬業精神從小就培養起來了。

那麼，這樣的孩子到大學也不用操心。

現在的大學裡就有很多孩子不好好學習，在學校里混日子，一直混到畢業，拿了一個不值錢的畢業證，厚著臉回來了，回到家還找不到工作，這都是孩子從小沒有把職責培養起來。

所以說，孩子的責任感要從小培養。

孩子的責任感能不能培養起來，就證明了我們家庭文化是不是正確的，是不是良好的，是不是先進的。

(五)、建立學習型家庭

一個家庭的教育文化有沒有他的獨立性、先進性、可取性，取決於這個家庭是不是學習型家庭。

如果父母不學習，眼睛盯住孩子，要孩子學習，這是不行的。

孔子說「己所不欲，勿施於人」就說明了這個道理。

還有，當孩子逐漸長大，如果我們家長不學習一些教育的科普知識，那麼我們就不能很好地指導孩子。

現在有很多初、高中的家長，對教育孩子就無所適從，因為他們是小學家長，也就是他的孩子在小學的時候，學習很優秀，沒有碰到問題，一旦到了初中、高中了，由於父母的教育思想、教育方法還停留在小學階段，這樣家長就會無所適從，他不知道孩子發生這些事情該怎麼處理，所以建立學習型家庭非常重要。

如果我們的家庭經濟情況不好，父母就要積極地學習知識，積極地學習自己的業務，學習教育孩子的方法，如果我們家長秉持了這種學習態度，我們的家庭和孩子以後就會「貧因書而富」。

如果我們的家庭已經很富有了，就要優化家庭文化的氛圍，提高家長的個人素質，如果不提高，你再富有也不是那種高貴的人，你要想做高貴的人，就必須讀書，這就是「富因書而貴」。

我們就要非常明確，作為一種家庭先進的教育文化，全家人的學習是非常重要的，它關係到這個家庭的走向，也關係到我們孩子未來的發展。

所以，我們在這裡建議大家把自己的家庭都建立起學習型的家庭。

二、保持良好的生活習慣

現在我們國家的經濟飛速發展，很多家庭的經濟狀況也大大好轉。

大多數孩子不會因為沒有錢而上不起學，不會因為沒有錢而買不起文化用品。

在經濟生活方面，我們家庭的教育文化應該秉持什麼樣態度。

(一)、幫助孩子養成勤儉節約得好習慣

現在，很多孩子手裡有了零花錢，有的還特別多，這樣就導致孩子很難養成勤儉節約得好習慣，這對孩子地影響是非常嚴重的。

孩子手裡有錢，就會去買各種各樣的東西，特別是吃的。

孩子下課或者放學後就會去學校周邊的小店去買零食吃，而學校周圍那些小店，它進貨的渠道非常複雜，有很多是廉價的商品，很多食品不具營養的，而且還容易像三鹿奶粉一樣有毒，如果孩子大量的把錢花在各種各樣的小吃上，孩子吃了之後，就容易中毒，有些毒素不會一下子使孩子發病，但這些毒素會在他身體里一點點地累積，達到一定的程度時就會使孩子發病，有時孩子得一些奇怪的病，家長都弄不清楚是怎麼來的。

因此，從這一點上來講，我們不能給孩子很多的零花錢。

一個孩子，他的注意力是有限的，如果孩子每天都動腦筋來想怎樣花錢，那麼他的注意力就用在消費上了。

他每天都思考今天要買什麼，把這個東西買來之後送給誰等等，這樣，他的注意力分散了，就不能好好用在學習上。

讓孩子養成勤儉節約的好習慣，實際上有一個更深遠的意義。

一個勤儉節約的孩子，他就會節省出大量的時間，用於他的學業，同時，由於他勤儉節約，他的注意力比較集中，他就能把精力集中在學業上，這是十分重要的。

現在我們中國很多有錢的人，把孩子送到國外，在國外穿那種高檔的名牌服裝，外國人看了之後，都非常恥笑，就覺得中國人的素質比較低。

在西方已開發國家，青少年都不穿名牌的，但是很多中國的孩子到外邊都高消費，一點都不懂得父母掙錢的辛苦，還覺得花父母的錢是應該的，這就造成了當今那麼多的啃老族。

有一個高中生，他過生日那天，跟他媽媽要1000塊錢過生日，並說，如果不給的話，他那根黑管也就不吹了。

大家想想，作為一個高中生說出這樣的話，他還有沒有羞恥感。

如果這個孩子從小就有一個勤儉節約得好習慣，怎麼能會出現這樣的事情呢？

因此，我在這裡呼籲大家，不管我們多富有，我們一定要教育孩子要勤儉節約。

(二)、幫助孩子樹立正確的金錢觀

現在我們國家的經濟發展是飛速的，但是貧富是不均的，貧困的家庭還很多，有的孩子上不起大學，有的孩子卻揮金如土，因此，我們對孩子進行金錢觀的教育是非常重要的。

身邊有個大學生，剛入學不久，就給家長寫了一封信，信上是這樣說的：快給我郵600塊錢來。

一頁紙就是這樣一句話。

這個孩子的家庭很貧困，他上大學的錢都是父母借的，但是這個孩子到了大學以後，發現有些同學揮金如土，就產生了一種羨慕的心理或者是嫉妒的心理，於是他在內心就抱怨自己的父母是多麼窮，接著他就寫了那樣一封叫父母非常傷心的信。

這樣的孩子心理是不健康的，即使他大學畢業後走到社會上，也不能為人類做出什麼貢獻。

他的金錢觀是錯誤的。

我們要告訴孩子，好好學習，把學業搞上去，用自己的知識去創造財富，來擺脫家族的貧困，這樣才是一個立志的方向。

但是我們家長沒有這樣做，現在大學裡有一些貧困的孩子，走路的時候頭都抬不起來，這是因為他覺得貧困是可恥的，貧困讓他感到自卑，這種心理是非常不健康的。

這樣的孩子就沒有一個正確的金錢觀，等他畢業之後，大腦開足馬力向這個社會索取金錢，他會不擇手段去獲取，並還有可能為了獲得金錢進行違法犯罪。

還有一種就是家庭條件非常好，很多孩子在大學裡所穿的、所用的都是高檔的東西，在學校里拉幫結派，男男女女一群一群的就這樣混下去。

這些孩子基本上是當初沒有很好的學習，都是家長花錢給他們買了上大學的資格，才進入大學門的。

我們說一個家庭富有總比貧困好，但如果這種富有沒有幫助孩子建立正確的金錢觀，沒有幫助孩子建立起一個很好的人生態度，這樣的孩子也不會有什麼大成就。

因此，我們要從小培養孩子正確的金錢觀。

論語上有句話說「貧而無諂，富而無驕」就是一種正確的金錢觀。

所說「貧而無諂」就是說我們雖然貧困，但是，我們不去羨慕那些富人，不去巴結富人；那麼「富而無驕」就是我們雖然富有，但我們不以富有而自豪、驕傲，我們雖然富有，但是我們的生活方式還是要節儉的，而不是糜爛的。

所以，我在這裡把孔子這句「貧而無諂，富而無驕」的話奉獻給大家。

這句話對於教育孩子是非常重要的。

(三)、幫助孩子樹立正確的消費觀

現在的孩子由於家庭比較富有，手裡或多或少都有了零花錢。

有了零花錢，孩子就會去消費，那麼孩子究竟用錢去買些什麼，這是非常重要的。

因此，我們就要幫助孩子樹立一個正確的消費觀。

首先，我們要教育孩子有正確的飲食觀。

我們知道三鹿奶粉出現了問題，事實上，現在很多食品都是有問題的。

雖然擺在大商場上的食品有主管部門檢驗，但在街頭巷尾的小攤上的食品就很難有政府部門去一一檢測。

如果我們孩子在吃的這方面上不以家庭吃飯為主，經常買一些攤上的小吃，就很容易使我們的孩子會受到危害。

我們要教育孩子對所吃的食品應該是有一個正確的選擇。

據我所知，有很多富有的家庭，孩子早晨起來都喝牛奶，認為牛奶有營養，並含有豐富的鈣。

實際這就是一個飲食的誤區：牛奶是牛喝的，牛喝了會增加鈣質，但是，人喝了，人體對牛奶中的鈣質不易吸收。

我們家庭再富有也應該吃自然食物，作為爸爸媽媽要主動去採購新鮮的蔬菜來給孩子做，這樣才是正確的。

如果買很多工業加工的食品，用現在流行話說就是垃圾食品，用垃圾食品來給孩子吃，這就影響了我們孩子的消費觀，在思想上就影響了他，他會認為買來的食物簡單方便，不用自己動手去做，更嚴重的影響就是這些垃圾食品對孩子的健康是極為不利的。

我們如果想花錢，在孩子的學習方面多花錢是可以的。

比如給孩子買各種各樣有益的書，特別是小學生需要看那種圖畫書，有彩圖的書。

這類書一般都很貴，孩子拿到手很快就能看完，然後還得去買，那麼我們很多家長是捨不得錢去買這種書，這種書文字少，孩子看的快，如果一天去買一本就是一大筆開支。

但是，家長要這樣想，孩子在童年吸取這樣的知識是非常重要的，只要家庭經濟能承受得起，再貴也要給他買，應該抱著這種態度才對。

我曾經看到過一個很貧困的家庭，爸爸是工傷殘疾人，媽媽沒有工作，他家養育了兩個孩子，大孩子現在已經在北京讀那種「本碩連讀」七年制的學校，他的小孩子今年也考上了一個很好的大學。

我到他家裡發現書架上都是非常好的書，當時我就覺得這個家庭雖然是一貧如洗，但是孩子書架上有那麼好的書，這個家庭實際就是富有的。

所以，家長就要問問自己，我們家庭非常富有了，但是我們孩子書架上有沒有好書，這是我們要思考的。

我們教育孩子的消費觀應該是樸素的、節儉的，這樣我們才能培養出好孩子。

三、告別不正確的心理

(一)、家庭告別虛榮

在競爭激烈的社會裡，我們的家長容易虛榮，還會導致孩子的虛榮。

比方說孩子學習的成績，他排在第一名和排在第十五名實際上沒有什麼根本的區別，只是一個孩子的分數排名，它不會決定孩子的一生，但是有些家長出於虛榮心理，非得讓孩子考前三名。

為了讓孩子考前三名，家長就對孩子加作業，就逼著他多學習，還要送他去課外學習班或者請家教，把孩子搞得非常疲勞。

有的時候我們家長還要逼著他去參加各種各樣的競賽，當孩子得了獎的時候，家長就感覺到非常榮耀，會到處跟人講，認為孩子為他爭了光，他就有了炫耀的資本。

那麼競賽失敗了之後，家長就會抱怨孩子；如果孩子考試成績下跌了，家長就會覺得比股市暴跌還要難過。

其實家長跟風，是家長太虛榮，特別是在孩子教育方面，很多家長都是虛榮心在作怪。

比方說，有的時候，家長把孩子送到貴族學校或者送到寄宿學校，家長實際對貴族學校、寄宿學校都知之甚少，結果錢花了不少孩子並沒有學習好；有的時候，家長鼓勵孩子去當班長，當不了班長又去行賄老師，為了讓孩子在學校得到老師的關注，有的家長也會去行賄老師；還有在考試的時候，有些家長會幫助孩子弄虛作假，考出好成績，這種種都是非常虛榮的，這對孩子的教育非常不利。

我們要想創建獨立的家庭教育文化，就應該告別虛榮，如果父母不虛榮，我們的孩子也不會去虛榮；如果我們父母虛榮，那麼我們的孩子就更加虛榮。

有很多孩子在虛榮心的驅使下，把注意力不用在學習上，用在自己的打扮上，用在自己的穿著上，用在自己的某個感興趣的電器產品上，這樣來引起別人的注意。

我們家庭應該戒除虛榮，因為虛榮是對你沒有好處的，別人不看你的虛榮，他們更多關注的是他自己的事情。

因此，我們得出一個結論就是家庭要告別虛榮，我們家長要徹底地和虛榮再見，這樣對孩子的發展是非常有好處的。

(二)、幫助孩子戒除炫耀

很多孩子都有炫耀心理，父母的地位他要炫耀；有的孩子父母沒地位，他就去捏造事實，說自己的父親是公安局局長；有的小朋友買了一個好東西，要拿到學校去炫耀；有的孩子成績好就飄飄然，有的孩子競賽獲了獎，也在同學面前炫耀，家長也會去炫耀。

孩子這種炫耀的心理，對家庭教育文化的建設是非常不利的。

一個孩子如果總是炫耀自己，那麼他就像踩在棉花上了，他總也不能腳踏實地的去生活、去學習，這樣的孩子在學業上很難有進展的。

因此，我在這裡提出來，要幫助孩子戒除炫耀，同時，我們還要根除案例派教育家的一個觀點，案例派教育家們鼓動孩子說，孩子要張揚自己，要展示自己。

實際上，在這裡邊我要告訴大家，我們的孩子他有多少知識，是他自己學習來的，他在學習這些知識中能獲得快樂就足以。

他不需要展示，也不需要張揚。

同時，我要在這裡告誡大家，張揚會使孩子失去羞恥感。

現在過早的讓孩子進行張揚自己，展示自己，這樣的孩子會出現心理問題，他不能被這個社會所接受。

因為一個過分張揚的孩子，班裡的同學是不喜歡的，這樣，他就很孤獨，容易引起心理疾病，因此我們一定要教育孩子不要張揚，戒除炫耀。

(三)、幫助孩子消除攀比心理

在幫助孩子消除攀比心理上，實際我們的家庭就首先應該消除攀比心理。

攀比心理是我們中國家庭的一個特點，比如，朋友的孩子去學鋼琴了，你也送孩子去學鋼琴等等，就是這樣的攀比。

家長的這種攀比就會給孩子也形成一種攀比心理，比方說一個孩子，他看見別的孩子穿了名牌，他就回家跟家長也要穿名牌。

所說攀比，實際上都是一些虛幻的東西，和學習都沒有聯繫的。

這樣的孩子從來不說：人家張紅考第一，我也要考第一。

所以說，如果要沒有一個正確的家庭教育文化，孩子會出現很多問題的，就攀比這一項，就給我們家長帶來很大的麻煩。

很多孩子不斷地從外界獲得信息，回來就跟家長匯報，接著就要家長來滿足他那些東西，而他要的這些東西跟學習沒有關係，跟身體鍛鍊沒有關係，跟他的思想進步也沒有關係，所以說孩子的這個攀比心理是讓家長非常頭痛的。

因此，我們在這裡就想告訴大家，家長首先消除自己的攀比心理，接著就要告訴孩子不要攀比，別人有的我們不一定也要去有，別人沒有的我們也可以有，就是要有這樣一種獨立的家庭文化才行。

(四)、告誡孩子有錯不要怕批評

實際上在批評孩子這個事情上，很多家長不懂，當一個孩子犯錯誤了，如果他不能得到及時地、徹底地批評，那麼他就會覺得他犯的錯誤是有原因的、有藉口的、有道理的。

如果要是批評孩子就覺得傷害孩子，對不起孩子，而不敢去批評孩子，這樣一來，就會導致無數的家庭培養出無數的無賴孩子、非理性的孩子，那麼當這些孩子到了高中還拿不是當理說，是多麼令人痛心的事。

如果孩子犯錯誤了，他必須自己先批評自己，然後讓老師批評，還要讓家長批評，就要這樣徹底批評。

如果不這樣做，他永遠不會成長，永遠不會痛改前非。

有很多家長經常跟我講，說他家孩子犯了錯，一次次地向父母流淚，一次次地表決心後，還是會一次次地犯錯誤。

事實上，如果孩子在第一次犯錯誤的時候，就進行嚴厲的批評，讓他得到極端的痛苦，那麼他還會犯錯誤嗎？不會的。

也就是說，孩子一次一次地犯錯誤，他一次一次找藉口，我們家長一次一次地去袒護，去原諒，那麼這樣的孩子，就會沒完沒了地犯錯誤。

比如，前兩天有個家長告訴我，說孩子上初二了，現在就不上學了，原因是數學老師批評他了。

大家看看，數學老師批評他，他就不上學了，這是什麼邏輯？這是我們孩子的大腦沒有一個是非觀念，他對「對與錯、美與丑」，分不清了，然後就變得非常無恥。

那麼我們科學教育法就提出，孩子有錯誤就不要怕批評。

我們要記住孔子那句話「過則勿憚改」，意思就是說人有過錯，就不要怕改正，也不要怕別人批評，這樣才對的。

我最後再補充一點，如果孩子經常犯錯誤，經常得不到批評，最後他會患很嚴重的心理疾病。

(五)、孩子自信靠實力

我們現在很多所謂研究教育的教育家們說，孩子主要是自信，孩子一自信，他就變好了，似乎只要孩子一舉手喊個口號：「我是最棒的！」，孩子就自信了。

有一次，一個家長告訴我，他的朋友就是學這些東西，然後他的孩子早晨起床後，就讓孩子喊三遍「我是最棒的」，結果孩子不喜歡學習，也沒自信起來。

然後我就告訴這個家長，我說你去告訴你那個朋友，你讓他的孩子一天喊三遍「我是最無恥的」，這個比喊「我是最棒的」要有價值。

原因在那裡呢？孩子的自信是靠實力，孩子要想獲得自信，不是喊幾個空的口號就自信了，而是要扎紮實實地聽好課，把課程知識學好，才能獲得自信。

如果孩子沒有良好的學習態度，也沒有良好的學習慾望，更沒有良好的學習狀態，那他就學不到知識，一個學不到知識的人，怎麼能自信呢？我們有句古語說「藝高人膽大」。

既人是靠實力而獲得自信。

我們的孩子今天要培養他自信，我們就要教給他一些實在的東西，就是他必須把文化課學好，把自己的事情做好，這樣才能獲得自信。

但很多家長沒有這樣去教育孩子。

記得當年我們學校一位老師的兒子，上六年級時，他說：「我長大了要當總理。

」他媽媽知道了，非常高興，並把兒子的話在外邊宣傳，其他老師聽了都很正規地說：「你看這孩子多有志向，長大了當總理。

」但我就覺得孩子不能這樣教育。

「當總理」不是你說當就能當的，是要靠日積月累地學習，不斷地努力，才有可能當總理的。

這樣的孩子難道就靠喊當總理就當總理了？二三十年過去了，這個孩子在人群當中非常平庸。

所以，我們教育孩子不能喊空口號。

要想獲得自信，就得好好學習，迎頭趕上去把知識學到手，然後才有自信。

四、教孩子學會做人

(一)、學會寬容

在科學學習夏令營的時候，我們發現很多參加夏令營的孩子在寬容方面都有問題，這個使我很傷腦筋。

他們不能容忍別人對他們的一些摩擦，磕磕碰碰。

實際上，一個孩子不寬容，和他的大腦焦慮情緒有關係，由於當今的青少年，學校給他壓力，家庭給他壓力，這樣使孩子比較焦慮，焦慮的孩子寬容心就差。

但是，儘管是這樣，我們還是要教孩子學會寬容。

在這裡，我給大家講件事，大家熟悉的中央電視台主持人白岩松，在他孩子出生的時候，給孩子寫了一封信，在信中對孩子提出三點希望，希望孩子「學會寬容，不爭第一，愛上音樂」，並在信中說出他的理由與看法。

可見寬容對孩子的重要意義。

在當今的這個社會，經濟高速發展，人的生活節奏加快，各種競爭壓力加大，人就容易產生焦慮情緒，隨時隨地都可能和其他人發生矛盾。

那麼，在這種情況下，如果一個人不寬容、斤斤計較，那他整天就會有糾紛，這些糾紛會沒完沒了的，這就會影響他的生活、工作，也會影響他的心身發展。

要想讓孩子好好學習、天天向上，你首先要做的就是讓孩子學會寬容。

因為一個孩子在班裡的每時每刻都有可能碰到問題，這些問題會干擾他的注意力，因為他不懂得寬容，他會想怎樣去報復跟他有摩擦的孩子，注意力不集中，他就無法學習好。

所以，從各方面來講，我們每個人都要學會寬容。

在論語裡，曾子對孔子的評價是「夫子之道，忠恕而已矣」，孔子的核心思想是「忠恕」兩字，忠是忠誠，恕是寬恕。

實際上，我們現在學習孔子的學說，就是告訴人們要有一種包容性，對社會的包容性，對文化的包容性，這樣才是對的。

全世界都應該這樣做，我們應該要教會孩子學會寬容。

(二)、謙虛謹慎

謙虛謹慎是我們中華民族的優秀的文化傳統，謙虛謹慎是做人的一個尺度，如果一個人不能謙虛謹慎，他一生都會事業無成；如果一個孩子不謙虛謹慎，那他就無法學習好，他的學業也不會有什麼成效。

謙虛就是向別人學習，知道自己的不足，並徵求別人對自己的意見，然後進行改變；謹慎就是做事要認真、仔細，避免犯一些不必要的錯誤。

這是我們每個人都要學的，孩子也這樣。

有的人說，如果這樣的話，孩子是不是就會受到束縛？如果孩子不受到束縛，他們就會沒有羞恥感。

現在的孩子已經普遍沒有羞恥感，如果我們從小就告訴孩子要謙虛謹慎，要向別人學習，要時時刻刻看到自己的不足，我們的孩子還能丟掉羞恥感嗎？不可能的。

所以，從今天起我們就要學會謙虛謹慎這種文化。

凡是讀過史書的人都知道那些古代的大名人、古代的聖賢們，他們都是謙虛謹慎，最後成就了自己的偉業。

(三)、尊重老師

老師作為人類靈魂的工程師，我們每一個人都必須尊重老師。

現在有很多孩子就不尊重老師。

比如，有的孩子，老師批評他了，他不接受，還找藉口說老師批評的不對，於是就回到家裡不上學了。

這種情況在中學也非常多。

我想，如果一個孩子從小就尊重老師，他怎麼能會發生這樣的事情呢？那麼老師應不應該尊重？也許有人會說，有的老師敲詐勒索家長，粗暴辱罵孩子，不應該尊重。

實際上，我們在這裡說的老師，是一個概念性的老師。

我們尊重老師也是尊重我們自己，我們尊重老師並不等於我們認同老師所有的一切。

在老師隊伍裡面肯定也有不好的人，說尊重老師不是說我們要向那個不好的老師靠攏，尊重老師是表明我們的一種人生態度。

如果一個孩子不尊重老師，在老師面前唱反調，這可就糟了，很多老師在一起時候就會議論你的孩子，覺得你這樣的孩子，就是很麻煩的孩子，大家都會避開。

有一句話叫做「尊其師而信其道」，如果你的孩子能尊重老師，那麼他就願意去學習老師教的知識，就能很好地學會老師教給的知識；如果你的孩子不尊重老師，甚至還去謾罵老師，那麼你的孩子就學不好那個老師教的學科。

很多家長都說，孩子不喜歡哪個老師，然後那老師教的課就學不好，孩子都不願意去聽。

所以，從這個理論上來講，我們也應該尊重老師，我們的家庭應該有這種文化。

我在這裡再告訴大家，我說尊重老師，並不是說讓你去行賄老師。

我們很多家長的出發點就不對，為了讓老師多關照自己的孩子就去行賄老師。

我遇到一個家長，這個家長很有錢，孩子所有的老師他都去行賄，當孩子到三年級的時候，他什麼壞事都學會了。

這是因為，如果老師接受了你的行賄，那麼老師有的時候也會對你有禮相送，他會在你孩子犯錯誤時給他袒護，考試時，孩子不會做的題允許他作弊。

生活中確實是有這種情況。

實際上，你如果用行賄的方式去尊重老師，這不是尊重老師，應該說是非常不尊重老師。

我們說尊重老師是一種心理層面上的事情，一種心意。

你有這種尊重老師的心意，那麼老師就會看重你的孩子。

(四)、孝敬父母

孝敬父母自古以來都是天經地義的事。

但因為現在的教育出了錯誤，不孝敬父母的大有人在，我們孩子不感恩父母的也比比皆是。

我們從小就要教育孩子孝敬父母。

要想讓孩子能孝敬父母，最好的方法就是「身教重於言教」。

我國古代的大教育家孔子說：「欲教子先正其身。

」就是說，我們家長首先你要孝敬你的父母，孩子就會學你的樣也會孝敬你；如果你都不孝敬你的父母，就要求孩子來孝敬你，可能嗎？孩子都是模仿家長行為的，所以我們家長要帶頭做好榜樣，這個我就不多講了。

(五)、維護社會公德

社會公德的意思就是我們社會有一個共同的價值取向和主流的認同。

汶川地震、玉樹地震的時候，我們很多孩子都把自己的零花錢拿出來捐款，這種一方有難，八方支援就是公德；我們愛護動物，也是一種公德；我們到旅遊區，愛護旅遊景點，這也是公德；還有我們進行環保、進行公益活動、給予弱者進行救助等等，這些都是屬於公德。

這個公德就是社會所贊同的一種主流的、先進的行為。

我們必須教育孩子維護社會公德。

如果你的孩子不講衛生、到處亂扔垃圾、買東西不排隊、在公共場合大聲喧譁等等，這就沒有遵守社會公德，這樣的孩子以後長大就不能約束自己，這樣他就不會被社會所認同，一個社會不認同的孩子，他就無法很好的生存，還會處處碰壁。

五、必要的嚴格不可缺少

(一)、家長角色不能變

家長要有家長的角色，你是監護人，你不能變更這個角色，你和孩子是教育者和受教育者的關係。

我們和孩子交朋友只是說明我們和孩子有平等溝通的機會；有平等討論的機會。

這不等於我們家長和孩子就是朋友關係，不等於家長對他沒有受教育的任務了。

現在很多家長在孩子到初中、高中沒法和孩子說話，沒法和孩子交流，說什麼孩子都反對，這就是我們從小和孩子交朋友造成的。

家長就是家長，家長的角色就是教育者，孩子就是受教育者，孩子必須接受家長的教育。

當然，家長作為教育者，要想更好地教育孩子，不僅要提高和完善自身，以優良素質和道德修養對子女產生潛移默化的教育效果，還要學習很多教育的科普知識。

你不能用錯誤的思想、錯誤的理念、錯誤的方式去教育孩子，這樣只能教育出一個問題孩子。

(二)、孩子犯離譜錯誤要及時懲戒

孩子一旦犯了離譜的錯誤，家長不但要懲戒，而且要及時懲戒。

讓孩子知道什麼是對的，什麼是錯的，什麼東西他是不可以越界的。

事實上，你如果訪問監獄裡的死刑犯，你就會發現，大多數都是小錯誤一次一次逃過，以至越犯越大，最後導致觸犯法律不可饒恕的罪刑。

孩子幼年的時候，如果家長沒有及時對他的錯誤進行懲戒，長大了之後就為所欲為，最後的結果是非常慘痛的。

(三)、孩子自己的事情自己做

孩子自己的事情自己做，這是我們家庭教育的一個基本準則。

我們要想建立一種獨立的家庭教育文化，我們的孩子就應該勞動，在孩子力所能及的時候，就應該教他如何做好自己的事。

著名教育家陳鶴琴先生就曾提出「凡是兒童自己能做的，應當讓他自己做」的教育原則。

我們現在很多的家長對應該孩子做的事情都給包辦代替了，當孩子長大的時候，發現孩子十分懶惰，就抱怨孩子怎樣這麼懶。

家長沒有想到是小時候過度保護而造成的，孩子從小就被家長剝奪了他勞動的慾望。

實際上，孩子都有自己動手的慾望和能力，只要家長適當地引導孩子去做，孩子就能做好。

家長還要有意識地提供機會讓孩子自己做事。

在家裡要給孩子寫一個條幅「自己的事情自己做，學習是我的職責」，把這句話作為家庭里的一個新格言，家長就要從小給孩子灌輸了這樣一種理念。

這個理念灌輸好了，孩子就能去做好自己的事情，在他的學業路上，也會不斷地前進。