【哲學家談愛】什麼樣的愛才完整？ - 女人迷

愛情有許多面貌，很多人期盼著「柏拉圖式戀愛」─ 用靈魂相處，而非肉體接觸。

但是，在哲學家眼裡的愛情究竟是什麼模樣呢？讓我們一起昇華愛情至更高 ... 逛逛WomanyShop 主題分類 特色專題 熱門單元 關注興趣 女力職場 自我成長 人際關係 生活風格 美妝保養 時尚精品 身體康健 女子旅行 女子理財 最新文章 更多服務 女人迷課程 你值得擁有 名家專欄 試用體驗 活動講座 性別駭客松 WomanyShop 熱烈討論 官方App 吾思品牌 女人迷香港 性別力 回家吧 臉紅紅 產品 課程 女人迷 性別力 回家吧 臉紅紅 透可室 【哲學家談愛】什麼樣的愛才完整？ 23 2022.05 Monday 宜省水 潑冷水無濟於事 所謂同甘，應該是你也懂得我的喜悅。

親愛的家人朋友，當好事發生時，別急著懷疑或否定，真心祝福我好嗎？ 了解更多 女人迷womany.net 2019/07/03 關係 【哲學家談愛】什麼樣的愛才完整？ by商周出版 2015/08/06   愛情有許多面貌，很多人期盼著「柏拉圖式戀愛」。

但在哲學家眼裡的愛情究竟是什麼模樣呢？ 如果大部分的愛情是在風趣的午後談天裡產生的，情侶在交談時微笑著拾起對方掉落在肩膀上的頭髮，偶爾溫柔地執起對方的手，離別時雙方互換一個頰吻，不用擔心那個吻會太潮濕或火熱，那麼，我們一般會以「柏拉圖式的愛情」來形容那種關係。

這其實是天大的誤解，因為柏拉圖關於理想而真實的愛情的看法是很多面性的，絕對不能化約為不帶任何性欲的心靈關係。

對柏拉圖而言，「愛情」（Eros）是一個涵攝一切的原理。

弗洛伊德就曾經把柏拉圖的「愛情」概念和他自己的「原慾」（Libido）相提並論，如此一來，愛情顯然也包括性欲。

只是如果突顯性欲而成為決定性的動機，那麼我們就有足夠理由用「鄙俗」和「邪惡」等字眼來稱呼那種情人，因為「他想要的是肉體而不是靈魂，他的愛是善變而短暫的，一如他所愛的對象是善變而短暫的。

他所愛慕對象的肉體一旦凋零了，他就遠走高飛，背棄以前的信誓，所有的甜言蜜語都成了謊言。

而那些喜歡善良的心靈者，則會永矢弗諼，因為他心繫的是恆存的東西。

」那不代表我們不能愛肉體，而是說我們不該愛肉體甚於靈魂。

肉體會凋零衰敗，只是執著於這個物質外在性的愛情是無法持久的。

愛對方的靈魂甚於愛對方的肉體，則比較容易穩定持久，因為不同於會凋零的肉體，靈魂可能會隨著時間而變得更加美麗和完美。

除此之外，柏拉圖也認為，靈魂是人性中永恆的部分，也因此更深刻而更具價值。

來源一個被老婆懷疑出軌的丈夫企圖以「別亂想，我和她只是柏拉圖式的愛情」的說辭來擺脫外遇的罪名，其實是欲蓋彌彰，不僅於事無補，可能得到反效果，因為他在老婆面前公開承認對他老婆而言最難堪的事實：他承認他愛外遇對象的心靈更甚於其肉體，換言之，他是真心愛她，甚至跟她上床，那已經不只是單純外遇的性質。

這段婚姻是真的岌岌可危。

因為心靈層面的佔上風，加上愜意的性關係，無疑是最理想的愛情。

然而，柏拉圖似乎不願意完全相信愛情裡的肉體性質，雖然柏拉圖不認為性是違反自然的，然而，從某個角度看，性畢竟是不得體的、干擾的、應該避免的，也可能是最容易蜚短流長的。

在他的的主要著作《理想國》裡，赤裸的本能意味著無法節制、敗德的、無法駕馭的、甚至是墮落的，在真愛中應該遠離它。

繼續了解：你的赤裸，是肉身所綻放的惡之華蘇格拉底說：相形之下，真正的愛是愛美、愛秩序，而且是有節制而和諧的吧？格勞孔（Glaukon）：不錯。

蘇格拉底：放縱或瘋狂是不可以靠近真正的愛嘍？格勞孔：當然不可以。

蘇格拉底：我們不能靠近這種欲樂，而且真正懂得去愛和被愛者也和這種欲樂無關吧？格勞孔：絕不，我對天發誓，蘇格拉底，真愛絕不能摻雜欲樂。

蘇格拉底：那麼，看來你得在我們想要建立的城邦裡立法規定，當一個人得到被愛者的青睞時，他可以（因為其美麗）而像兒子一樣親吻他、接近和撫摸他。

但除此之外，他與被愛者不能有其他進一步的關係，否則就要沒有教養而且沒有美感。

格：誠然。

  沒有性關係的男同性戀，對柏拉圖而言無疑是愛情最高的理想。

無論是自慰、口交或肛交，都會破壞那美好而雋永的談話，為了傳承所學和經驗，成年男人非常樂意與年輕人談話，然而那不是戀童癖者對街頭男孩的調戲，而父子般的關係。

柏拉圖所創建的世界上第一所大學，顯然並不想大學的教育精神和性行為混為一談。

現在的我們也不願意把兩者混為一談，倒不是因為我們特別清心寡欲。

而是在教室裡，我們希望爬到更高的層次，我們希望和學生們教學相長，儘管也會激起（教育性）的愛情。

在這個特殊的社會情境裡，我們試圖壓抑性的元素。

這是現在日各級學校和大專院校的慣例，而且不無道理。

當觸犯法律時，我們常說那是性的依賴關係、性的剝削或性騷擾，甚或是兒童性暴力。

延伸閱讀：如何思考性這件事：愛與性為了避免性騷擾，「愛情」必須昇華到更高的層次。

在理型界裡，愛情應該追求美，與美合而為一，體驗精神的最高境界。

在理型界裡直觀真、善、美時，研究和創造的渴望、精神的契合和生殖的欲望都應該獲得滿足。

在柏拉圖的《饗宴篇》裡，愛情是奠基於友誼、追求哲學知識的本能和動力，愛情是從肉體世界躍昇到理型世界的力量。

為了生動而信實地描繪該跳躍，柏拉圖甚至破例讓一個女子發言，那便是來自曼提內亞（Mantinea）年長且睿智的狄奧提瑪（Diotima）。

蘇格拉底與她討論愛情，並且獲益良多。

狄奧提瑪：說得更明白一些，蘇格拉底啊，無論在身體或靈魂，每個人都有個胚種。

當身心成熟時，我們的天性就會催促我們生育。

不過我們的本性不能在醜陋者裡產生，只能在美麗者裡頭。

人類的生育是神聖的。

就是靠生育和分娩，會死的人類才得以永恆。

但它不能在不和諧的事物中實現。

對神聖的事物而言，不和諧是醜陋的，只有美麗才是和諧的。

所以在生育過程中，美是主宰交媾和分娩的女神，就是因為這個道理，凡具備生育能力的人，一旦遇上他心儀的美麗對象，馬上就感到歡欣鼓舞，精神煥發，希望與她共同生育。

但要是遇到醜陋的愛人，就索然無味，轉身逃避，遲遲不肯行房事，但仍要承受生育的痛苦。

這也就是為什麼生育和分娩都趨向美感。

所以你看，蘇格拉底，愛慾並不像你說的那樣只是對美的企盼。

  狄奧提瑪：在愛的影響下企盼生育和繁殖。

蘇格拉底：這有可能。

狄奧提瑪：我說的當然對。

……因為只有透過生育，凡人的生命才能延續和不朽。

然而追求不朽必須與追求至善齊頭並進，如同我們可以從我們的討論中得知，至善必定是屬於愛慾的。

從這句話，我們可以得到結論，愛必然是對不朽的企盼。

（圖片來源：來源）  但是「愛情」也企盼完整性。

在《饗宴篇》裡，柏拉圖甚至讓詩人亞里斯多芬（Aristophanes）說一則神話，關於曾經為球形且有三種性別的人類的原罪神話。

由於高傲輕忽神旨，人類受到宙斯的處罰一分為二。

我們都只是其中一半，渴望能夠獲得失去的完整性，只有透過人與人的交媾結合，我們才能滿足對完整性的企盼。

除此之外，「愛是愛人而不是被愛」。

因為愛始終是對某人某物的愛，愛是一種渴求，對於欠缺的東西的渴求。

換言之，愛像所有的渴求一樣，來自於一種匱乏。

這個匱乏是可以滿足的，藉由什麼呢？藉由對美與善的追求，透過「在美之中的生育與分娩」，以分受永恆者，分受科學與文藝的不朽，分受法治體制的不朽，凡此皆為「靈魂繁衍的成果」，愛情的果實，性愛的源頭。

再來看看：真愛的模樣：遇見讓你靈魂震動的那個人「我們都知道，在各種技藝和手工中，藝術家和工匠只要在愛神的指引下，工作就能得到光輝的成就，而不受愛神影響的藝術家和工匠，則終其一生一事無成，默默無聞。

這些我們難道看不到嗎？企盼和欲望引導阿波羅發明了射箭、醫藥和占卜的技藝，所以阿波羅也可算是愛神的學徒。

同樣是在愛神的領導下，繆斯發明了詩歌藝術，黑腓斯塔斯發明冶金術，雅典娜發明紡織術，而宙斯本人發明的對諸神和凡人的統治術，也是在愛神的指引下發明的。

也因此，諸神的行為取決於愛神的干預，也就是說，美麗的愛神一出現就不會再有醜陋，愛神出現總是對美麗的愛，愛神與醜陋的事務無關。

」 （圖片來源：來源）柏拉圖的愛情觀由兩種不同的行為所組成，愛作為渴求，要蛻變為哲學性的「昇華」，愛作為友誼，則為「紆尊降貴的關切」。

兩者在愛情裡和諧地合而為一。

​ 來了解愛與哲學的關係，《愛、欲望、出軌的哲學》你的愛情什麼模樣？〉〉愛情中，最重要的還是態度 〉〉最美的愛，是讓你從自己身上發現愛 〉〉我的愛，讓你快樂  愛情中，最重要的還是態度 最美的愛，是讓你從自己身上發現愛 我的愛，讓你快樂 關係 感情問題 婚姻 書摘 愛情 什麼是愛 戀愛哲學 定義 哲學 愛情觀 靈魂 愛 蘇格拉底 執行編輯　HSC 核稿編輯　AudreyKo 吾思傳媒致力提供公開平台，提供多元與共融視角，本文代表創作者觀點，幫助更多人成為自己，歡迎你投稿。

作者 商周出版 創立於1987年，原為商業周刊雜誌的出版部門，創立之初，出版商周Q&A系列，維持百問百答的寫作方式，期望為社會推動基礎商業知識和教育，之後陸續增加社會、通俗、政治等不同路線之出版品，商周出版逐漸成為多元、綜合性之出版公司。

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