“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直”，若能悟透 - 百度百科

非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直；用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。

” 规、矩、准绳都是中国古代的度量器具，规是用来校正圆形的工具，矩是用来校正方形 ... “非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直”，若能悟透，再无烦恼 作者  顺乐受法|发布：2021-06-1511:01:42    更新：2021-01-1112:50:08 阅读 106赞 0 想了解更多精彩内容，快来关注顺乐受法《淮南子》中说：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。

非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直；用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。

”规、矩、准绳都是中国古代的度量器具，规是用来校正圆形的工具，矩是用来校正方形的工具，准绳是用来测定物体平直的器具。

它们除了作为古代的度量器具的原始义项之外，大多引申为准则、标准之义。

人们也多用它们来喻指事物的标准、准则。

如我们常说的无规矩不成方圆等。

但是《淮南子》作者刘安（西汉皇族淮南王）接下来又说：“用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。

”意思是使用规矩准绳来量度事物的方圆、曲直的人，他们心中也应该有规范着这些规矩准绳的标准、准则，这些规范着规矩准绳的标准、准则引导着、规范着我们的实践行为。

试图告诫我们：事物固然有其客观的标准、准则，但是这种客观的标准、准则又不是绝对的。

我们应该将这种客观的标准、准则放到特定的场景下加以判断，而不能无限制地将之绝对化、固定化。

平静的水面看似十分平直，但是它也总会因波纹的存在而显得不平。

如果以准绳来客观地度量的话，水面自然应该是不平的，因为有波纹的存在。

如果以人的眼睛来观察的话，水面又看似平直。

其实这两者都是对的。

以客观的、绝对的标准来看，水面的确是不平直的；若从现实世界的角度来看，水面又可以说是平直的。

世界上没有绝对的平直，它告诉我们这样一个道理：即任何客观的标准、准则在某种意义上也都是主观的，就像“用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉”一样。

《老子》道德经所说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

”表面上看来，祸福、正复、善妖有其客观的、绝对的判断标准，但是如果放到具体的生活世界中，这些对立的、客观的概念则显得有点不客观、绝对了。

因此，老子感叹道：福祸变化反复，谁又知道它们的究竟呢？在现实生活当中，它们没有一定的标准、准则。

在这个意义上，道家主张“无为而治”，以道为正、以时为宜，无为而无不为。

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